劉 應

（赫章縣古達苗族彝族鄉(xiāng)初級中學 貴州 畢節(jié) 553209）

伴隨著社會的發(fā)展，國內(nèi)外思想文化的涌入，許多地區(qū)的民俗文化和民間藝術逐漸走向沒落并消失殆盡，許多曾經(jīng)著名的民間文化隨著時代的發(fā)展而消亡在歷史的塵埃之中，而在美術教學活動中應用地方民間藝術對民間藝術的傳承與發(fā)展具有一定的積極意義。在教學活動中應用地方民間美術，教師應注意到不同地區(qū)的地方民間美術資源的結(jié)構、狀態(tài)、形式、文化背景存在較大的差異，在選用地方民間美術資源作為教學內(nèi)容的補充的同時應注意保證傳統(tǒng)民間藝術與教材內(nèi)容和當?shù)氐膶嶋H情況相吻合，為美術教學活動的高效展開奠定優(yōu)勢基礎。

1.地方民間美術與初中美術教學相結(jié)合的重要性

1.1 有助于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承

美術教學活動不僅是學習美術技術與美術技巧，更是學習美術文化的過程，在初中美術教學中融入地方民間美術，有助于學生回到過去的歷史文化場景之中，感受特色民間文化創(chuàng)造、傳承、發(fā)展的一系列過程，在情境中感受文化的氛圍與內(nèi)涵，對學生的文化素養(yǎng)的提升具有重要促進作用。此外許多民間美術作品的創(chuàng)作都以傳統(tǒng)文化為根基，如《水滸傳》《西游記》《三國演義》《精衛(wèi)填?！返龋瑢W生在學習地方民間美術作品的同時有助于深化學生對傳統(tǒng)文化的理解，對學生的學習成長能夠起到一定的優(yōu)勢助力。

1.2 有助于形成正確的思想導向

地方民間美術作品是人的作品，作品的產(chǎn)生來源于人們對世界的感性認知，許多地方民間美術藝術作品其本身就是思想與文化的傳承，學生在接觸、學習優(yōu)秀民間美術作品的同時精神和行為同樣會受其影響，對學生優(yōu)秀思想品質(zhì)的形成具有一定的促進作用。例如一些木偶戲劇的故事內(nèi)容中蘊含著愛國敬業(yè)、保家衛(wèi)國的思想感情，二十四孝圖、孟母三遷圖中則蘊含孝順、尊老愛幼的優(yōu)秀思想品質(zhì)，長期接觸類似優(yōu)秀的民間美術作品，有助于學生的學習成長[1]。

1.3 提升創(chuàng)造精神與創(chuàng)造力

地方民間美術是勞動人民的智慧的結(jié)晶，民間藝人的美術想象力和創(chuàng)造力在作品中得到集中展現(xiàn)，例如二龍戲珠、哪吒鬧海等，在創(chuàng)作中既有對自然事物的重新解釋和再運用，同時也在一定程度上借鑒了傳統(tǒng)神話故事，因此體現(xiàn)出的美術創(chuàng)作形式和創(chuàng)作方法有其獨特的藝術美麗，長期學習優(yōu)秀民間美術作品，能夠為學生提供一定的美術創(chuàng)作思路和創(chuàng)作靈感，對學生的美學素養(yǎng)的提升具有一定的促進作用。

2.地方民間美術應用于初中美術教學的策略

2.1 合理融入民間美術資源，做好傳承與發(fā)展

初中美術教學活動主要按照教材內(nèi)容授課，民間美術資源的占比相對有限，而不同地區(qū)的民間美術資源形式多種多樣，以貴州為例，包括貴州的蠟染、苗族的錫繡、思州的石硯、播娜摩簸箕畫、漆器、原木藝術、雄精雕刻等多種形式，如逐項融入則容易使美術教學活動顧此失彼，失去開展教學活動的最終目的。為此教師在授課中融入民間美術資源，應優(yōu)先選擇與教學內(nèi)容聯(lián)系性較強、美術形式較為符合現(xiàn)代審美理念的、學生較為熟悉的地方民間美術形式作為教輔資料融入到教學活動中，并選擇其中的優(yōu)秀作品作為觀賞對象，針對性強化學生對某一類優(yōu)秀民間美術形式的記憶印象，為學生理解美術的魅力奠定優(yōu)勢基礎[2]。

