潘 星

一、引言

1934年郁達(dá)夫創(chuàng)作出散文作品《故都的秋》，全文表現(xiàn)了北國之秋的優(yōu)美景色，蘊(yùn)含著作者對(duì)北國之秋的偏愛，同時(shí)也賦予北國之秋凄涼的情感色彩，直至今日仍為學(xué)者稱贊。1934年秋，郁達(dá)夫重返北平，而當(dāng)時(shí)北國之秋清冷寂靜而又悲涼蕭瑟的景象讓他觸景生情，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)政治局勢動(dòng)蕩不安，轉(zhuǎn)念又記起自己小兒子幾年前正是在北平病逝，心中憂愁重千斤，最終滿懷愁緒寫出了這篇兼具形與神的優(yōu)美散文。《故都的秋》全文共運(yùn)用了 42 個(gè)“秋”字來表達(dá)“清”“靜”和“悲涼”，這其中有他看到祖國人民身受磨難的無能為力，也有小兒子病逝于北平的痛心疾首，這些復(fù)雜情緒讓作者對(duì)北平秋天的情感更加深厚。原文兼具形與神的美感，而張培基先生的英譯本將中文之美感完美呈現(xiàn)。本文將在翻譯美學(xué)視域下對(duì)張培基先生的《故都的秋》英譯本進(jìn)行賞析。

二、翻譯美學(xué)理論與許淵沖的“三美論”

（一）翻譯美學(xué)理論

20世紀(jì)早期，朱光潛將美學(xué)研究與美學(xué)翻譯相結(jié)合，在翻譯各種西方美學(xué)經(jīng)典著作的同時(shí)研究了其中的美學(xué)思想。在此過程中，朱光潛揭示了翻譯過程中美學(xué)所起到的重要作用，并探討了美學(xué)與翻譯學(xué)的學(xué)科融合，以科學(xué)的方式探索了翻譯美學(xué)的藝術(shù)表達(dá)，對(duì)于中國美學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而持久的影響。

劉宓慶于2005年出版了《翻譯美學(xué)導(dǎo)論》，為實(shí)現(xiàn)語際交流、傳情達(dá)意做出理論探討。在這本書中，劉宓慶主要研究了源語言文本與目的語文本、譯者以及目的語讀者對(duì)實(shí)現(xiàn)翻譯過程中的美學(xué)再現(xiàn)所起的作用，除此之外，劉宓慶還將翻譯審美意識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)及再現(xiàn)方式也納入了翻譯美學(xué)的研究范疇。他還表示要根植中國本土文化底蘊(yùn)，充分浸潤中國古典文藝美學(xué)思想，并針對(duì)這一美學(xué)思想對(duì)翻譯產(chǎn)生的影響展開研究。劉宓慶還將針對(duì)性和相關(guān)性作為導(dǎo)向，對(duì)西方美學(xué)理論進(jìn)一步研究學(xué)習(xí)，并借鑒優(yōu)秀的理論成果，為中國翻譯美學(xué)理論內(nèi)涵的發(fā)展添磚加瓦。

他在《文體與翻譯》中指出：“文學(xué)翻譯的核心正是美學(xué)，美學(xué)在翻譯中體現(xiàn)得越自然流暢，那么文學(xué)翻譯才能較為準(zhǔn)確?！弊g者的審美能力在文學(xué)翻譯中是必要條件，這樣才能把原作的語言美以目標(biāo)語的形式呈現(xiàn)出來，才能再現(xiàn)文學(xué)作品的美感。

（二）許淵沖的“三美論”

許淵沖先生于1979年首次提出“三美論”，并將該理論不斷運(yùn)用到翻譯實(shí)踐中。“三美論”集中體現(xiàn)了許淵沖先生求美重于傳真的翻譯原則，許先生在其譯作中十分重視詩歌翻譯的美感傳遞，其一生譯出的多部詩歌譯文佳作，皆運(yùn)用到了“三美論”，以實(shí)現(xiàn)詩歌美感再現(xiàn)，其譯作之妙至今仍令人拍手叫絕?！叭勒摗苯⒃凇靶拧⑦_(dá)、雅”的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了意美、音美和形美在文學(xué)翻譯過程中的重要性，并總結(jié)出翻譯美學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)。三美中的意美指的是再現(xiàn)原作文字美；音美要求譯文具備韻律感；形美則要求文學(xué)翻譯中要注意語句長短一致以及對(duì)仗工整。

為了在翻譯中實(shí)現(xiàn)意美，譯者既可以選用和原文語義相似的美詞，也可以利用音美和形美共同實(shí)現(xiàn)原作的意美。音美要求譯文做到字詞押韻，并且具有較高的適讀性。為有效表現(xiàn)原作音美，譯者可輔之以英美詩歌常用的格律，還可以通過雙聲疊韻等方法傳達(dá)音律上的美感。形美講究句子長短大體一致，并且力求對(duì)仗工整。

