戚孟勇 周璇 崔天依

關(guān)鍵詞：“幽玄”審美 文化自信 服裝設(shè)計(jì) 東方設(shè)計(jì)學(xué) 創(chuàng)新設(shè)計(jì)

引言

隨著東西方文化的密切交流，國(guó)際上開(kāi)始越發(fā)關(guān)注東方設(shè)計(jì)及東方美學(xué)，1995年世界美學(xué)大會(huì)設(shè)立了“東方美學(xué)”專(zhuān)題，2010年以“美學(xué)多樣性”圍繞東亞美學(xué)展開(kāi)討論，同時(shí)伴隨文化自信理念的提出，越來(lái)越多的中國(guó)本土設(shè)計(jì)師由傳統(tǒng)審美出發(fā)展開(kāi)設(shè)計(jì)。自上世紀(jì)80年代以來(lái)，“幽玄”審美影響的時(shí)裝設(shè)計(jì)已經(jīng)形成標(biāo)志性的東方風(fēng)格，由最初CDG、Yohji Yamamoto品牌對(duì)純黑面料、寬博廓形的突破性使用，拓展到多種形式的創(chuàng)意表達(dá)，東方時(shí)尚設(shè)計(jì)已形成標(biāo)志性地域風(fēng)格，但目前關(guān)于此類(lèi)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)方法的研究較少，在東方設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)上，對(duì)于此類(lèi)風(fēng)格服裝的創(chuàng)新方法研究應(yīng)結(jié)合形式之外的核心審美情趣，探索在整體情境營(yíng)造中更為多元的創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案。

一、“幽玄”審美概念

“幽玄”審美起源于中國(guó)的老莊禪思，在漢唐時(shí)期得到了進(jìn)一步發(fā)展，與佛教融合形成了獨(dú)特的審美意識(shí)。后傳入日本在中世時(shí)發(fā)展達(dá)到頂峰，形成了“幽玄”美學(xué)，是幽深朦朧、婉轉(zhuǎn)含蓄等審美趣味的概括表達(dá)。唐宋時(shí)期涌現(xiàn)了大量關(guān)于批判藝術(shù)作品的規(guī)格、形式、律令，中世紀(jì)時(shí)空海將這類(lèi)文藝評(píng)論傳入日本，最初為仿照唐代詩(shī)論擬造獨(dú)有的和歌評(píng)論體系，“幽玄”作為歌道的審美概念出現(xiàn)，類(lèi)似中國(guó)的“神韻”[1]。鐮倉(cāng)時(shí)代能樂(lè)藝術(shù)家觀阿彌為迎合貴族主流審美，明確“幽玄”為能藝的“無(wú)上風(fēng)體”，其子圍繞語(yǔ)言、音曲、舞姿都做出了“幽玄”的具體評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為能樂(lè)只有高雅化、貴族化才可以入“幽玄”之境[2]。受地理限制的影響，中日的“幽玄”審美趨向并非同時(shí)發(fā)展（圖1），在中國(guó)漢代、魏晉、唐代與日本中世的平安時(shí)代、鐮倉(cāng)時(shí)代、室町時(shí)代藝術(shù)史中都展現(xiàn)出這種審美。隨著“幽玄”審美在日本的不斷發(fā)展，從專(zhuān)屬貴族的藝術(shù)審美普及民眾，超越了時(shí)間、階級(jí)限制，在最初隱匿晦暗、高深莫測(cè)增加了美而柔和、細(xì)膩含蓄的意味。20世紀(jì)初日本國(guó)內(nèi)再次掀起以“幽玄”為主的古典美學(xué)研究熱潮，學(xué)者大西克禮對(duì)其做了現(xiàn)代化定義，認(rèn)為“幽玄”審美有“隱秘不露”“微暗朦朧”“安詳柔和”“深遠(yuǎn)含義”“內(nèi)在充實(shí)”“神秘共性”“不可言喻”七種特征[3]。

