段菊花

★古文有謳歌司馬光應急才智的，有塑造精衛(wèi)堅持不懈、車胤勤奮刻苦精神的，還有描寫伯牙深情厚誼的，等等，很多古文作者的才氣真是令人產生高山仰止的敬重。古文承載著中華民族“文以載道”的使命，傳達中華民族的精神氣質。無論是古代名人故事，還是寓言神話，都令人百讀不厭。

一、小古文，是古籍大海里的小冰山

小學課本中收錄的文言文共14篇，多為幾十字到百十字的小古文。語句簡練，形式小巧，寓意深刻，頗有啟發(fā)意義。同學們想增強民族文化自豪感，就要從學習小古文開始，持續(xù)研讀古籍，感受古人生活，在小古文簡練的文字中品文悟道。

小古文雖小，但跨越各朝各代，承接啟迪教化之功。尤其是以少勝多的字句，更是令人驚艷，仿若古人在字里行間推敲、苦吟的身影就在眼前。同學們可能以為鑄字煉句只是古詩詞的要求，但在領略小古文之美后，才知道它更是匠心獨運的典范。小學教材中的小古文，重在中華文化精神的傳承，在學習中培養(yǎng)家國情懷和文化自信。

但是，小古文受制于篇幅短小，一般對創(chuàng)作背景交代簡單，若想要全面學習，同學們就要主動對這些故事進行拓展。比如，搜集堅忍執(zhí)著品格的名人故事，可以了解寫就《本草綱目》的李時珍，還可以讀一讀寫下“史家之絕唱”《史記》的司馬遷。他們的文字在粗茶淡飯中生香，人生在坎坷挫折中歷練，心境在百味雜陳中安暖。

另外，像《守株待兔》這篇小古文，以四字停頓敘事，朗朗上口，“田中有株。兔走觸株，折頸而死”，極其有趣。因字數甚少，需要我們對故事細節(jié)進行適當填充。又譬如，《司馬光》中“眾皆棄去”和“光持石擊甕破之”，以動作描寫交代了事件過程，但未觸及司馬光的思考過程和心理描寫，所以文字之外的哲理還需要大家去發(fā)掘。

同學們不要輕視小古文，它可是古籍大海里的小冰山，水下部分體量很大?！锻跞植蝗〉琅岳睢愤@篇小古文中，王戎以對“道旁李”的推演，顯示了他知其前明其后的聰穎，其整體思考的魅力在文中充溢?！赌椅炓棺x》中，“家貧不常得油”“囊盛數十螢火以照書”，此情此景，令人淚目，如此熱忱之學，使很多同學恨不得把家中的蠟燭送予晉朝人車胤。

《鐵杵成針》講述的是李白逸事。山中老婦人磨杵成針貌似荒唐，若略去其真?zhèn)?，同學們可從中領會“鍥而不舍，金石可鏤”“水滴石穿”“天道酬勤”等成語蘊含的道理。

二、排練課本劇，讓小古文煥發(fā)更多神采

排練課本劇，將劇目融入小古文課堂，同學們可深入課本劇的創(chuàng)編、排練和表演中去，讓語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)更有現場感。小古文是課本劇的創(chuàng)作母本，在查閱補充材料的基礎上，有創(chuàng)作才能的同學會找到施展表演才華的舞臺，借此更深刻地體會其中主要人物的感人故事和心路歷程。

在“雙減”背景下，同學們核心素養(yǎng)的形成需要通過課本劇表演促進對傳統文化的心靈認知和情境再現。譬如，補充小古文情節(jié)對話，會意外地推動成績不太理想的同學展示編演才藝，在班內脫穎而出。如果想要實現小古文老師教、同學學、一起做課本劇三個層面貫通一體，就要求師生把小古文創(chuàng)編、排練和表演作為“事業(yè)”來做，一同對怎樣拿捏人物語言、動作、神態(tài)反復體會。從這個意義上講，同學們既是課堂的主角，更是課本劇的小導演。

