摘 要：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度繁榮的今天，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、助力國(guó)風(fēng)崛起，已成為我國(guó)教育領(lǐng)域的新興趨勢(shì)和重要任務(wù)。語(yǔ)文作為直接承載我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的科目，在弘揚(yáng)傳承中華文化、培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)方面，責(zé)無(wú)旁貸。本文聚焦小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，相繼介紹了在教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極意義和應(yīng)當(dāng)遵循的主要原則，在此基礎(chǔ)上，筆者就傳統(tǒng)文化在閱讀教學(xué)中的滲透策略提出幾點(diǎn)看法，以供相關(guān)教研人員參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化? 小學(xué)語(yǔ)文? 閱讀教學(xué) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.06.004

物質(zhì)的充盈，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力，也在社會(huì)層面廣泛激發(fā)了學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神需求。教育實(shí)踐證明，在小學(xué)階段開(kāi)啟以名著、古詩(shī)詞為主題的閱讀教學(xué)，對(duì)錘煉學(xué)生文藝素養(yǎng)和國(guó)學(xué)素質(zhì)，均具有促進(jìn)作用，然而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，遠(yuǎn)不止“多讀名著、多看古文”那樣簡(jiǎn)單。在實(shí)施閱讀教學(xué)前，教師有必要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透意義、滲透原則，建立系統(tǒng)且科學(xué)的認(rèn)知。

一、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

1.豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容

中華文化博大精深，在每一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵背后，都對(duì)應(yīng)著一篇甚至多篇傳世名作和精彩紛呈的歷史故事。說(shuō)到自強(qiáng)不息，我們有《鑿壁偷光》《聞雞起舞》《臥薪嘗膽》；說(shuō)到英勇奮進(jìn)，有孟子的“雖千萬(wàn)人吾往矣”，有項(xiàng)羽的“破釜沉舟”，有韓信的“背水一戰(zhàn)”；說(shuō)到精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，司馬遷寫下了寓意將相和睦的“負(fù)荊請(qǐng)罪”、王褒寫下出了君臣同心的“聚精會(huì)神”；說(shuō)到不屈壓迫，楚人謠里的“楚雖三戶亡秦必楚”，陳勝吳廣的“王侯將相寧有種乎”，更是震爍古今！顯然，將承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史故事引入小學(xué)語(yǔ)文閱讀，首先會(huì)充實(shí)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的內(nèi)容，豐富小學(xué)生的語(yǔ)文閱讀內(nèi)容，而在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生們的閱讀視野、中華文化素養(yǎng)乃至君子風(fēng)范，也將得到初步培養(yǎng)。

2.助力傳統(tǒng)文化的傳承

傳統(tǒng)文化賦予了民族最基本的精神特質(zhì)，是一個(gè)民族有別于其他民族的最主要原因之一。在經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的沉淀、傳承之后，中華民族形成了浩如煙海的文藝著作，如漢唐詩(shī)歌、先秦散文、名言哲理、歷史故事，每一篇文章背后都凝結(jié)了古代先民的深厚智慧，每一篇都經(jīng)受住了漫長(zhǎng)歷史時(shí)空的考驗(yàn)，證明了它們的文學(xué)和精神魅力，可以說(shuō)，在傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的深邃哲理，已經(jīng)具有了超越時(shí)空的永恒指導(dǎo)意義。借由閱讀教學(xué)來(lái)研究學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，一方面有利于學(xué)習(xí)者將先民智慧吸收為自己的人生智慧，另一方面，這一學(xué)習(xí)過(guò)程，也有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)、廣泛地傳承下去。

3.提升教師的綜合能力

根據(jù)國(guó)家教育部門頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，為確保中華傳統(tǒng)文化在義務(wù)教育中得到有效普及，教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中積極總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新運(yùn)用教學(xué)方法，以不斷提升開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際能力。該文件從客觀事實(shí)出發(fā)，在充分肯定學(xué)生主體地位的前提下，對(duì)教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，提出了更具體的要求。在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中，首先要求語(yǔ)文教師本人的教學(xué)能力和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)必須足夠優(yōu)秀。為向?qū)W生呈現(xiàn)出高質(zhì)量、有內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化閱讀教學(xué)，教師對(duì)相關(guān)文化精髓的認(rèn)識(shí)理應(yīng)足夠深刻，對(duì)承載某種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝作品，也應(yīng)當(dāng)有著卓爾不群的品鑒、感悟能力。某種角度看，將傳統(tǒng)文化元素滲透到閱讀教學(xué)中，也為教師深度學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化，扎實(shí)提升自身的綜合能力，提供了寶貴的契機(jī)。