二、“幽玄”審美的基本特征

（一）求“雅”的審美心理

“幽玄”審美意識(shí)的流行主要在中國(guó)魏晉、晩唐與宋明時(shí)期的文人階層，在日本中世的貴族與禪僧、武士間有更廣泛的傳播，原因是這幾類(lèi)人群對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的深層探索與對(duì)自然田園的向往熱愛(ài)，藝術(shù)作品呈現(xiàn)出相似的價(jià)值內(nèi)涵，追求含蓄、隱性、優(yōu)雅，呼吁與自然協(xié)調(diào)同一，欣賞事物經(jīng)歷時(shí)間流逝后最真實(shí)的面貌。“幽玄”一詞最初在文藝評(píng)論中指的是詩(shī)情、詩(shī)美的幽遠(yuǎn)意趣，不再追求對(duì)事物外在形象的具象刻畫(huà)，而是追求內(nèi)在神韻，例如曹植的《洛神賦》、屈原的《湘夫人》、李商隱的《錦瑟》，審美情趣表現(xiàn)清幽、冷峻的趨向，營(yíng)造出孤獨(dú)寂寥、飄渺深邃的意境。被譽(yù)為具有“幽玄”之美的畫(huà)有梁楷的《雪景山水圖》和長(zhǎng)谷川等伯的《松林圖》（圖2），擯棄具象化的樹(shù)木描繪，通過(guò)粗獷簡(jiǎn)略的筆觸傳達(dá)景物的生動(dòng)形象，似有若無(wú)的枝葉展現(xiàn)出虛無(wú)縹緲、無(wú)邊無(wú)際的松林美景，勾起觀看者對(duì)空間的聯(lián)想。從受“幽玄”審美影響的藝術(shù)品展現(xiàn)著自由性、主觀性，通常按創(chuàng)作者意愿抒發(fā)對(duì)理想世界的追求，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者的自省意識(shí)而非向外界揭示。

（二）表“隱”的視覺(jué)表征

色彩是“ 幽玄”最直觀、最基礎(chǔ)的審美特征，“ 玄”譯為黑色，同時(shí)包含著變化的意味，“幽”本身具有清冷、黑暗的含義，“虛”“空”“無(wú)”的黑白色彩是中國(guó)“幽玄”的核心要素[4]，現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域衍生了許多更加具象的符合“幽玄”意象的色彩組合，包含侘、寂、神秘、無(wú)常、敬畏五種意象[5]，整體為展現(xiàn)典雅、優(yōu)美的氛圍。結(jié)合南云嘉治的研究成果，本文對(duì)“幽玄”意象色彩進(jìn)行分類(lèi)，主要分為代表陰翳的中性色調(diào)、代表神秘的藍(lán)紫色調(diào)與代表素雅的黃綠色調(diào)（表1）。由此可見(jiàn)，“幽玄”色彩元素主要集中在暗色域與暗灰色域，色彩多數(shù)屬于中低明度、低純度，整體呈現(xiàn)優(yōu)雅、深沉、質(zhì)樸的感覺(jué)。

具有幽玄風(fēng)格的藝術(shù)作品通常呈現(xiàn)出靈動(dòng)變幻的視覺(jué)效果，日本中世時(shí)的《風(fēng)姿花傳》圍繞語(yǔ)言、音曲、舞姿、陳設(shè)都做出了“幽玄”的具體評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，能劇舞臺(tái)上光線晦暗，借助自然光的折射為營(yíng)造隱約朦朧的氛圍感，結(jié)合不形于色、難以捉摸的能面表情演繹出“幽玄”的狀態(tài)，空無(wú)的舞臺(tái)場(chǎng)景與神秘的面具給予了觀者極大的想象空間與體悟觀感?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中具有“幽玄”美的藝術(shù)作品更多地為展現(xiàn)委婉、柔和的氛圍，使用柔軟的曲線進(jìn)行設(shè)計(jì)，在平面與立體結(jié)構(gòu)中拓寬造型領(lǐng)域[6]，通過(guò)虛化、模糊等手段進(jìn)行處理，結(jié)合光線的波動(dòng)賦予作品光影變幻的靈動(dòng)感。在自然美學(xué)的觀照下，“幽玄”審美追求與自然和諧同一，類(lèi)似于藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)中的工匠風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性與手工性，通常使用本土的自然材料，將功能與形式融為一體，裝飾減到最少，“幽玄”美推崇優(yōu)雅、柔和、自然，視覺(jué)上展現(xiàn)為不規(guī)則的平面特征。

