[摘 要]隨著我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用得到了前所未有的發(fā)展。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要載體,文創(chuàng)產(chǎn)品必須在發(fā)展中立足民族特色,在關(guān)注多元文化競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí),實(shí)現(xiàn)既定的發(fā)展目標(biāo)。本文針對(duì)傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究,希望能夠?qū)ξ膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員科學(xué)有效、具有創(chuàng)新性、富含商業(yè)價(jià)值地設(shè)計(jì)產(chǎn)品提供新思路。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化元素;文創(chuàng)產(chǎn)品;產(chǎn)品設(shè)計(jì)
[中圖分類號(hào)]G124文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A
文創(chuàng)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的簡(jiǎn)稱,是利用創(chuàng)意、藝術(shù)設(shè)計(jì)將文化元素運(yùn)用到商品中,從而獲得商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)業(yè)。大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品都是傳統(tǒng)文化元素演變而來(lái)的,這些傳統(tǒng)文化元素有可能來(lái)源于大眾熟知的神話傳說(shuō)、民間故事、風(fēng)俗習(xí)慣等。傳統(tǒng)文化元素為文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展和進(jìn)步帶來(lái)了更多的發(fā)展空間與創(chuàng)新可能。不僅能夠從傳統(tǒng)歷史文化元素的角度來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用,也可以對(duì)各類文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行改革和探索,以發(fā)展的眼光來(lái)進(jìn)行思維上的碰撞,為世界文化增添一抹靚麗色彩。
1 傳統(tǒng)文化元素的常見(jiàn)表現(xiàn)方式
1.1 水墨畫(huà)元素
水墨畫(huà)元素在我國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中十分常見(jiàn),水墨畫(huà)具有靈動(dòng)性和意境美,欣賞者可以根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)與情感對(duì)水墨畫(huà)產(chǎn)生不同的情緒,這是我國(guó)歷史上非常重要且在市場(chǎng)中被用戶所廣泛了解的重要傳統(tǒng)文化元素,已經(jīng)進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng),獲得了國(guó)際友人的喜愛(ài)。水墨畫(huà)所創(chuàng)造的意境獨(dú)一無(wú)二,且能夠有效地提升文創(chuàng)產(chǎn)品的品位,具有深厚的文化底蘊(yùn)、深邃的精神魅力與吸引力,甚至能夠起到凈化人心靈的作用,也是文人墨客喜愛(ài)的傳統(tǒng)文化元素。
1.2 吉祥圖案
吉祥圖案一直被我國(guó)所推崇,從古至今,各種重要的節(jié)日中都會(huì)運(yùn)用吉祥的圖案,意味著好兆頭,這其實(shí)也是我國(guó)非常傳統(tǒng)的一種習(xí)俗。吉祥圖案能夠給人心理暗示,讓人感覺(jué)與吉祥圖案相關(guān)的產(chǎn)品都具有吉祥的寓意。因此,將吉祥圖案集合在文創(chuàng)產(chǎn)品中,能夠通過(guò)吉祥的寓意提升產(chǎn)品的賣點(diǎn)。再者,吉祥圖案通常都有歷史淵源,有許多家喻戶曉的故事與神話傳說(shuō)涉及多種多樣的形象,能夠給文創(chuàng)設(shè)計(jì)人員很大的發(fā)揮空間,文創(chuàng)產(chǎn)品也更加具有故事性,因此與吉祥圖案結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品具有較高的欣賞價(jià)值。
1.3 紋樣元素
紋樣元素多種多樣,我國(guó)的民族紋樣和歷史紋樣都屬于紋樣元素。在我國(guó)歷史的長(zhǎng)河中,不同的紋樣也有著不同的寓意,其中含有大量的信息,因此將紋樣元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中,既可以提升產(chǎn)品的欣賞價(jià)值,還能夠提升產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)候,使用紋樣元素也成為設(shè)計(jì)人員提升文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵的常用方法之一。