4.培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)

小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的開(kāi)端，同時(shí)也是學(xué)生價(jià)值觀念萌芽、道德體系建立的關(guān)鍵時(shí)期。在小學(xué)這一特殊的人生階段，沐浴在古人高尚情懷的熏陶中，無(wú)疑將有效升華學(xué)生個(gè)體的道德情操。一如前文所說(shuō)，學(xué)生知道了臥薪嘗膽的故事，就會(huì)明白身處逆境隱忍奮發(fā)的偉大；知道了破釜沉舟的故事，將對(duì)一往無(wú)前的霸王氣概心生向往；知道了負(fù)荊請(qǐng)罪，學(xué)生將從更高的層面建立對(duì)“團(tuán)結(jié)”的正確理解；了解了楚人謠背后的亡國(guó)破家之痛，了解了秦末動(dòng)亂的事由原委，學(xué)生也將自覺(jué)養(yǎng)成勇于反抗侵略、反抗不公的家國(guó)情懷。滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，將使是非觀尚處于朦朧階段的小學(xué)生，正確意識(shí)到什么事是對(duì)的、什么事是錯(cuò)的，什么事可以使自己獲利但堅(jiān)決不能做，什么事雖然可能讓自己受損但必須堅(jiān)持。簡(jiǎn)單講，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以使小學(xué)生成長(zhǎng)為有社會(huì)責(zé)任感、有獨(dú)立思考能力、行事磊落善惡分明的“君子型”人才。

二、合理滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)遵循的教學(xué)原則

1.教學(xué)規(guī)劃遵循因時(shí)施教原則

小學(xué)階段的六年學(xué)習(xí)歷程，基本覆蓋了學(xué)生從幼年期到青春期的轉(zhuǎn)變過(guò)程，隨著生理、心理和閱歷的不斷成熟，學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣和思維方式都將產(chǎn)生非常明顯的變化。來(lái)自教學(xué)對(duì)象的天然變化決定了，在閱讀教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要在尊重學(xué)生主體的理念下，緊密結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求展開(kāi)因材施教，更應(yīng)該從客觀上呼應(yīng)學(xué)生的多方面變化，通過(guò)對(duì)教學(xué)規(guī)劃的動(dòng)態(tài)調(diào)整，確保閱讀教學(xué)的因時(shí)施教。例如，面向一、二年級(jí)學(xué)生的閱讀教學(xué)，應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)集中在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)上，選取富有趣味性、理解難度較低的民俗故事、白話版歷史典故，持續(xù)吸引學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)關(guān)注；而面向五、六年級(jí)學(xué)生的閱讀教學(xué)，則應(yīng)搭配必要的語(yǔ)法、鑒賞理論教學(xué)同步進(jìn)行，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀能力，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵。

2.內(nèi)容設(shè)計(jì)遵循興趣驅(qū)動(dòng)原則

“興趣是最好的教師?！币囵B(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自覺(jué)維護(hù)和熱愛(ài)，則必須通過(guò)富有趣味性的教學(xué)設(shè)計(jì)，持續(xù)激發(fā)學(xué)生參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱情。以興趣為根本驅(qū)動(dòng)力的教學(xué)原則，應(yīng)當(dāng)貫穿小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的始終。具體到傳統(tǒng)文化的滲透方面，教師在選取相關(guān)閱讀內(nèi)容時(shí)，可重點(diǎn)結(jié)合近期時(shí)事、學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)表現(xiàn)，專門挑選最能引發(fā)學(xué)生群體共鳴的傳統(tǒng)文化故事，供學(xué)生進(jìn)行閱讀。

3.閱讀過(guò)程遵循量化積累原則

傳統(tǒng)文化在閱讀教學(xué)中的滲透，究竟應(yīng)當(dāng)遵循質(zhì)量、深度至上？還是以量化積累為重？從教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來(lái)看，以量化積累為主，更有利于培育小學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。和數(shù)理知識(shí)研究有所不同，文藝類知識(shí)的學(xué)習(xí)，既需要原理型知識(shí)體系的構(gòu)建，同時(shí)更離不開(kāi)文化常識(shí)、文學(xué)素材的廣博積累。在閱讀教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不應(yīng)體現(xiàn)為課后作業(yè)式的定期定量掌握，而是應(yīng)作為一種興趣化的課余活動(dòng)，使學(xué)生在饒有趣味的閱讀過(guò)程中，完成對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的點(diǎn)滴積累，進(jìn)而在潛移默化中成長(zhǎng)為具備中華民族氣質(zhì)的新生代人才。