三、“幽玄”審美在服裝中的典型表現(xiàn)

（一）色彩與空間的晦暗陰翳

最初被譽(yù)為具有“幽玄”審美服裝的能劇表演服飾，多采用金線、彩色絲線以浮織工藝制成的唐織，絲線光澤的律動(dòng)變化與晦暗的空間形成對(duì)比，這種忽明忽暗的變化展現(xiàn)了靈動(dòng)變幻的“幽玄”美感[7]，用此設(shè)計(jì)手法以微亮映襯晦暗。谷崎潤(rùn)一郎的《陰翳禮贊》中提出日本傳統(tǒng)貴族服裝重視空間設(shè)計(jì)，追求人體與服裝之間的空隙、光影，設(shè)計(jì)常構(gòu)建寬大的服裝結(jié)構(gòu)，并在袖口、衣擺等處多做細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，使自然裸露后頸與肩部肌膚同服裝空間下的“影”相呼應(yīng)，展現(xiàn)陰翳之美。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，20世紀(jì)80年代以川久保玲、山本耀司為代表的東方設(shè)計(jì)師進(jìn)入國(guó)際時(shí)裝界主流，作品保持了日本傳統(tǒng)服飾的色彩與美學(xué)特征[8]，展現(xiàn)了東方特有的幽玄色彩審美（如圖3）。同時(shí)山本耀司的服裝中通過(guò)夸張的空間設(shè)計(jì)遮蔽人體曲線，服裝隨著穿著動(dòng)態(tài)形成自然的多樣變化產(chǎn)生不同的光影交錯(cuò)，展現(xiàn)了極致的陰翳之美[9]。而三宅一生的服裝則是通過(guò)面料空間的設(shè)計(jì)來(lái)打造多樣的光影變化，用褶皺方法對(duì)面料本身的平面空間進(jìn)行處理，表達(dá)“幽玄”光影朦朧的風(fēng)韻[10]。

