摘 要：目前，影像技術(shù)已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要技術(shù)工具之一，在傳承傳播、記錄保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及承載文獻(xiàn)價(jià)值等方面具有重要意義。非遺影像保護(hù)的工作流程包括前期調(diào)研、團(tuán)隊(duì)組建、拍攝與采訪和素材整理等，本文針對非遺影像保護(hù)在信息共享、影像質(zhì)量把控、法律意識和影像資料保存等方面存在的問題，提出了解決方法，旨在為非遺影像保護(hù)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：記錄；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；影像

中圖分類號：G220.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2023）08-0100-04

基金項(xiàng)目：2022年度溫州市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題：“甌江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)研究”（22wsk367）。

影像技術(shù)是強(qiáng)有力的記錄工具，它可以參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中來，保存?zhèn)鞒腥说挠跋衽c記憶。2005年，國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》（國辦發(fā)〔2005〕18號），明確提出了“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫?！彪S著影像技術(shù)的發(fā)展和普及，利用影像對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄和保護(hù)的事例越來越多。2012年，國家圖書館啟動的“中國記憶”項(xiàng)目主要包含兩個(gè)方面，即國家記憶和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，主要特色是利用影像技術(shù)作為重要的記錄手段來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[1]。此外，由文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心、國家圖書館聯(lián)合主辦的“非遺影像展”已經(jīng)舉辦了兩屆，首屆于2018年6月在山西平遙舉辦，以“記憶、生活、傳播”為主題；第二屆于2019年6月在浙江象山縣舉辦，以“非遺影像中國實(shí)踐”為主題。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像的保護(hù)工作實(shí)際上是一個(gè)復(fù)雜的工程，需要相關(guān)部門對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像拍攝記錄（包括圖片和視頻）、整理、存儲、管理、展覽和傳播等工作環(huán)節(jié)進(jìn)行整體規(guī)劃，具體內(nèi)容包括：一是要采用動態(tài)影像和攝影圖片兩種記錄媒介，收集和保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料，要側(cè)重于“搶救性”的收集，影像記錄內(nèi)容要涵蓋各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝流程、分解動作、歷史背景、時(shí)代沿革、現(xiàn)狀、傳承情況等完整數(shù)據(jù)資料。二是要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的影像口述歷史進(jìn)行保存。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功與否，很大程度上依賴于傳承人。對相關(guān)人員進(jìn)行訪談時(shí)，用影像手段記錄他們的口述史，即傳承關(guān)系、人生體驗(yàn)、個(gè)人經(jīng)歷、制作技藝以及生存空間等，對保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)至關(guān)重要。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像保護(hù)的重要意義

（一）傳承與傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不可再生性，一旦消亡便會永遠(yuǎn)沉睡于歷史的長河之中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般是無形的，通常沒有具體的物質(zhì)載體，因此，相較于有形的文化遺產(chǎn)，它們會更加脆弱，也更容易在社會的發(fā)展和變遷中消亡。影像數(shù)字化手段對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承具有無可比擬的優(yōu)越性，有助于人們了解易變的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之變化趨勢，還可以在其傳承斷絕后作為復(fù)原工作的重要依據(jù)[2]。

（二）重要的文獻(xiàn)價(jià)值

囿于技術(shù)條件和觀念的限制，以往的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資料一般是以文本、實(shí)物等形式存在的，影像資料相對匱乏。用影像記錄的方式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做成影像標(biāo)本，能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的全景式重現(xiàn)和研究提供第一手資料，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。正如中國電影人口述歷史項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人陳墨所說，“要考慮到我們是在為50年后或100年后乃至更長時(shí)間之后的歷史學(xué)者積累素材，因而應(yīng)該為未來的歷史學(xué)研究預(yù)留下足夠的發(fā)展空間，這需要我們有一些遠(yuǎn)見，而不能急功近利、鼠目寸光?！盵3]

（三）全息的影像記錄

全息影像復(fù)原對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)、傳承都具有重要意義。攝像機(jī)所記錄的影像是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和生存空間的復(fù)原，傳承人的音容笑貌及其所處的生活環(huán)境、時(shí)代特征都可以記錄在其中?？梢姡瑒討B(tài)影像對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性再現(xiàn)具有重要作用，具有“保持第一手資料”亦即“原生態(tài)”的價(jià)值。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像保護(hù)的工作流程