4.氛圍營(yíng)造遵循互動(dòng)思辨原則

從艾布拉姆斯的文藝四要素理論出發(fā)，閱讀學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也是作者（教科書(shū)編纂者）、讀者（學(xué)生）、閱讀秩序維護(hù)者（教師）和作品（相關(guān)書(shū)籍）的交流過(guò)程。要確保學(xué)生在這一過(guò)程中的主體性，要求教師在營(yíng)造閱讀教學(xué)的整體氛圍時(shí)，應(yīng)當(dāng)為師生間、學(xué)生群體間的交流、思辨留足空間，將閱讀過(guò)程的思考主導(dǎo)權(quán)，交還到學(xué)生手中。通過(guò)創(chuàng)造更多的探討、辯論機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在觀點(diǎn)交鋒中，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，初步掌握從不同角度分析歷史故事、歷史事件的思維能力，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)以致用，提供實(shí)踐場(chǎng)景。

三、在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

1.展示傳統(tǒng)文化魅力，激發(fā)學(xué)生閱讀熱情

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的有效滲透，需要以學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、古典名著的濃厚興趣為前提。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)古典名著產(chǎn)生一定的閱讀熱情，閱讀教學(xué)才能夠順利開(kāi)展、我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能夠得到傳承。在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)樹(shù)立傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)，推動(dòng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)工作與民族文化傳承的有機(jī)結(jié)合。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)、深入體會(huì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，利用符合小學(xué)生心理與性格特征的方式充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，使學(xué)生被傳統(tǒng)文化的魅力所吸引，踴躍參與到閱讀活動(dòng)當(dāng)中。

例如，在部編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)《大禹治水》的教學(xué)活動(dòng)中，為激發(fā)學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容的好奇心、調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，教師可以利用傳統(tǒng)文化中的傳說(shuō)故事、古代典籍等內(nèi)容對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行導(dǎo)入，使學(xué)生以最佳的狀態(tài)參與閱讀教學(xué)。首先，教師可以引用司馬遷《史記·夏本紀(jì)》中有關(guān)“大禹治水”的篇章，使學(xué)生了解大禹治水的故事背景、過(guò)程以及結(jié)果。通過(guò)講述洪水泛濫成災(zāi)、鯀治水多年無(wú)功最終為舜所殺等故事，使學(xué)生掌握大禹治水的背景和緣由；通過(guò)講述大禹治水疏而不堵、三過(guò)家門而不入的故事，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到禹的智慧、無(wú)私以及戰(zhàn)勝困難的決心；通過(guò)講述大禹治水十三年最終消滅水患的事跡，使學(xué)生了解禹的功績(jī)。在了解關(guān)于禹的一系列故事之后，學(xué)生不僅能夠深刻感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力、被其中古典名著和故事傳說(shuō)所深深吸引，也會(huì)對(duì)《大禹治水》的課文內(nèi)容產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)和主觀情感，帶著這樣的情感認(rèn)識(shí)閱讀課文，學(xué)生便可以精準(zhǔn)抓住文章重點(diǎn)、更好地感受禹無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

2.利用傳統(tǒng)文化資源，擴(kuò)大學(xué)生閱讀范圍

大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的滲透，既要求教師將語(yǔ)文課程內(nèi)容與傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度融合，同時(shí)也對(duì)教師對(duì)傳統(tǒng)文化資源的收集、利用能力提出了新的要求。為進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍、促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為小學(xué)語(yǔ)文閱讀活動(dòng)提供豐富的教學(xué)資源，教師應(yīng)掌握必要的信息技術(shù)知識(shí)以及相關(guān)技能，廣泛收集與語(yǔ)文閱讀教學(xué)相關(guān)的傳統(tǒng)文化資源，并在細(xì)致篩查、甄別的前提下對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行應(yīng)用。教師可以借助學(xué)生所喜愛(ài)的神話傳說(shuō)、富有趣味的寓言故事、成語(yǔ)故事等內(nèi)容，引起學(xué)生對(duì)古代典籍的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生建立良好的課后閱讀習(xí)慣、擴(kuò)大學(xué)生的課外閱讀范圍。此外，教師還可以利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣化表現(xiàn)形式對(duì)學(xué)生的閱讀視野進(jìn)行拓展。