2 傳統(tǒng)文化元素的主要應(yīng)用思路
2.1 細(xì)節(jié)融入
在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié),可以僅僅通過(guò)局部的細(xì)節(jié)來(lái)展示中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品主要體現(xiàn)的特點(diǎn)就是精致,能夠讓人欣賞到產(chǎn)品的細(xì)節(jié)。例如,對(duì)于圓珠筆而言,可以在筆帽的尾部增加小流蘇作為配飾,當(dāng)然也可以在筆帽處使用中國(guó)的祥云紋路作為暗紋,提升圓珠筆的觀賞性,這樣的圓珠筆既具有實(shí)用價(jià)值,又具有中國(guó)文化底蘊(yùn)。對(duì)于使用者而言,圓珠筆已經(jīng)不僅僅是一支筆了,而是一件工藝品,其中含蓄的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素耐人尋味,能夠讓人細(xì)細(xì)欣賞。這支筆就像是一件精致的工藝品一樣,就算不使用它,也能夠給人帶來(lái)美的感覺(jué)[1]。當(dāng)然,在其他的文創(chuàng)產(chǎn)品中也可以使用這種含蓄的表達(dá)形式,將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入。
2.2 主體呈現(xiàn)
將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品,不僅僅可以采用含蓄的表達(dá)形式,也可以完全以傳統(tǒng)文化元素作為整個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品的主體[2]。前者主要是在文創(chuàng)產(chǎn)品中使用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,后者則以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如,對(duì)于常見(jiàn)的中國(guó)文化傳統(tǒng)元素“水墨畫(huà)”,可以將水墨畫(huà)與亞克力結(jié)合在一起,繪制出形態(tài)不同的擺件,每一個(gè)擺件都獨(dú)一無(wú)二。這其實(shí)就是以傳統(tǒng)元素作為主體的典型代表,整個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品都是傳統(tǒng)文化元素,不僅能夠吸引喜愛(ài)此類文化元素的顧客,還能夠通過(guò)獨(dú)樹(shù)一幟的賣點(diǎn)來(lái)提高文創(chuàng)產(chǎn)品的銷量。
2.3 系列設(shè)計(jì)
具有傳統(tǒng)文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品其實(shí)還可以以系列的形式進(jìn)行設(shè)計(jì),這在當(dāng)前的文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)上屢見(jiàn)不鮮,甚至還有部分文創(chuàng)產(chǎn)品以系列盲盒的形式進(jìn)行售賣,獲得了大量的用戶。例如,剪紙就是我國(guó)典型的傳統(tǒng)文化元素,可以將十二生肖和剪紙?jiān)亟Y(jié)合,制作成冰箱貼,并且將冰箱貼以盲盒的形式進(jìn)行售賣,用戶想要集齊十二生肖通常需要購(gòu)買多個(gè)盲盒。當(dāng)用戶購(gòu)買了重復(fù)的冰箱貼時(shí),可以鼓勵(lì)用戶關(guān)注文創(chuàng)產(chǎn)品的公眾號(hào)或者添加微信,線上對(duì)冰箱貼進(jìn)行置換。當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品出了新的系列產(chǎn)品時(shí),就可以在公眾號(hào)和用戶所添加的微信群中進(jìn)行宣傳。系列傳統(tǒng)文化元素文創(chuàng)產(chǎn)品多種多樣,在設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要凸顯產(chǎn)品的特點(diǎn),結(jié)合當(dāng)前的市場(chǎng)需求,讓用戶產(chǎn)生收集并且珍藏的動(dòng)力。另外,所售賣的系列文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)適當(dāng)限量,如果顧客不能夠及時(shí)進(jìn)行購(gòu)買,就難以再通過(guò)官方的渠道獲取到該系列產(chǎn)品。
2.4 虛實(shí)結(jié)合