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像保護(hù)在工作流程上主要分為前期調(diào)研、組成團(tuán)隊(duì)、拍攝與采訪、素材整理四個(gè)階段。

（一）前期調(diào)研

前期調(diào)研是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像保護(hù)必不可少的環(huán)節(jié)，主要是為了取得詳實(shí)的信息和最新的資料，前期調(diào)研越扎實(shí)，后續(xù)開展工作也就越順利。前期調(diào)研主要分為兩方面，一方面是要收集相關(guān)資料，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文字資料和影像資料，特別要收集齊全其基本情況，包括數(shù)據(jù)、論文、著作、影像和文件等；另一方面，要實(shí)地調(diào)研非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承現(xiàn)狀，確定傳承人聯(lián)系方式、居住地以及當(dāng)前狀況等具體情況，為以后的拍攝和采訪提供參考。

（二）組建團(tuán)隊(duì)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像保護(hù)涉及傳播學(xué)、新聞學(xué)、影視學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、檔案學(xué)等諸多學(xué)科，因此，組建團(tuán)隊(duì)需要考慮學(xué)科構(gòu)成，最好是由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗學(xué)、影視學(xué)、檔案學(xué)和圖書館學(xué)等領(lǐng)域的專家學(xué)者共同組建團(tuán)隊(duì)，可以分為學(xué)術(shù)指導(dǎo)、拍攝記錄、檔案存儲等團(tuán)隊(duì)。拍攝記錄團(tuán)隊(duì)可以分成三個(gè)小組，第一組為制片組，主要負(fù)責(zé)管理經(jīng)費(fèi)、管理器材、聯(lián)系采訪對象、車輛、住宿等后勤保障。第二小組為采訪拍攝小組，主要負(fù)責(zé)攝像、攝影、問題設(shè)計(jì)、采訪、燈光、場記等工作。需要說明的是，在對傳承人進(jìn)行口述訪談時(shí)，工作人員的人數(shù)要適當(dāng)，少而精，不宜有太多的人，否則可能會引起受訪人的不適或者緊張。人越少，采訪的私密性越明顯，采訪的效果通常較好；人越多，就會像是在開會，容易出現(xiàn)自覺或不自覺地表演等情況，這對傳承人的口述歷史不利[4]。第三小組為素材管理小組，負(fù)責(zé)遴選拍攝完成的圖片和動態(tài)影像。首先，要把不符合拍攝標(biāo)準(zhǔn)的素材剔除掉，對選擇使用的影像素材進(jìn)行編號和分類；其次，要把口述訪談內(nèi)容形成文本，內(nèi)容的真實(shí)性需要進(jìn)一步考證，去偽存真。

（三）拍攝與采訪

拍攝與采訪是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像保護(hù)工作的核心，主要由第二小組負(fù)責(zé)完成，小組可細(xì)分為攝影師、攝像師、采訪記者、燈光師等四個(gè)崗位。攝影師主要負(fù)責(zé)靜態(tài)圖片的拍攝；燈光師要協(xié)助攝像師工作，保障拍攝時(shí)所需的正常照明；攝像師負(fù)責(zé)動態(tài)影像的拍攝；采訪記者負(fù)責(zé)和采訪對象溝通交流，擔(dān)任小組組長角色。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行訪談時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)如下：

1.正式采訪前要先把訪談提綱發(fā)給采訪對象。由于大多數(shù)傳承人的年齡較大，需要考慮采用郵寄或者電話的方式傳達(dá)給他們，尤其是郵寄的訪談提綱，字號通常要大一些，以方便受訪者閱讀。最佳的選擇仍是采訪團(tuán)隊(duì)親自將訪談提綱送達(dá)傳承人，這樣可以讓采訪人和受訪人見面交流，相互了解，提前熟悉，為后邊的正式訪談打下良好基礎(chǔ)。

