澤郎措

小學(xué)藏語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的審美教育指教師充分挖掘藏語(yǔ)文閱讀教學(xué)中豐富的美學(xué)內(nèi)容，在引導(dǎo)學(xué)生獲得藏語(yǔ)文知識(shí)和技能的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的道德情操，提升學(xué)生的精神境界，提高學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。小學(xué)藏語(yǔ)文閱讀教學(xué)中開(kāi)展審美教育，必須是和小學(xué)藏語(yǔ)文閱讀教學(xué)同步而行的，將良好的審美體驗(yàn)貫穿于知識(shí)的學(xué)習(xí)之中，便于學(xué)生與閱讀素材能夠有效交流，從而在閱讀的歷程中激發(fā)學(xué)生的審美情趣，為審美教育的開(kāi)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在此，筆者就小學(xué)藏語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的審美教育作了一些探討。

一、認(rèn)識(shí)價(jià)值重視美

要充分認(rèn)識(shí)小學(xué)藏語(yǔ)文閱讀教學(xué)中審美教育的必要性。（1）培育新時(shí)代人才的需要。小學(xué)藏語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)藏民族語(yǔ)言文字和藏民族優(yōu)秀文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和藏民族語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，使他們具有初步的藏民族語(yǔ)言聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，養(yǎng)成良好的藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育，社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格。（2）促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的需要。小學(xué)藏語(yǔ)文課本中的課文，大多是名家名作，涉及到古今中外，涵括了天、地、人、物、事等，有豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝煉生動(dòng)的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。所有這些，都是美育的極好內(nèi)容和形式， 能很好地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。（3）培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和初步的審美能力的重要途徑?？茖W(xué)文化都來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，不僅揭示了真理，還傳遞著美的信息。通過(guò)藏語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，使學(xué)生掌握語(yǔ)言文字工具，了解人類(lèi)文化歷史，認(rèn)識(shí)美的起源、美的本質(zhì)、美的規(guī)律及價(jià)值，可以為提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)和審美意識(shí)打下基礎(chǔ)。藏語(yǔ)文課本中的一篇篇優(yōu)秀作品，傳遞著人類(lèi)社會(huì)的各種信息和美。藏語(yǔ)言文字美和優(yōu)秀文化美以及老師的各種美的教學(xué)藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和初步的審美能力的重要途徑。

二、閱讀積累感受美

一位教育家曾說(shuō)：“教育不能沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)。如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘；沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！迸喔f(shuō)：“讀一切好的書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話(huà)?！彼裕囵B(yǎng)兒童的閱讀能力，在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，受到情感的熏陶，是尤其重要的。作為教師，就應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)相應(yīng)的契機(jī)，在閱讀材料蘊(yùn)含情感的關(guān)鍵處著意點(diǎn)撥學(xué)生心靈的琴弦，誘發(fā)他們的情感以引起共鳴，從而愛(ài)作者之所愛(ài)，恨作者之所恨。平時(shí)，我們準(zhǔn)備了一個(gè)摘抄本，讓孩子們平時(shí)學(xué)會(huì)摘抄優(yōu)美詞句和名人名言，在課前五分鐘一起品讀、欣賞，從而產(chǎn)生愉悅的審美情感。

三、創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)美

美需要情感為中介，教學(xué)需要情感為紐帶，這種紐帶應(yīng)首先由教師拋向?qū)W生。教師應(yīng)致力于創(chuàng)造性地利用各種手段，營(yíng)造一種和諧、生動(dòng)、富有感染力的教學(xué)氣氛和情境。人的審美，總是與自己的審美情境，審美情趣，審美經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。同樣的自然景物，由于以下的差異，產(chǎn)生的美感也不同。青年人與老年人同在湖邊欣賞山水的美，產(chǎn)生的美感是不相同的。人的心情舒暢和沉郁痛苦，對(duì)自然景物的情感迥然有異。在審美過(guò)程中，學(xué)生是審美的主體，教師大可不必越祖代庖。要相信學(xué)生在閱讀過(guò)程中， 會(huì)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去感受和想象，從而得到審美體驗(yàn)，使得作品的意蘊(yùn)融于胸中。過(guò)多依賴(lài)上述事例中直觀而淺薄的形象展示， 不僅扼殺了學(xué)生的想象力，而且忽視了學(xué)生是審美主體的地位。

所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該重視情感的誘導(dǎo)，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象，創(chuàng)設(shè)一種與被感知對(duì)象相似的、熟識(shí)的教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生的審美興趣，從而過(guò)渡到對(duì)認(rèn)知對(duì)象的審美體驗(yàn)上。

四、品味詞句欣賞美

藏語(yǔ)言文字生動(dòng)優(yōu)美，博大精深，它表情達(dá)意的準(zhǔn)確與細(xì)膩在世界上是罕見(jiàn)的。藏語(yǔ)文教材是美的載體。

小學(xué)藏語(yǔ)文教材以其多姿多彩的藝術(shù)形象、凝練生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和熱情洋溢的抒情色彩集中體現(xiàn)了藝術(shù)作品的美，所選課文都是文質(zhì)兼美的語(yǔ)言精品，不僅具有典范性，而且各具特色：有的講究韻律格式，表現(xiàn)出一種形式美；有的朗朗上口，洋溢出一種韻律美；有的濃墨重彩，描繪出一幅景觀美；有的滿(mǎn)懷深情，歌頌出一種人文美，無(wú)一不蘊(yùn)含著美的成分，無(wú)處不閃爍著美的光芒。因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味和欣賞，從而感受美的熏陶，增強(qiáng)美的享受。

五、揣摩語(yǔ)感體驗(yàn)美

藏語(yǔ)文美育也要靠感情的“滲透”及審美實(shí)踐的感染和陶冶來(lái)實(shí)現(xiàn)。體味感悟是關(guān)鍵，是核心。體驗(yàn)是主客體的溝通，所以教師要善于啟發(fā)學(xué)生實(shí)踐、體驗(yàn)，通過(guò)教學(xué)藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入體驗(yàn)狀態(tài)。葉圣陶先生說(shuō)：“最要緊的在多比較、多歸納、多論文格式描述、多體會(huì)，一字一句不放過(guò)，引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)感，體味感情?！边@樣，就會(huì)在潛移默化中受到熏陶感染。大凡名篇佳作，無(wú)不包含著作者濃烈的情感。有的托物言志，有的借景抒情；因事緣情者有之，直抒胸臆者有之。因此，在教學(xué)中要力求準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵，把握住作者情感跳動(dòng)的脈搏，并把作者創(chuàng)作時(shí)那種激奮的情感表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生感受到課文中表現(xiàn)出的豐富優(yōu)美的情感，激起學(xué)生心中美好的情感，從而產(chǎn)生思想感情上的共鳴，使學(xué)生在強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)中，理解課文的美，獲得啟迪和教益。采用多種方式啟發(fā)體味，引導(dǎo)學(xué)生感情體驗(yàn)，并進(jìn)一步擴(kuò)展情思，是培養(yǎng)審美理解力的好方法。

總之，在小學(xué)藏語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，審美教育的開(kāi)展是十分必要的，不但對(duì)于學(xué)生自身審美能力的提高有所幫助，而且代表了一代社會(huì)人才的審美水平。所以，教師在閱讀教學(xué)的過(guò)程中， 應(yīng)該以課本閱讀素材為文本載體，選定切實(shí)有效的教學(xué)方法，多管齊下滲透審美教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)藏語(yǔ)文課程的文化美，進(jìn)而提高學(xué)生的審美能力。