小古文課本劇對比現代文課本劇更容易排練，因為故事簡單，人物較少，很可能將語文課堂演變成創(chuàng)意演練基地。同學們在語文課堂上既興奮又摩拳擦掌，有表演才能的同學更愿意為其他配角說戲，通過行為動作、神態(tài)表露，改寫了硬生生地站在講臺上背對話或說獨白的窘迫狀態(tài)。

因小古文留白較多，課本劇創(chuàng)編自由度就顯得更加寬松，同學們也更勇于動口、動手、動腦。一般來說，語文課代表撰寫真實豐滿、有血有肉的演出腳本應該不成問題，同學們對舞臺語言提出修改意見更不是難題。走到小古文的背后，編創(chuàng)出具有學生意味的課本劇便不是夢想。比如，課本中的小古文《兩小兒辯日》，講述孔子東游路上遇到的辯論難題，辯手邏輯和語言相當精彩。因其文本較長，演出腳本可以截取文中辯論部分進行改編。表演時要突出兩小兒辯斗的互不相讓的情態(tài)，無論語氣、語調，還是肢體語言，都要有“你沒贏我如何認輸”的辯手對抗氛圍；而孔子面對兩小兒爭辯難于裁定，他的面部表情和內心情致，也要通過同學們的演繹一一呈現出來。

三、會與境，是習得小古文的入門要訣

同學們流連小古文，會漸漸領略儒雅的古風意蘊。小古文是一幕幕“咬得菜根”的交響樂。像《桃花源記》，陶淵明用自己的雙腳丈量那片土地，用心記錄那里的風物人情，從此就有了桃花源，并在傳統文化中生根發(fā)芽。

《聊齋志異》的作者蒲松齡，一輩子不得志。雖19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，但之后屢試不第，直至71歲時，才成歲貢生。為生活所迫，蒲松齡除應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做數年幕賓外，主要在本縣西鋪村畢際友家做塾師。

讀與識，是學習古文的根本。要進入深讀狀態(tài)，與小古文會面，要反復吟詠，讓其爛熟于心，就像熬粥，要熬出滋味來。在抑揚頓挫中沉醉，在共鳴共情中進入境界，在搖頭晃腦中身動心領。

習得，習得，小古文就是通過復習而得其意。在反復復習而得其意后，還要“情景串講”“文白對讀”“配音演讀”，只有這樣，小古文的文字魅力才能入腦入心。

四、小古文的思考力，使其永傳后世

小古文看似簡潔，但深入探究會發(fā)現很多寶藏。有些同學認為小古文中的字詞等同于現代字詞，可以匆匆略過。其實不然，比如“走”，在小古文《守株待兔》“兔走觸株”里是“跑”的意思，而非今天所講的“走”。這句是說，兔子急速跑來撞到大樹上。所以，大家要注意字詞多義的用法、文言虛詞的語氣特色，不要以為小古文的水很淺。

有些同學讀了小古文《守株待兔》的故事，往往哈哈一笑，但當我們把注意力從課文情境轉移到用死腦筋處事的方法上來，就會感到它創(chuàng)設的是古板人思維誤區(qū)的反面教材。

也許有同學會問，小古文《鐵杵成針》褒獎老婦人磨杵成針“鍥而不舍，金石可鏤”的精神，那為什么《守株待兔》要笑話農夫在大樹旁等兔子呢？同樣是難以實現的命題，允許老婦人傻傻地去磨，為什么不允許農夫傻傻地去等？經過對比，深入思考，大家會發(fā)現《守株待兔》諷刺的是不勞而獲，《鐵杵成針》歌頌的是男耕女織，不勞動就不受待見才是根本。一個人不勞而獲，總是心存僥幸，這種待在原地、依靠時間死等的思想，先賢志士都認為要不得。

同學們，習得古人用心智書寫的小古文，要全面體會中國人的立身之本，因為它們是教化心智、提升思維的重要路徑。學習小古文，不僅要領會字面之意，更要思考小古文背后的哲學課題。從生動、有趣的小古文入手，由語文素養(yǎng)上升為哲學視野，為初、高中深入學習古文打好基礎。同時，我們要學做一個有追求、有思想的人，需要良知，需要定力，更需要奮斗，這才是天地間永恒的精、氣、神。