（二）材質(zhì)與肌理的細(xì)膩古雅

在服裝設(shè)計(jì)中常結(jié)合材質(zhì)、肌理的特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)“幽玄”審美中純粹、優(yōu)雅的追求。中國(guó)服裝史中，魏晉時(shí)期的華袿飛髾通過(guò)加長(zhǎng)三角造型的面料來(lái)表現(xiàn)乘風(fēng)登仙的風(fēng)韻，唐朝女子服裝多為紗羅制成的輕薄大袖衫，當(dāng)時(shí)的著裝時(shí)尚還有帔帛，輕薄與夸張修長(zhǎng)的造型跟隨穿著者走動(dòng)而產(chǎn)生韻律與動(dòng)感。在盛行“幽玄”審美的日本中世服裝受中國(guó)漢代的三重衣的影響，通過(guò)不同彩色緣邊表現(xiàn)服裝層次，常用衣長(zhǎng)及地、質(zhì)地輕薄的面料層疊設(shè)計(jì)來(lái)展現(xiàn)貴族女子的高雅趣味?！坝男睂徝乐饕艿蕉U宗思想的影響，在自然為美的理念下，服飾設(shè)計(jì)追求天然質(zhì)感，“低調(diào)的褧衣”展現(xiàn)了更深層次的“幽玄”審美，通過(guò)粗布麻衣覆蓋住華麗服飾，展現(xiàn)自然樸素的審美趨向，同時(shí)也使服裝主體恰量被遮掩，以此迎合穿著者低調(diào)優(yōu)雅的訴求[11]。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，雖有多種豐富華麗的面料，時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域仍最常使用天然的棉、毛、絲、麻等材料，或通過(guò)特殊工藝進(jìn)行作舊設(shè)計(jì)表現(xiàn)幽玄審美，顯露出服裝歷經(jīng)時(shí)間流逝后的本真面貌。這種風(fēng)雅的審美偏好類(lèi)似于東方民族對(duì)古舊事物的喜愛(ài)，寓意了萬(wàn)物返璞歸真的必然導(dǎo)向，在ZIGGYCHEN 2020AW系列作品中棉麻材質(zhì)與凋敝織錦交織，幽微、詭譎、衰弱的姿態(tài)下仍然展現(xiàn)著不屈的力量與姿態(tài)，弱化了華麗的視覺(jué)感受（如圖4）回歸到服裝的本質(zhì)，身體舒適、情感契合是“幽玄”審美的必要，很難在符合“幽玄”審美的服裝中看到夸張奪目的色彩，轉(zhuǎn)而讓大眾去感知服裝的肌理、結(jié)構(gòu)細(xì)微變化。

四、“幽玄”審美風(fēng)格的服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法

“幽玄”審美蘊(yùn)涵著晦暗、朦朧、含蓄的東方設(shè)計(jì)語(yǔ)言，整體為表達(dá)隱匿、平和的審美訴求，結(jié)合“幽玄”之物的設(shè)計(jì)特征及其在服裝中的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，本文提出幽玄審美風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)具體尺度：（1）以符合“幽玄”意象的低飽和、低明度色彩展開(kāi)設(shè)計(jì)（2）設(shè)計(jì)弱化具象圖案通過(guò)模糊、暈染達(dá)到朦朧感（3）面料設(shè)計(jì)追求自然柔和質(zhì)感，輕薄柔軟材質(zhì)上增加肌理感（4）服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)需考慮服裝與穿著者之間的互動(dòng)關(guān)系遮蔽人體營(yíng)造“影”的陰翳（5）每個(gè)設(shè)計(jì)步驟應(yīng)追求超越階段性時(shí)尚的風(fēng)雅，對(duì)“自然”審美進(jìn)行創(chuàng)新拓展，順應(yīng)當(dāng)下遵循綠色設(shè)計(jì)守則。通過(guò)以上總結(jié)在此設(shè)計(jì)尺度基礎(chǔ)上，展開(kāi)“幽玄”審美風(fēng)格服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法的分析與探索。

（一）基本維度：調(diào)和搭配“幽玄”意象色彩圖案

在服裝中使用晦暗色彩是表達(dá)“幽玄”審美最直接的設(shè)計(jì)方法，晦暗色彩契合空無(wú)的審美特征，并且營(yíng)造陰翳神秘的意境，除了對(duì)晦暗色彩的直接使用，可通過(guò)以下方法進(jìn)行“幽玄”服裝色彩創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

1.組合柔和樸素色調(diào)。中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)講求“神韻”，偏愛(ài)使用調(diào)和后的色彩傳達(dá)含蓄、優(yōu)雅的意味。設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用質(zhì)樸的相近色進(jìn)行組合搭配，可表達(dá)柔和感形成漸變效果。通過(guò)同一色域不同明度的色彩搭配可產(chǎn)生光影交錯(cuò)的視知覺(jué)，傳達(dá)穿著者安寧?kù)o謐的心境追求。青色、枯黃色等象征自然的色調(diào)是“幽玄”審美服裝常用色系，以此類(lèi)搭配色調(diào)表達(dá)對(duì)于生命的思考，傳達(dá)萬(wàn)物生長(zhǎng)周而復(fù)始的觀念，對(duì)應(yīng)了“幽玄”審美中追求自然的特征。例如UMAWANG 2022SS以“Platonic Love”為主題，通過(guò)同一色系漸變、同一色調(diào)點(diǎn)綴等方式達(dá)到統(tǒng)一柔和樸素的色彩感度，傳達(dá)出“幽玄”審美中自然真實(shí)的審美偏好。