傳統(tǒng)文化元素文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以以實(shí)物的形式存在,也可以以虛擬化的形式存在。例如,文創(chuàng)產(chǎn)品可以是線上游戲產(chǎn)品,或者將線上游戲產(chǎn)品與實(shí)物產(chǎn)品結(jié)合在一起。國(guó)風(fēng)手游近幾年在我國(guó)非?;鸨谠O(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)候可以與國(guó)風(fēng)手游聯(lián)名,國(guó)風(fēng)手游可以設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)文化元素的人物形象配飾等在游戲中存在的虛擬物件,通過(guò)用戶在游戲中的購(gòu)買行為對(duì)用戶所喜歡的、融合了傳統(tǒng)文化元素的虛擬產(chǎn)品進(jìn)行排序,之后再根據(jù)虛擬產(chǎn)品制作成具有傳統(tǒng)文化元素的實(shí)物,將此文創(chuàng)產(chǎn)品以游戲周邊或者手辦的模式進(jìn)行售賣。與此同時(shí),在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)候,可以為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)虛擬的形象,經(jīng)過(guò)宣傳后再給人一種虛擬產(chǎn)品走入現(xiàn)實(shí)世界的感覺(jué),并售賣實(shí)體的文創(chuàng)
產(chǎn)品。
3 傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用難點(diǎn)
3.1 受眾接受程度不高
將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值,但是在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的時(shí)候,設(shè)計(jì)人員經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生一定的顧慮,如使用常見(jiàn)的傳統(tǒng)文化元素大眾容易接受,但對(duì)推陳出新就有一定難度。如果設(shè)計(jì)人員想要嘗試使用一些當(dāng)前大眾并不了解的傳統(tǒng)文化元素,就有可能出現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售量大打折扣的情況,用戶不認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)人員所使用的鮮少在大眾面前曝光的傳統(tǒng)文化元素,因此就不愿意買單,很難接受與欣賞這種類型的文創(chuàng)產(chǎn)品,但對(duì)這些鮮少有人知曉的傳統(tǒng)文化元素感興趣的人會(huì)對(duì)此情有獨(dú)鐘。因此,文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)人員在開(kāi)展設(shè)計(jì)工作的時(shí)候就會(huì)有較多的顧慮,既不甘心于頻繁地使用常見(jiàn)的傳統(tǒng)文化元素,也不敢大膽地嘗試使用鮮少有人知曉的傳統(tǒng)文化元素。
3.2 抄襲事件難杜絕
在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,常見(jiàn)的傳統(tǒng)文化元素種類有限,抄襲事件很難杜絕,尤其是市面上銷量較高的文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)被抄襲。一旦出現(xiàn)抄襲問(wèn)題,不僅會(huì)導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)銷售秩序混亂,還對(duì)原創(chuàng)者非常不公平。部分抄襲者甚至?xí)苯釉旒?,打著正品的噱頭進(jìn)行售賣,品質(zhì)卻嚴(yán)重不過(guò)關(guān),導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)于原創(chuàng)者和品牌產(chǎn)生誤解。還存在著一類人員,其在抄襲的時(shí)候并不會(huì)直接照搬,而是抄襲其中的一個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn),這樣的行為可能只是想要借鑒成功的文創(chuàng)產(chǎn)品,但是對(duì)于原創(chuàng)作者仍然會(huì)造成消極的影響。
3.3 銷售渠道過(guò)窄
文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售渠道較少。當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)的文創(chuàng)產(chǎn)品都是通過(guò)線下的方式進(jìn)行銷售,這樣能夠更加直觀地讓用戶感受到文化價(jià)值的魅力和文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)。但是,當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下,人們已經(jīng)適應(yīng)并且習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物,許多人在看到有趣的文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí),第一個(gè)想法就是想要在網(wǎng)絡(luò)上查看一下是否有售,價(jià)格是否比線下更便宜。如果用戶在線上沒(méi)有搜索到這個(gè)產(chǎn)品,或某個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品的體積較大不便于攜帶,也會(huì)導(dǎo)致用戶在購(gòu)買的時(shí)候打退堂鼓。文創(chuàng)產(chǎn)品通常出現(xiàn)于圖書(shū)館、博物館、科技館、景區(qū)等地方,這些線下售賣的店鋪或者柜臺(tái)過(guò)于被動(dòng),且客流量有限。雖然有部分文創(chuàng)產(chǎn)品也在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行售賣,但是銷售的數(shù)量差強(qiáng)人意,需要尋找更為有效的銷售渠道。