例如，在學(xué)習(xí)部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《草船借箭》時(shí)，教師便可以用多媒體電腦播放電視劇《三國(guó)演義》中的相關(guān)片段，直接將《草船借箭》的閱讀內(nèi)容以視頻的形式展現(xiàn)給學(xué)生。通過(guò)播放“為什么借箭”“如何借箭”“借箭的結(jié)果”等故事情節(jié)，使學(xué)生對(duì)諸葛亮、魯肅、周瑜等主要人物之間的關(guān)系產(chǎn)生初步認(rèn)知，對(duì)各個(gè)人物的性格特征產(chǎn)生一定了解。在這樣的前提之下，學(xué)生自然會(huì)帶著濃厚的閱讀興趣投入到課文《草船借箭》的閱讀活動(dòng)中，進(jìn)而更好地理解魏蜀吳三國(guó)之間的微妙關(guān)系、感受諸葛亮身上顧全大局、識(shí)大體的人格魅力。此外，教師應(yīng)注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在閱讀教學(xué)中的靈活運(yùn)用，幫助學(xué)生對(duì)《草船借箭》進(jìn)行有效閱讀和深入理解，并不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)于《三國(guó)演義》這一古典名著的閱讀興趣，使學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于研讀古典名著、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。值得注意的是，教師在運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，還應(yīng)有意識(shí)地借助先進(jìn)的教學(xué)手段開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，注重豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)、增加學(xué)生的文化積累，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中發(fā)光發(fā)熱。

3.挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，增進(jìn)學(xué)生閱讀效果

現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)的變革與趨勢(shì)，要求教師在升級(jí)教學(xué)理念、豐富教學(xué)手段的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文閱讀教學(xué)領(lǐng)域的有效滲透。為此，教師應(yīng)深入解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想內(nèi)涵和教學(xué)價(jià)值不斷滲透到閱讀教學(xué)活動(dòng)中，以拓寬學(xué)生的文學(xué)視野、提高閱讀效果、增進(jìn)學(xué)生的文學(xué)積累和文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化在閱讀教學(xué)中的滲透不能只停留于表面，語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，不僅要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)、提高閱讀質(zhì)量和閱讀效果，還應(yīng)確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中發(fā)揮推進(jìn)民族教育、弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)民族自信與文化自信的巨大功用。

例如，在學(xué)習(xí)部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)的《精衛(wèi)填?！窌r(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“精衛(wèi)填?！边@一故事的出處——《山海經(jīng)》進(jìn)行了解，使學(xué)生知道《山海經(jīng)》不僅是一部先秦的神話傳說(shuō)匯編，更是一部記述了上古時(shí)期社會(huì)生活的大型百科全書(shū)。至此，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)《精衛(wèi)填海》創(chuàng)作背景的了解，進(jìn)入閱讀環(huán)節(jié)。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文章，教師可以幫助學(xué)生感受精衛(wèi)毫不屈服、與自然作斗爭(zhēng)、矢志不渝的精神。不僅如此，教師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘“精衛(wèi)填?！边@一上古神話背后的文化內(nèi)涵、幫助學(xué)生用多元化視角對(duì)文字內(nèi)容進(jìn)行分析：通過(guò)文章中對(duì)殘酷的自然現(xiàn)實(shí)的描寫，使學(xué)生感受古代先民在惡劣的生存條件下戰(zhàn)勝自然、征服自然的生存信念，通過(guò)精衛(wèi)銜石子填海的行為，引導(dǎo)學(xué)生感受精衛(wèi)身上所蘊(yùn)含的不屈不撓、堅(jiān)韌不拔、勇于斗爭(zhēng)、不畏犧牲的民族精神。

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神內(nèi)核的精髓所在，在教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的代代相傳，是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)理應(yīng)承擔(dān)的時(shí)代使命和遠(yuǎn)大教學(xué)目標(biāo)。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)在扎實(shí)提升自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的前提下，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)規(guī)劃，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以最適宜學(xué)生接受的形式，自然滲透于語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，讓傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的民族情懷、道德情操，真正成為學(xué)生精神人格的底色。

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（王瑛，1975年生，女，漢族，甘肅慶陽(yáng)鎮(zhèn)原縣人，大專，一級(jí)教師，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)與研究）