2.點(diǎn)綴搭配對(duì)比色調(diào)?！坝男睂徝婪b創(chuàng)新可嘗試采用明暗對(duì)比色彩，在晦暗色彩基礎(chǔ)上加以亮色點(diǎn)綴，亮暗對(duì)比展現(xiàn)光影變換的同時(shí)更加突出晦暗氛圍，這類(lèi)色彩設(shè)計(jì)適用未知自然、探索宇宙的服裝主題，展現(xiàn)了“幽玄”審美神秘的意象。例如Yohji Yamamoto在2020秋冬中將醒目的藍(lán)色以抽象的形式小面積涂抹在黑色面料上，展現(xiàn)了代表神秘宇宙的色彩應(yīng)用（圖5）。多色搭配時(shí)可通過(guò)縮小彩色面積、降低色明度或與低明度色彩融合模糊邊際的形式方法降低銜接部分的沖突感，使色彩更加協(xié)調(diào)，對(duì)比色的點(diǎn)綴像神秘宇宙中的璀璨銀河，不同明度、有彩色與無(wú)彩色點(diǎn)綴搭配運(yùn)用增強(qiáng)服裝的層次感的同時(shí)展現(xiàn)“幽玄”審美韻味。

3.模糊圖案弱化邊際?！坝男睂徝赖臉?biāo)志性特征是審美對(duì)象被某種程度遮蓋，使其不顯露，與之相關(guān)的詩(shī)句多描繪月被薄霧掩蓋，繪畫(huà)作品中以水墨的暈染方法進(jìn)行展現(xiàn)，以此進(jìn)行服裝上的創(chuàng)意設(shè)計(jì)拓展，可采用現(xiàn)代技術(shù)弱化具象圖形，將圖案進(jìn)行模糊朦朧化處理。例如ZIGGYCHEN 2021秋冬系列靈感來(lái)自于蘇州園林，服裝中的太湖印花靜謐橫陳，整體弱化圖案與服裝底色之間的邊際，以相近的晦暗色彩組成模糊陰翳的圖案（圖6）。也可結(jié)合植物染、扎染等工藝，手工帶來(lái)的斑駁感和自然的色度沉淀使服裝形成不規(guī)律的自然紋理，可以賦予服裝水墨畫(huà)的意蘊(yùn)。

4.抽象化圖案隱喻。具有創(chuàng)意的“幽玄”風(fēng)格服裝中較少出現(xiàn)對(duì)具象紋樣的直接使用，通常使用隱喻的設(shè)計(jì)方法，避免直白的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，通過(guò)抽象的圖案展現(xiàn)背后的深遠(yuǎn)含義。例如在ZIGGYCHEN的作品中采用隱喻的設(shè)計(jì)方法融入了許多民族基因，在服裝中小面積使用抽象的中文生僻字印花、暗金色花紋與處理后的宋畫(huà)。UMAWANG多個(gè)季度中都以極具幽玄之姿的抽象能劇元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，在絲綢面料上采用能劇面具印花，能面以不同角度的多樣變化展現(xiàn)了“幽玄”審美中的以一見(jiàn)多，此類(lèi)設(shè)計(jì)方法大大增加了“幽玄”風(fēng)格服裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)可能性。

（二）核心維度：多層次塑造肌理打造靈動(dòng)自然材質(zhì)