3.4 修改方案偏商業(yè)化
在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)候固然要考慮產(chǎn)品的商業(yè)化價(jià)值,但是一定不能過(guò)于功利,否則可能會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)所采用的傳統(tǒng)文化元素被扭曲,甚至?xí)霈F(xiàn)與我國(guó)傳統(tǒng)文化元素不符的奇怪元素。這種產(chǎn)品一旦流通到市場(chǎng),不僅會(huì)導(dǎo)致顧客對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解,還不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。部分設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的人員所提供的最初設(shè)計(jì)方案其實(shí)巧妙地融合了傳統(tǒng)文化元素,但是在生產(chǎn)、銷售人員等可能對(duì)設(shè)計(jì)方案提出修改意見(jiàn),最終容易導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)面目全非的情況。這些人員對(duì)于傳統(tǒng)文化元素和設(shè)計(jì)其實(shí)并不精通,僅僅站在銷售和經(jīng)營(yíng)的角度去思考,認(rèn)為設(shè)計(jì)方案這樣改能夠讓文創(chuàng)產(chǎn)品賣得更好,影響了我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的有效傳播。
4 傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用策略
4.1 借助新媒體平臺(tái)加強(qiáng)宣傳
我國(guó)常見(jiàn)的傳統(tǒng)文化元素,如水墨畫(huà)元素和吉祥圖案,這些元素之所以常用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,主要是因?yàn)閺V為人知,人們認(rèn)可這些傳統(tǒng)文化元素,看到這些傳統(tǒng)文化元素就能夠在腦海中產(chǎn)生情感和畫(huà)面。除此之外,我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素還有甲骨文等,但是由于大眾對(duì)其較為陌生,在看到這類自己不大能夠理解的文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)候,就會(huì)缺少購(gòu)買的動(dòng)機(jī)。而這一類型的傳統(tǒng)文化元素其實(shí)具有非常深厚的文化底蘊(yùn),值得被人們認(rèn)可與欣賞。設(shè)計(jì)人員如果想要應(yīng)用這種類型的傳統(tǒng)文化元素,就可以嘗試在售賣這些文創(chuàng)產(chǎn)品之前,通過(guò)新媒體平臺(tái)對(duì)這些鮮少有人知曉的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行宣傳推廣,讓市場(chǎng)熟悉這些傳統(tǒng)文化元素并掀起熱度,為文創(chuàng)產(chǎn)品做好鋪墊。
4.2 進(jìn)一步完善相關(guān)法律法規(guī)
為了能夠盡量減少進(jìn)而杜絕文創(chuàng)產(chǎn)品的抄襲事件,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)版權(quán)相關(guān)的法律法規(guī),以確保對(duì)抄襲人員采取有效的制裁手段。再者,對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)版權(quán)的歸屬也應(yīng)當(dāng)明確,文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員需要提升版權(quán)意識(shí)。文創(chuàng)產(chǎn)品也應(yīng)當(dāng)有明確的版權(quán)歸屬,尤其是對(duì)于出口的產(chǎn)品,要確保正版的文創(chuàng)產(chǎn)品都有防偽標(biāo)志,讓市面上的抄襲產(chǎn)品無(wú)處遁形。
4.3 開(kāi)拓文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售渠道
