王秀梅

家族成員以家族記憶的形式構(gòu)筑了家族意識(shí)，在家族依戀和家族崇拜的基礎(chǔ)上譜寫了家族 戀歌。福克納的家族小說(shuō)通過(guò)不同的南方家族命運(yùn)和家族生活，體現(xiàn)了其本人對(duì)南方社會(huì)所進(jìn) 行的歷史、社會(huì)、生命、哲理和文化等領(lǐng)域的深入思考，折射出內(nèi)戰(zhàn)后南方人的歷史記憶和時(shí) 代特征。由山東人民出版社2022年9月出版的《威廉·福克納家族小說(shuō)的新歷史主義書寫》， 是李常磊教授又一福學(xué)研究著作，也是其國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果（項(xiàng)目編 號(hào)為19FWWB004）。這部著作約35萬(wàn)字,分別從歷史語(yǔ)境、歷史哲學(xué)、歷史政治、歷史話語(yǔ)、歷 史權(quán)威、歷史敘事、歷史主體性、歷史文化政治等方面，論述了家族書寫與家族命運(yùn)、家族政治的顛覆與歷史評(píng)判、歷史權(quán)威解構(gòu)與家族倫理萬(wàn)象、家族書寫與歷史文本的互文性特征、歷 史還原人性與生命張揚(yáng)書寫、走向歷史深處的南方家族精神。。

任何文學(xué)作品的創(chuàng)作都與作家本人所處時(shí)代環(huán)境密不可分，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、道 德、審美情感等因素都會(huì)對(duì)作家的創(chuàng)作產(chǎn)生極大的影響力。《威廉·?？思{家族小說(shuō)的新歷史 主義書寫》認(rèn)為，?？思{南方家族歷史與社會(huì)歷史存在著“互文性”特征，所涉及的歷史事件 是?？思{耳聞目睹后被移入到作品之中。?？思{將民間歷史和現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)虛構(gòu)、家族悲歡離 合與傳統(tǒng)文化、社會(huì)變遷史和家族興衰史等結(jié)合在一起，以新歷史主義的視野和眼光，通過(guò)家 族命運(yùn)來(lái)梳理民間歷史，折射出社會(huì)跌宕起伏的歷史軌跡，并對(duì)家族興衰沉浮等進(jìn)行審視和思 考，表達(dá)了對(duì)生存狀態(tài)和未來(lái)命運(yùn)的關(guān)注，恰好闡釋了家族書寫中的歷史必然性與偶然性的統(tǒng)一，進(jìn)而推動(dòng)了南方社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。

?？思{的家族挽歌以哀挽、悲涼的語(yǔ)調(diào)展現(xiàn)了內(nèi)戰(zhàn)后南方人受到的心理創(chuàng)傷，體現(xiàn)了他對(duì) 南方歷史事件的深刻記憶，也表達(dá)了其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，因?yàn)檎嬲姓螜?quán)利的批評(píng)不僅是 反抗的，而且是策略的、清醒的認(rèn)識(shí)和理性的完善。福克納對(duì)南方家族進(jìn)行的新歷史主義書寫 ，不是對(duì)南方歷史進(jìn)行的一般規(guī)律性的陳述，而是先從南方歷史事件中找到某個(gè)或某些被人們 忽視的軼事、典故、神話和傳統(tǒng)等歷史素材，再將其中部分與南方家族書寫聯(lián)系起來(lái)，融入到 文學(xué)文本之中，借以展現(xiàn)在南方人忽視的歷史材料背后所包含的歷史真實(shí)性和歷史價(jià)值。他的 家族小說(shuō)中那些邊緣社會(huì)群體的日常生活事件、生存狀況、精神信仰等體現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，反映了家族成員的痛苦或叛逆過(guò)程，在追憶南方家族“榮耀”的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)南方 家族腐朽制度的控訴。

家族是社會(huì)的縮影。?？思{對(duì)南方家族書寫的挽歌直面家族的衰亡，客觀描寫家族由盛到 衰歷史的同時(shí)，又悲悼其式微的命運(yùn)結(jié)局，體現(xiàn)了對(duì)南方歷史的追憶。福克納把南方家族的生 存狀況整合起來(lái)，分析家族的發(fā)展興衰，探究南方社會(huì)興衰的動(dòng)因，就是為南方社會(huì)發(fā)展尋 找出路。他的家族書寫以新歷史主義哲學(xué)為依據(jù)，將家族倫理、家族命運(yùn)悲劇、歷史話語(yǔ)權(quán)以 及政治意識(shí)形態(tài)等融合在一起，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然性和偶然性，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義 和歷史意義，為世界文化的融合提供了重要的借鑒價(jià)值。