2.出示介紹信。要提前進(jìn)行自我介紹，讓受訪者對此次采訪目的和任務(wù)有基本的了解。

3.項(xiàng)目介紹。要讓受訪人了解項(xiàng)目的意義和目的，說明影像素材、訪談素材的用途和使用范圍等，最好能與其簽訂法律協(xié)議書。

4.正式訪談。要以受訪者的講述為主，采訪者更多扮演的是傾聽者的角色。在訪談中，切忌按照采訪提綱照本宣科，一定要注意臨場應(yīng)變，在訪談現(xiàn)場一定要發(fā)現(xiàn)新的話題，抓住契機(jī)，因勢利導(dǎo)，充實(shí)口述內(nèi)容。

5.訪談結(jié)束后。要對訪談內(nèi)容進(jìn)行鑒別，去偽存真，如果有疑問還需和受訪者再次溝通和確認(rèn)。

6.制作文字抄本。錄音和影像的傳播方式有一定的缺點(diǎn)，再加上很多傳承人在訪談時(shí)會說方言，因此，非常有必要將傳承人的口述內(nèi)容做成文字抄本，這樣更有利于使用和傳播，也便于檢索。

（四）素材整理

為了更便捷地管理和使用影像素材，提高檢索效率，需要以每項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為單位對其進(jìn)行分類整理。門類不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拍攝的影像素材數(shù)量也不一樣，像傳統(tǒng)戲劇類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像素材很可能是海量的，從演員后臺排練到演出再到采訪，信息量極大，比較適合用影像來表現(xiàn)。由于影像素材的數(shù)量通常是多且雜亂，因此，加強(qiáng)對影像素材的管理至關(guān)重要。首先，要依據(jù)影像的基本技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，對影像素材進(jìn)行甄別和取舍，剔除不合要求的影像素材?；炯夹g(shù)標(biāo)準(zhǔn)主要是指畫面清晰、鏡頭穩(wěn)定、曝光正確、焦點(diǎn)準(zhǔn)確等。其次，動態(tài)影像素材相對復(fù)雜，要核實(shí)采訪對象口述內(nèi)容的真?zhèn)?，并將影像訪談轉(zhuǎn)化成文本。最后，要對經(jīng)過篩選的影像素材再進(jìn)行備份，并將其保存在不同的移動硬盤里。

三、目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像保護(hù)中存在的問題

影像技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了新途徑，但是目前普遍存在以下幾方面問題。

（一）缺乏信息共享平臺

拍攝完成后，雖然對影像素材進(jìn)行了整理和歸納，但這不是最終目的。如果這些影像素材無法擁有較好的展示渠道，就無法發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。拍攝完成的影像素材需要一個(gè)展示平臺，便于后期人們檢索、觀看、使用和研究這些影像資料。實(shí)際上，很多影像素材只能暫時(shí)作為資料保存，并沒有找到合適的展示平臺和渠道。由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，且沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這些拍攝成果沒有專門的機(jī)構(gòu)對其加以收藏與利用，導(dǎo)致開發(fā)利用率低，這無疑是文獻(xiàn)資源的極大浪費(fèi)[5]。對此，筆者認(rèn)為可以借助當(dāng)?shù)貓D書館開設(shè)特色館藏，將這些影像素材加入圖書館的自建數(shù)據(jù)庫中。此外，數(shù)字圖書館是對收集、整理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料進(jìn)行數(shù)字化存儲的網(wǎng)上圖書館，包括對經(jīng)典典籍、研究著作、地方文獻(xiàn)、研討會議記錄、研究期刊、音像資料、圖片展示等進(jìn)行數(shù)字處理和存檔，方便網(wǎng)上查閱者使用[6]。針對具有地域特色的影像素材，可以考慮開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字圖書館，

（二）忽視法律風(fēng)險(xiǎn)

毫無疑問，影像記錄在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中起到了重要作用，但是，也出現(xiàn)了一些問題。例如，影像記錄的知識產(chǎn)權(quán)問題、肖像權(quán)問題以及個(gè)人信息的泄露問題等[7]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像記錄主要涉及到兩個(gè)方面的法律問題：一是因?yàn)橛跋裼涗浬婕暗椒俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的肖像權(quán)、隱私權(quán)等問題；二是影像素材本身的著作權(quán)問題，也就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)歸屬問題。