以人教版《八年級美術上冊》第二單元第三課時《方寸鈴記藏書印》為例，本節(jié)課主要學習藏書印的雕刻方法，因此在地方民間美術資源引入上可尋找同為雕刻類藝術優(yōu)秀作品作為課堂教學內(nèi)容的補充。思州石硯作為雕刻藝術的一種，具有造型奇巧精細、結(jié)構復雜嚴謹、圖案多樣化的特點，圖案造型古樸且優(yōu)美，具有較強的觀賞和收藏價值。教師在授課中可在講解藏書印的雕刻方式后，利用多媒體設備引入思州石硯的圖片，引導學生賞析雕刻作品，分析作品的優(yōu)點，簡單介紹思州石硯的雕刻技法和歷史起源，引導學生對比分析石硯與藏書印的雕刻方式的差異性，深化學生對雕刻類藝術的理解深度，為學生后續(xù)學習雕刻類作品奠定一定的優(yōu)勢基礎。此外如果課堂上有條件的情況下，教師可鼓勵學生自行嘗試進行雕刻，模仿思州石硯的雕刻技巧在物體上刻畫人物造型和花鳥魚蟲，豐富雕刻物的形象特征，深化學生對民間雕刻藝術的記憶印象，為地方民間美術形式的傳承與發(fā)展提供一定優(yōu)勢助力。

2.2 充分挖掘民間本土資源，拓展教學內(nèi)容

將地方民間美術資源融入到美術教學中的主要目的就是在傳承弘揚本土優(yōu)秀美術文化的同時豐富美術課堂教學內(nèi)容，使學生的美術素養(yǎng)得到進一步提升與發(fā)展。為此教師在正式開始教學宣傳民間本土美術資源之前，需要先行進行充分的調(diào)查，了解民間美術資源的大致類型，結(jié)合課程內(nèi)容選擇學生喜聞樂見或是有一定認知基礎的地方民間美術形式作為主要講授內(nèi)容，以此滿足學生的發(fā)展需求。

常見的美術形式包括剪紙、皮影、泥塑等，此類民間美術形式的可操作性較強，學生樂于接收，如果選擇一些在學生內(nèi)部知名度相對較低或是比較冷門的民間美術形式，則需要教師提前收集資料信息，做好授課準備，并適當為民間美術資源的引入提供一定鋪墊，保證教學效果[3]。

以人教版《七年級美術下冊》第四單元第3課時《獨特的裝扮》為例，本節(jié)課的主要教學內(nèi)容為各類衣裝造型裝扮，教師在授課開始前查找貴州當?shù)氐拿耖g美術資源，確定在課上融入的藝術類型，最終選定蠟染作為拓展教學內(nèi)容融入到教學活動中。在教學中為啟發(fā)學生的學習興趣，教師可從蠟染藝術的名稱特點入手進行知識導入：“為了表現(xiàn)出獨特的衣裝造型，人們用各種各樣的染料為服裝增添色彩，還會在衣裝上加戴獸骨以及各類手工藝品，以保證衣裝的獨特性，大家生活當中都見過蠟燭，誰知道蠟也能夠用來為衣物增添造型呢？”通過設問引發(fā)學生對貴州蠟染藝術的好奇心，隨后教師可在網(wǎng)上挑選幾類蠟染衣物，將蠟染藝術作品以圖片的形式展示給學生，引導學生結(jié)合生活經(jīng)驗對比分析蠟染藝術與其他織物造型技術相比具有哪些優(yōu)勢？藝術作品具有哪類特點？在對比分析中深化學生對地方民間美術資源的理解，豐富教學資源和教學內(nèi)容的同時，使學生對藝術作品的認知和欣賞能力得到提升。

2.3 鼓勵自主收集美術資源，強化美術素養(yǎng)

地方民間美術形式多樣化，內(nèi)容較為復雜，不同地方的民間藝術形式和特點截然不同，在美術教學中學生經(jīng)常需要博覽眾家之所長以深化學生對藝術形式和藝術內(nèi)涵的感受力，而受限于課堂時間的有限性，教師無法對做到在課上對每一藝術形式進行深入講解，因此傳統(tǒng)的教學方式中學生能夠獲得的對地方民間美術認識和理解相對有限。因此教師在授課中應轉(zhuǎn)變重點，以激發(fā)學生對地方民間美術的興趣為目標，鼓勵學生通過線上線下等多種渠道自主了解并選擇性深入學習地方民間美術，教師負責在學生學習美術的過程中給予針對性指導，讓地方民間美術成為拓寬學生的眼界和思維認知的優(yōu)勢助力，促進學生學習成長[4]。