意美居于首，音美居其次，形美居其末。翻譯過程中對(duì)原文意美的再現(xiàn)應(yīng)為前提，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步傳達(dá)原文的音美和形美，力求達(dá)到三美合一。如果難以兼具三美，則可放棄形美，但無論如何一定要體現(xiàn)意美和音美。許淵沖先生認(rèn)為，在翻譯詩歌時(shí)，求美才是翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)，而求真是最低門檻。翻譯中如果可以做到求真、求美兩者兼達(dá)，那自然是最好的結(jié)果，假如不能兩者兼?zhèn)洌敲磻?yīng)在保證求真的基礎(chǔ)上，力求最大限度地將原詩的意美、音美和形美傳達(dá)出來。

三、張培基的《故都的秋》英譯本賞析

張培基先生在中國翻譯學(xué)界中耕耘了五十余年，在《中國翻譯家詞典》中張培基先生的名字赫然在列，由此可見，他在中國翻譯界有著十分重要的地位。張培基先生的譯著對(duì)國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，多年來，不乏海內(nèi)外學(xué)者將他的作品作為研究對(duì)象展開學(xué)術(shù)研究。張培基先生的譯文行文自然流暢、遣詞造句精妙絕倫，放眼翻譯學(xué)術(shù)界他的譯文實(shí)屬翻譯精品，是無數(shù)翻譯學(xué)者以及愛好者的經(jīng)典學(xué)習(xí)材料。在張培基先生的眾多經(jīng)典譯作中，對(duì)郁達(dá)夫散文《故都的秋》的英譯尤為出彩。接下來，本文將從音美、形美和意美三方面對(duì)《故都的秋》經(jīng)典譯例展開探究與賞析。

（一）音美

例1：

原文： 從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光……

譯文： Turn eastward under locust trees to closely observe streaks of sunlight filtering through their foliage...

例1中，原文“一絲一絲”為四字結(jié)構(gòu)，形式整齊，韻律和諧，用以描述從樹葉間隙透出來的陽光形態(tài)，讓讀者即刻便能想象出葉影婆娑、陽光柔美的圖像。而要想在英譯的過程中既保留原文的忠實(shí)含義，又傳達(dá)原文的音韻之美，實(shí)謂不易之事。為實(shí)現(xiàn)這一翻譯目標(biāo)，張培基先生巧妙地運(yùn)用了英文中常用的一種手法，即押頭韻，這讓其譯文體現(xiàn)出了英語的音樂美和整齊美，實(shí)現(xiàn)聲情一體，最大限度地讓目的語讀者體會(huì)原文的美感。

例2：

原文：在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。

譯文： A sudden gust of cool wind under the slaty sky，and raindrops will start pitter-pattering.

例3：

原文：最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。

譯文： It will be most desirable to have them set off by some tall thin grass planted underneath here and there.

例2中的“灰沉沉”與例3中的“疏疏落落”同屬中文疊詞，分別為ABB式疊詞與AABB式疊詞，疊詞的使用極為廣泛，兼具形象性與音樂性。例2“灰沉沉”既體現(xiàn)出灰白色天空帶來的壓抑沉悶的心情，又通過疊詞形式增加了音律起伏。張培基先生在此處將其譯成“slaty sky”，在忠實(shí)于原文含義的基礎(chǔ)上，通過押頭韻來體現(xiàn)“音美”，為譯文增加了音韻的美感。例3中的“疏疏落落”在音律上對(duì)應(yīng)著“平平仄仄”，從而產(chǎn)生了抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)效果，為傳達(dá)原文音樂美，通過押頭韻的方式將其譯為“here and there”，以此來表現(xiàn)音韻之美。

此外，例2中的“息列索落”為中文擬聲詞，用來描述秋雨淅淅瀝瀝落下的聲音，也傳達(dá)出秋雨的蕭瑟凄涼。譯文中的“pitter-pattering”（發(fā)出劈里啪啦的響聲）同屬擬聲詞，除了十分貼合原文含義之外，還讓譯文音韻的靈動(dòng)性更上一層樓。

（二）形美

例4：

原文：……來得清，來得靜，來得悲涼。

譯文：...it is particularly limpid， serene and melancholy.

例5：

原文：……也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。

譯文：...they also seem to differ from those in the South，being more appealing， more temperate.

中文行文有一個(gè)特點(diǎn)，即句子通常主語在前、評(píng)論性詞語在后，而英語的評(píng)論詞出現(xiàn)的位置則比較靈活。在例4和例5中，原文的句式中均將“清”“靜”“悲涼”“有味”“更像樣”等評(píng)論性詞語放在句末處，這是中文的典型用法；而張培基先生的兩例譯文選擇和原文句序保持一致，保留了原文句式上的特點(diǎn)，將相應(yīng)譯文均安排在句末呈現(xiàn)，且做到句式工整、長短一致，遵循了“形美”的翻譯美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了語言形式美。

例6：

原文：……比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等。

譯文：...such as the moonlit Ershisi Bridge in Yangzhou，the flowing sea tide at the Qiantangjiang River， the mistshrouded Putuo Mountain and lotuses at the Lizhiwan Bay.