事實(shí)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像記錄者在實(shí)踐中有人關(guān)注或規(guī)避這些法律問題，極易產(chǎn)生各種矛盾和糾紛。非商業(yè)用途的影像記錄和訪談暫時(shí)還沒有出現(xiàn)法律糾紛的先例，但是，如果不簽法律協(xié)議，其法律風(fēng)險(xiǎn)就會一直存在，特別是隨著人們法律意識的覺醒和契約精神的建立，越來越有必要簽訂法律協(xié)議[8]。目前，人們關(guān)于隱私權(quán)的法律意識相對淡薄，各大視頻網(wǎng)站、視頻號和公眾號上都會有未經(jīng)當(dāng)事人授權(quán)的影像出現(xiàn)，有些影像引發(fā)了關(guān)注，發(fā)酵成網(wǎng)絡(luò)事件，而更多的影像則是淹沒在信息洪流之中，無論哪種情況，影像拍攝者和傳播者以及發(fā)布平臺都面臨著較大的法律風(fēng)險(xiǎn)?；诖?，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行影像保護(hù)的過程中，攝制組要提高法律意識，與相關(guān)人員簽訂法律協(xié)議，避免法律糾紛。

（三）拍攝內(nèi)容選取比較隨意

影像記錄的內(nèi)容越多越好，這樣能夠保證拍攝對象的信息完整性，但是，影像記錄本身就是選擇的藝術(shù)，從拍攝內(nèi)容到拍攝機(jī)位再到拍攝角度，攝像師無時(shí)無刻都面臨著選擇。面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的海量信息，一些攝像師在選擇拍攝內(nèi)容時(shí)比較隨意，沒有制定拍攝的取舍標(biāo)準(zhǔn)。影像拍攝內(nèi)容選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是以拍攝對象的價(jià)值為依據(jù)，而實(shí)際操作時(shí)由于攝像師的時(shí)間安排、采訪對象的態(tài)度、拍攝難度等限制因素，往往會以攝像師的主觀意向?yàn)橹行臎Q定拍攝的內(nèi)容和拍攝時(shí)長，甚至一些攝像師為了盡快完成拍攝任務(wù)，會舍棄很多需要拍攝的內(nèi)容，這樣就會造成影像素材品質(zhì)的不穩(wěn)定性，導(dǎo)致作品質(zhì)量參差不齊。

（四）影像資料保存難度大

自影像誕生起，影像資料的存儲一直就是個(gè)難題，尤其是影像檔案的保護(hù)工作，是一項(xiàng)非常復(fù)雜和難度極大的綜合性工作[9]。影像的記錄材料和存儲介質(zhì)都是由化學(xué)物質(zhì)組成，無論是在膠片還是在磁帶、磁盤、光盤的結(jié)構(gòu)中，都有各種粘合劑，如：聚氨酯、明膠等，如果保存不當(dāng)，隨著時(shí)間的流逝，影像檔案上可能會出現(xiàn)生霉、感光層和磁粉掉落、反射層剝離等現(xiàn)象[10]。此外，傳統(tǒng)影像磁帶對保存環(huán)境要求較高，特別是對溫度和濕度要求苛刻，溫度一般要求在15攝氏度至25攝氏度，相對濕度一般在40%-60%，否則，長時(shí)間放置容易產(chǎn)生掉磁、霉變、老化等現(xiàn)象，影響畫面品質(zhì)，導(dǎo)致磁帶無法使用。例如1993年，由中國社會科學(xué)院民族研究所拍攝的有關(guān)四川甘孜藏族生活的影片，到目前，這些錄像帶的圖像質(zhì)量已有損失，主要表現(xiàn)是圖像色彩和對比度減弱與雜波增加[11]。對此，要和有保管影像資料經(jīng)驗(yàn)豐富的檔案部門進(jìn)行合作，共同保存影像資料。

四、結(jié) 語

本文首先概括了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像保護(hù)的重要意義，主要體現(xiàn)在傳承與傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、重要的文獻(xiàn)價(jià)值和全息的影像記錄三個(gè)方面；其次，詳細(xì)地介紹了工作流程中前期調(diào)研、組建團(tuán)隊(duì)、拍攝與采訪和素材整理等四個(gè)階段的具體工作方法；最后，指出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像保護(hù)在信息共享、影像質(zhì)量把控、法律意識和影像資料保存等方面存在的不足，并希望能夠引起相關(guān)部門的重視，加強(qiáng)和完善工作方法。

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[責(zé)任編輯：李慕荷]