以人教版《九年級美術上冊》第一單元第二課時《異彩紛呈的中國古代雕塑、工藝和建筑》為例，本節(jié)課的內(nèi)容較為豐富，涉及的藝術形式與雕塑、建筑等園林要素息息相關，教師可在課前布置作業(yè)，要求學生自行在網(wǎng)絡上或是線下渠道按照感興趣的元素查找相關的民間藝術形式，為課上的自由創(chuàng)作活動提供繪畫素材。部分學生對建筑藝術的興趣較為濃厚，自主利用網(wǎng)絡渠道查找了許多貴州當?shù)氐奶厣ㄖY料，如貴州的民族文化宮、西江千戶苗寨、從江增沖鼓樓、黎平地坪風雨橋、黎平肇興侗寨五大團鼓樓、貴州宣慰府、三都怎雷古建筑群等，在課上教師可要求學生上臺展示資料內(nèi)容，并分析說明收集到的民間美術形式的特征，希望以怎樣的形式將古建筑資料中的內(nèi)容融入到設計之中，在相互交流、溝通的過程中深化學生對民間藝術的認知，并在創(chuàng)作中嘗試將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)美術藝術結(jié)合在一起，在觀察、分析、融入、創(chuàng)作的過程中深化學生對地方民間美術的認識和了解，促進學生的學習成長。

2.4 有效整編美術教學資源，鼓勵藝術創(chuàng)新

新課改要求初中美術教學不只是傳授美術技巧，更重要的是培養(yǎng)學生的美術核心素養(yǎng)，激活學生的美術興趣，使其不滿足于教材中有限的美術知識，能夠自動自覺的在學習生活中尋找、發(fā)現(xiàn)美術資源，在尋找、發(fā)現(xiàn)美術資源的過程中使學生的美學素養(yǎng)得到提升與發(fā)展。基于此，教師在授課中可嘗試依托教材整合地方民間美術資源和教材美術資源，利用豐富的美術資源拓展學生的視野，使學生的美學素養(yǎng)在多元化的美術資源的灌溉下茁壯成長[5]。

以人教版《七年級美術下冊》第四單元第二課時《盛情邀約》為例，本節(jié)課主要內(nèi)容為要求學生自主設計生日請柬或是祝福賀卡，學生可自主選擇喜愛的藝術形式融入到賀卡的制作中?？紤]到部分學生對生日請柬與賀卡的制作方式了解相對有限，教師可在課程開始后先行在課上展示現(xiàn)代的生日請柬與賀卡的制作方式，并將制作完成后的成果分發(fā)給學生，為學生提供制作參考。學生大致理解生日請柬與賀卡的樣式后，教師可將課堂交由學生自由發(fā)揮，允許學生最大限度的發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，將多種民間美術形式搭配組合在一起，豐富生日請柬與賀卡的樣式，提高設計質(zhì)量。

例如傳統(tǒng)生日請柬的設計以紅紙為主要材質(zhì)，搭配一定的金色文字和圖畫作為裝飾，學生在把握傳統(tǒng)生日請柬的制作方式后自行查找資料，提出將貴州苗繡融入到生日請柬中，考慮到苗繡的色彩以單一的主色搭配少量的配色為主，因此在選擇上應盡可能避開作為請柬主色調(diào)的紅色，必要時為豐富色彩和圖案的表現(xiàn)形式，可在生日請柬的材料的選取上使用紙布復合工藝，為刺繡藝術的融入提供便利條件。傳統(tǒng)生日請柬中通常需要繪制山水圖景作為裝飾，部分學生別出心裁，提出將傳統(tǒng)節(jié)日慶典的圖案繪制在生日請柬上，增加生日節(jié)會的喜慶色彩，為此部分學生嘗試將仡佬毛龍節(jié)的舞龍活動圖景加入到生日請柬上，為生日請柬增添民族文化內(nèi)涵。在美術活動中允許學生結(jié)合自身理解整合民間美術資源，并應用到美術創(chuàng)作活動中，一方面可以擴大傳統(tǒng)美術形式的知名度，對美術形式的傳承與發(fā)展具有一定的促進作用，另一方面能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，為學生的創(chuàng)新發(fā)展奠定良好基礎。

