永輝

倪瓚在元四家中是個另類，少時名倪珽，字泰宇，別字元鎮(zhèn)，號云林子、荊蠻民、幻霞子等，世人多稱之為倪云林。倪瓚生于無錫富豪之家，才華學(xué)識俱佳，在當(dāng)時就享有文名，但卻以性格怪誕著稱，行為似有潔癖，事事皆分雅俗，終其一生隱逸不仕。倪瓚好詩文、善丹青、長書法、熟音律，博學(xué)好古，結(jié)交四方名士；年輕時筑“云林堂”、“清閟閣”，藏珍玩、收古籍；至中年，奉道教、學(xué)禪佛，作詩云“嗟余百歲強半過，欲借玄窗學(xué)靜禪”；到晚年，去田宅、散財產(chǎn)，浪跡太湖，遁入“扁舟蓑笠，往來湖泖間”超然物外的隱逸生活中，世人皆稱其有魏晉風(fēng)骨。

倪瓚繪畫以山水、竹石為最：山水宗法董源，參揉荊、關(guān)，樹石師李成，趙孟頫對其亦頗有影響；其用筆方折，以側(cè)鋒干筆創(chuàng)“折帶皴”寫繪山石。青中年時畫風(fēng)清潤，晚年則變法，惜墨而筆簡，疏淡天真，自謂“逸筆草草，不求形似”。作品多描繪江南太湖一帶景色，畫作意境清遠(yuǎn)孤傲，曠疏簡逸。

倪瓚山水畫簡約疏淡的畫風(fēng)，清遠(yuǎn)自傲的畫意備受明清以來畫家們的推崇，董其昌、石濤等大師引以為師祖，尤以石濤，從精神到形式皆以倪瓚為宗。倪云林的繪畫作品以及畫論，對明清以后的山水畫發(fā)展有著巨大的影響，與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱“元四家”，受董其昌推崇，將其列為四家之首。

倪瓚畫作傳世較多，被世界各地博物館所珍藏。本期封面取自倪瓚所繪《容膝齋圖》（臺北故宮博物院藏）之局部。