文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要與產(chǎn)品的銷售渠道結(jié)合在一起。當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售渠道多種多樣,不僅可以開(kāi)展線下銷售,還可以通過(guò)線上銷售和國(guó)際化銷售的方式;可以進(jìn)行單獨(dú)售賣,也可以以活動(dòng)的形式進(jìn)行售賣。設(shè)計(jì)人員需要結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品所能夠參與的售賣渠道進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如,如果文創(chuàng)產(chǎn)品能夠銷售到國(guó)際市場(chǎng),設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的時(shí)候就要采用在國(guó)外較為受歡迎的傳統(tǒng)文化元素,并且風(fēng)格要更加具有中國(guó)古典的韻味[3]。但是,如果文創(chuàng)產(chǎn)品主要是通過(guò)活動(dòng)的模式進(jìn)行銷售,則可以大膽地嘗試一些鮮被大眾所了解的傳統(tǒng)文化元素,并且采用活動(dòng)競(jìng)猜的模式售賣文創(chuàng)產(chǎn)品。可以在售賣之前先播放宣傳視頻,將重要的解題信息融入視頻中,這樣能夠提升活動(dòng)的熱度,提升文創(chuàng)產(chǎn)品的銷量。
4.4 推行相關(guān)權(quán)責(zé)追究制度
為了確保我國(guó)傳統(tǒng)文化不會(huì)受到市場(chǎng)的破壞,需要推行嚴(yán)格的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員與制造者權(quán)責(zé)追究制度。盡管在后續(xù)的方案推行中文創(chuàng)產(chǎn)品方案會(huì)受到質(zhì)疑,需要進(jìn)行修改,但一切修改都應(yīng)當(dāng)充分尊重傳統(tǒng)文化,不能對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行扭曲。設(shè)計(jì)人員需要在接收到修改意見(jiàn)的時(shí)候,及時(shí)地將建議同步給相關(guān)人員,并且要堅(jiān)持底線和原則。制造企業(yè)也需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任,不能一味地追求銷量,而忽視了宣傳傳統(tǒng)文化的責(zé)任。對(duì)此,如果在市場(chǎng)中發(fā)現(xiàn)了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行扭曲的文創(chuàng)產(chǎn)品,需要立刻追究相關(guān)設(shè)計(jì)人員和制造企業(yè)權(quán)責(zé),要讓相關(guān)的人員意識(shí)到維護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性。同時(shí),可以對(duì)積極宣傳我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員與企業(yè)進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。
5 結(jié)語(yǔ)
文創(chuàng)產(chǎn)品是隨著人類社會(huì)不斷發(fā)展而形成的藝術(shù)表現(xiàn)形式,是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要載體。目前,中國(guó)傳統(tǒng)文化元素通過(guò)細(xì)節(jié)融入、主體呈現(xiàn)、虛實(shí)結(jié)合等多種形式應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品系列設(shè)計(jì),為設(shè)計(jì)人員提供了創(chuàng)新思路??v觀當(dāng)前傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,因受眾程度不高、抄襲情況多、銷售渠道窄等因素,導(dǎo)致設(shè)計(jì)方案偏商業(yè)化,無(wú)法得到廣泛傳播。為此,可以探索受眾需求,探究應(yīng)用訴求,借助新媒體平臺(tái)加以宣傳,進(jìn)一步完善文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)版權(quán)相關(guān)的法律法規(guī),開(kāi)拓文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售渠道,推行嚴(yán)格的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員與制造者權(quán)責(zé)追究制度,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的良性發(fā)展和有效融合。
參考文獻(xiàn)
[1]趙雅鵬. 傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 綠色包裝,2022(5):64-67.
[2]繆煒,徐曄. 傳統(tǒng)文化元素在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用[J]. 福建茶葉,2022,44(4):96-98.
[3]劉彥希. 傳統(tǒng)風(fēng)箏視覺(jué)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 大觀,2022(4):62-64.
[作者簡(jiǎn)介]黃嬌,女,浙江杭州人,浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院,講師,碩士,研究方向:教育管理、藝術(shù)設(shè)計(jì)等。