1.改變層次的褶皺設(shè)計(jì)。陰翳之美強(qiáng)調(diào)光影的變幻交錯(cuò)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中可通過(guò)褶皺設(shè)計(jì)賦予服裝本身多變的光影效果，打破單一規(guī)則的褶皺設(shè)計(jì)，改變褶皺層次，多樣變化的褶皺能更多地營(yíng)造服裝光影效果，不同部位的褶皺可自由伸縮，在便攜式的功能性基礎(chǔ)上增添了結(jié)構(gòu)上的功能。例如ISSEY MIYAKE 2022春夏以枯山水為靈感，面料以均勻的壓褶形式展現(xiàn)，通過(guò)褶皺疏密變化，使面料本身由平面拓展到立體空間（圖7），此類(lèi)褶皺多結(jié)合純色面料展開(kāi)，豐富單一色彩的層次。不規(guī)則的褶皺展現(xiàn)自然、抽象的審美，Yohji Yamamoto 2020秋冬中對(duì)部分面料進(jìn)行層疊的褶皺設(shè)計(jì)，將面料空間折疊擠壓，增加面料表面的陰影形成復(fù)雜錯(cuò)落的視覺(jué)效果（圖8）。

2.塑造肌理的瑕疵感設(shè)計(jì)。幽玄審美中展現(xiàn)了對(duì)風(fēng)雅的追求，自然真實(shí)的表現(xiàn)形式使部分服裝的細(xì)節(jié)處理與工匠風(fēng)格一致。通常會(huì)在肌理感明顯的棉麻材質(zhì)上展開(kāi)設(shè)計(jì)，通過(guò)材質(zhì)本身的易皺性展現(xiàn)自然的瑕疵美[12]，在此基礎(chǔ)上可利用植物染色、水洗等方法表達(dá)經(jīng)過(guò)歲月洗禮后的自然磨損下服裝的視覺(jué)特征變化，這種設(shè)計(jì)方法受到了不完美、不對(duì)稱(chēng)的侘寂審美的影響，也是“幽玄”風(fēng)格傳播變化中的顯著特征。此類(lèi)服裝在工藝細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)、局部造型設(shè)計(jì)上可使用特殊工藝處理，例如使用包邊外縫、暴露線跡等來(lái)增強(qiáng)設(shè)計(jì)感（圖9）。

3.不同材質(zhì)的拼接組合?！坝男睂徝乐v究和諧統(tǒng)一的美感，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)常使用同種面料多以同一面料多層次展現(xiàn)?，F(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)中可采用相近質(zhì)感、顏色面料進(jìn)行拼接設(shè)計(jì)保留統(tǒng)一美感的同時(shí)增強(qiáng)設(shè)計(jì)層次感，另外，可在主輪廓上縫合不同的輕薄材質(zhì)營(yíng)造若隱若現(xiàn)的視覺(jué)效果，打破以絲綢為主的輕薄材質(zhì)在季節(jié)上的限制，在秋冬服裝設(shè)計(jì)中也可通過(guò)小面積拼接組合展現(xiàn)服裝飄逸感。例如在ZIGGYCHEN 2020中，以相近的灰咖色進(jìn)行拼接，整體氛圍和諧，不對(duì)稱(chēng)的小面積的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)增強(qiáng)了服裝整體的設(shè)計(jì)感（圖10）。也可采用多層不同輕薄材質(zhì)的層疊，類(lèi)似于中世五重衣的設(shè)計(jì)方法展現(xiàn)優(yōu)雅的趣味或?qū)掖剐院玫亩喾N絲類(lèi)以不同形式的層疊來(lái)設(shè)計(jì)強(qiáng)化服裝中的“幽玄”審美，服裝跟隨穿著者走動(dòng)產(chǎn)生光影律動(dòng)，自然顯現(xiàn)穿著者的體形，且透光性的搭配可以達(dá)到“幽玄”美中神秘與陰翳的意味。

（三）延伸維度：增添功能化設(shè)計(jì)改變輪廓結(jié)構(gòu)