作者在描繪南方秋天的時(shí)候，特別提出四個(gè)景點(diǎn)的代表性景物，其句式均為地點(diǎn)在前、景物在后。張培基先生的譯文在忠實(shí)于中文含義和英文行文邏輯的基礎(chǔ)上，譯文處理為景物在前、地點(diǎn)在后，將四個(gè)分句處理為大體一致的結(jié)構(gòu)，以此來表現(xiàn)南國之秋的獨(dú)特美景。

例7：

原文：比起北國的秋來，正像是黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚之于大蟹，黃犬之于駱駝。

譯文：Southern autumn is to Northern autumn what yellow rice wine is to kaoliang wine， congee to steamed buns，perches to crabs， yellow dogs to camels.

在本例中，中文原文用了一組排比句，通過對(duì)比南國之秋與北國之秋，來突出兩者之間的差異，襯托出北國之秋獨(dú)特的美麗，也表現(xiàn)出作者對(duì)北國之秋的偏愛。這段文字語言流暢，一連串的排比句也形成一種氣勢，讓原文作者對(duì)北國之秋的熱愛表現(xiàn)得更加濃烈。張培基先生的譯文里也用了排比的修辭方法，使用了“A is to B what C is to D”句型，不僅翻譯出了原文的含義，而且在句法上再現(xiàn)了原文的排比句型所帶來的美感，讓譯文忠實(shí)于原文的“形”，同時(shí)也體現(xiàn)了原文的“神”。

（三）意美

例8：

原文：……我以為以藍(lán)色或白色者為佳……

譯文：...I like their blue or white flowers best...

原文中“藍(lán)色或白色者為佳”顯示出作者對(duì)于冷色調(diào)的喜愛，作者使用這一色彩意象試圖向讀者傳遞故都之秋清冷凄涼的景象，而這與作者悲涼蕭索的心境最相吻合，因此冷色調(diào)的色彩意象也暗示了作者當(dāng)下郁郁寡歡、沉悶苦澀的情感內(nèi)涵。由于英語語言文化中冷色調(diào)亦有與中文相同的意象效果，故在處理此處時(shí)，譯文采用了直譯法，既還原了原作的蕭瑟意象，又還原了原文的“意美”。

例9：

原文：不過在中國，文字里有一個(gè)“秋士”的成語……

譯文：However， judging from the Chinese idiom qiushi（autumn scholar，meaning an aged scholar grieving over frustrations in his life）...

“秋士”是指中國傳統(tǒng)歷史上詩詠秋之蕭瑟的遲暮之士，大多在賞秋時(shí)產(chǎn)生英雄末路、懷才不遇的傷感。秋天繁花落盡，滿目蕭瑟，難免會(huì)讓人們心中頓感凄涼苦悶，于是這些文人便以“秋士”自居。但實(shí)際上，并沒有一種英語表達(dá)能和中文的“秋士”語義重合。因此，張培基先生在其譯文中采取了加注法，在文中附加解釋性注釋，增補(bǔ)了“秋士”的文化背景知識(shí)，有利于英文讀者了解原文獨(dú)特的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了意美。

四、結(jié)語

在翻譯美學(xué)中，讀者和譯者是翻譯審美主體，而原文和譯文是翻譯審美客體，兩者是翻譯過程中必不可少的組成成分。本文通過“三美論”賞析張培基先生的《故都的秋》英譯本，通過案例賞析，探索了張培基先生作為譯者如何從音美、形美和意美三方面將美學(xué)運(yùn)用到翻譯之中，最終再現(xiàn)出原作的文字美感、文學(xué)內(nèi)涵以及文學(xué)張力。張培基先生通過他深厚扎實(shí)的中英語言知識(shí)積累以及靈動(dòng)敏銳的翻譯美學(xué)感知力，在散文文學(xué)的中英翻譯過程中充分發(fā)揮自身的橋梁作用，大大彌合了原文和譯文之間的文化鴻溝，在保證原文意美的同時(shí)，最大限度地還原出中文散文的音律之美和形式之美，傳遞出原文的形與神，讓目的語讀者能充分領(lǐng)略《故都的秋》的美感。張先生的翻譯美學(xué)運(yùn)用得出神入化，將中文優(yōu)秀的文學(xué)作品以英語語言為媒介，讓國際讀者能夠領(lǐng)略認(rèn)識(shí)中文的散文之美，為向國際社會(huì)傳播中國文學(xué)內(nèi)涵做出了貢獻(xiàn)。