2.5 組織開設第二美術課堂，弘揚傳統(tǒng)藝術

地方民間美術是傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)傳承載體，學生接觸、學習優(yōu)秀民間美術的過程同樣也是陶冶學生的情操的過程。為激發(fā)學生了解民間美術的興趣愛好，教師可在教學活動中基于學生對民間美術形式的認知與理解組織開展教學活動，在活動中逐漸將民間美術的優(yōu)秀內(nèi)涵滲透到課堂教學活動中，緩慢調(diào)動學生的學習積極性，引導學生利用多種渠道增進自己對傳統(tǒng)美術的認知，并在課上就個人理解與學生進行互動，在互動中提升學生的思想認知和文化品位，深化學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗。

以人教版《八年級美術下冊》第一單元第一課時《情感的抒發(fā)和理念的表達》為例，為深化學生對美術作品背后的情感內(nèi)涵的體驗，教師可在課前調(diào)查了解學生對傳統(tǒng)美術形式的了解情況和喜好傾向，發(fā)現(xiàn)學生較為喜愛做工精美的藝術品和雕刻品，教師可以此為基礎在互聯(lián)網(wǎng)上收集相關的數(shù)據(jù)資料，在資料中加入一定數(shù)量的民間手工藝品和雕刻品，例如在展示西方的時鐘、維納斯雕刻像的同時引入玉屏簫笛、原木藝術、雄精雕刻、播娜摩簸箕畫等地方民間美術，在學習傳統(tǒng)美術藝術的過程中將學生分為多個討論小組，以小組為單位自行選擇美術作品對其優(yōu)點和特點進行討論，在討論中體會美術作品的創(chuàng)作理念。部分學生喜愛播娜摩簸箕畫，認為此種畫作內(nèi)容上多以表現(xiàn)農(nóng)民生活為主，畫作形式和內(nèi)容上具有較強的鄉(xiāng)土人情氣息，具有較強的親切感和生活感，部分學生更加喜愛原木藝術，認為此種藝術形式簡單且純凈，沒有過多的裝飾，最大程度的保留了材料的自然之美，有著原始文化的淳樸、神秘的美學情趣。學生在相互討論中交流彼此對藝術作品的印象，學生對藝術作品的感受在討論中得以升級，學生沉浸在傳統(tǒng)藝術的氛圍中感受藝術作品之中的文化內(nèi)涵，使學生的美術素養(yǎng)得到提升與發(fā)展。

2.6 適時開展美術實踐學習活動，增強文化理解

美術學科具有較強的實踐性和開放性特征，教師在授課中可組織學生開展實踐學習活動，在活動中帶領學生參觀當?shù)氐拿褡迕佬g博物館，了解美術形式的起源故事、發(fā)展過程和發(fā)展方向。將實踐參觀活動與教學活動結(jié)合在一起，讓學生近距離的接觸地方民間美術作品，感受作品中蘊含的美學元素，讓學生在欣賞美的同時教師可引導學生思考如何借鑒優(yōu)秀民間美術作品來豐富表現(xiàn)美的手段，在學習、吸收、創(chuàng)作的過程中培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的意識，促進學生學習成長。

以人教版《八年級美術下冊》第三單元《漂亮的手工燈飾》為例，本節(jié)課的學習主題為手工藝品，為增進學生對手工藝品的形式和制作工藝的理解，教師可組織學生游覽燈具展覽館，在展覽館中了解中西方的各類傳統(tǒng)燈具和現(xiàn)代燈具的制作工藝和制作技巧，增進學生對燈具的制作工藝的認識，為后續(xù)的手工活動的開展奠定優(yōu)勢基礎。在實踐活動中，教師可針對一種或多種特色燈具進行講解和介紹，深化學生對民間藝術的記憶印象。例如在介紹貴陽棋子燈時，重點介紹棋子燈的來源、形制以及關鍵程序，如扎燈、開光、賀寨、跳燈等，并將棋子燈活動的表演視頻分發(fā)給學生，供學生自行學習觀看，在學習觀看中了解棋子燈活動的美術思想和文化內(nèi)涵，以此增進學生的美術核心素養(yǎng)，促進學生學習成長。

結(jié)束語

綜上所述，將地方民間美術應用到初中美術教學活動中，要求教師必須正確認識民間美術中蘊含的美學知識和藝術思想，在教學活動中結(jié)合實際情況選擇性的加入一定數(shù)量的民間美術知識作為課堂教學內(nèi)容的拓展和補充，在弘揚傳統(tǒng)美術的過程中，深化學生對傳統(tǒng)民間藝術的認識與理解，豐富美學傳遞形式，提升學生的美學素養(yǎng)，為學生今后學習美術知識與進行美術創(chuàng)作創(chuàng)造基礎條件，提高美術教學的效率和質(zhì)量。