1.增加內(nèi)外輪廓結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)“幽玄”風(fēng)格服裝講究“間”的設(shè)計(jì)分寸，追求人體與服裝之間的空隙、光影，通常加寬衣擺或袖口，通過(guò)寬松且長(zhǎng)的袍服覆蓋住軀體，現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要結(jié)合當(dāng)代流行趨勢(shì)，在此基礎(chǔ)上可對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)一步創(chuàng)新設(shè)計(jì)，改變服裝的內(nèi)外輪廓結(jié)構(gòu)，使服裝具有包裹性的同時(shí)符合現(xiàn)代人穿著，例如YohjiYamamoto品牌在女裝設(shè)計(jì)中通過(guò)寬松廓形模糊性別，在2020秋冬中以填充的方式改變了基礎(chǔ)輪廓，掩蓋女性的基礎(chǔ)線條（圖11）。符合“幽玄”風(fēng)格隱蔽低調(diào)的審美外也迎合了當(dāng)下無(wú)性別審美趣味。PENGTAI 2022春夏中對(duì)大幅度面料使用時(shí)，在裙擺或腰側(cè)縫合，腰身寬松下擺內(nèi)收，形成自然褶皺，服裝整體搭配呈O形，通過(guò)增加褶皺的方式改變輪廓結(jié)構(gòu)（圖12）。

2.碎片化解構(gòu)?！坝男睂徝乐芯哂衅米匀坏脑O(shè)計(jì)特征，除了以往對(duì)本質(zhì)“自然”的追求，應(yīng)該將其特點(diǎn)延伸至當(dāng)下的“自然”設(shè)計(jì)理念中進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，遵循可持續(xù)設(shè)計(jì)原則，可采用破碎化解構(gòu)的方法達(dá)到一衣多穿的效果，迎合“幽玄”審美中以有限寓無(wú)限趣味的同時(shí)提高了服裝的使用率。例如在ZIGGYCHEN 2021蘇州園林系列中，通過(guò)將復(fù)雜圖案覆蓋隱藏達(dá)到隱匿性向，可反穿或拆解任意裁片，使其自由懸掛組合，如同在蘇州園林中以窗作畫(huà)，一步一景，服裝可根據(jù)穿著者喜好自由搭配（圖13）。這類(lèi)設(shè)計(jì)方法將服裝結(jié)構(gòu)碎片化，作為可拆解重組的模塊，在“幽玄”審美基礎(chǔ)上增添創(chuàng)新性、趣味性的同時(shí)也增加了服裝的實(shí)用功能性。

結(jié)語(yǔ)

“幽玄”審美風(fēng)格服裝最鮮明的特點(diǎn)在于重視隱秘感與抽象感，在設(shè)計(jì)中主要使用陰翳色調(diào)、神秘色調(diào)與素雅色調(diào)，面料通常使用天然材質(zhì)，追求輕盈飄逸或柔軟和順的整體感度，廓形整體為呈簡(jiǎn)潔垂墜與層疊錯(cuò)落兩極化趨勢(shì)。“幽玄”是東方民族特有的審美意識(shí)，東方特有的設(shè)計(jì)理念打破了西方時(shí)尚靚麗、精美的主流審美，不完美、不規(guī)則、素雅黯淡的設(shè)計(jì)作品所反映的是自然無(wú)為、隨遇而安的精神追求。本文由東方設(shè)計(jì)學(xué)出發(fā)，關(guān)注審美的意境營(yíng)造，為東方風(fēng)格設(shè)計(jì)語(yǔ)言提供參考借鑒，追尋高質(zhì)感、低調(diào)表征的特點(diǎn)正是“幽玄”審美的精神內(nèi)核，設(shè)計(jì)理念迎合自然主義與人文精神，亦是“幽玄”審美由中到日跨地域傳播、流傳至今并在現(xiàn)代再次復(fù)興的必然原因。