李兆欽

在對(duì)詩詞進(jìn)行鑒賞時(shí)，我們常常談到“風(fēng)格”一詞。一般而言，詩詞的風(fēng)格分為婉約派和豪放派。婉約派，是指詩詞的內(nèi)容較為委婉，情感表達(dá)比較細(xì)膩；豪放派，則是說詩詞的內(nèi)容較為開闊，情感表達(dá)比較粗獷。本文主要探討豪放派詩詞，不同時(shí)代有不同的代表。比如三國時(shí)期，豪放派代表人物當(dāng)數(shù)曹操，他被稱為建安文學(xué)的領(lǐng)軍人物，一首《觀滄?！肥惆l(fā)了自己博大的胸襟。又比如唐朝李白首屈一指，作為浪漫主義詩歌的代表人物，一首《行路難》抒發(fā)了自己對(duì)未來的無限憧憬。那么，宋代呢？我們一定會(huì)想到蘇軾，他是宋代偉大詞人中的佼佼者。

如果你喜歡美食，那么“東坡肉”“東坡肘子”絕對(duì)不能錯(cuò)過；如果你喜歡酒香，那么眉山東坡酒、桂花酒一定要品嘗；如果你游覽長江，那么舉杯望長江，你會(huì)感嘆他那“大江東去”“渺滄海之一粟”的超然、豁達(dá)與樂觀。這是中國文學(xué)史上一個(gè)具有廣博的學(xué)識(shí)、詼諧的心智、寬廣的胸懷，更擁有天真爛漫的赤子之心的人物。本文就以他的兩首經(jīng)典詩詞《江城子》和《定風(fēng)波》來探討其心境。

一、《江城子·密州出獵》中“傾城太守”的樂觀

蘇軾寫這首詞的時(shí)候，是宋神宗熙寧八年（1075）。這個(gè)時(shí)候的他由于當(dāng)朝變法派別之間的矛盾，在政治上境遇不好，被貶密州。密州這個(gè)地方比較貧窮，當(dāng)?shù)厝擞寐椤?、桑樹維持生存，與富饒的杭州可謂天淵之別。蘇軾年少時(shí)立下的報(bào)國之志、復(fù)興之情始終在心頭揮之不去，于是他借圍獵活動(dòng)抒發(fā)自己的豪情壯志。

上闋寫蘇軾狂傲不羈的姿態(tài)。首句“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”。寫這首詞的時(shí)候，蘇軾不過40歲，這個(gè)年齡被稱為“不惑之年”，他卻自稱老態(tài)龍鐘、遲遲暮年的“老夫”，看似自我調(diào)侃，實(shí)則是與“少年”一詞形成對(duì)比，更顯自己的“狂態(tài)”。那么他是如何“狂”的呢？他說，左手牽著一只黃狗，右手擎著蒼鷹，頭戴錦帽，身穿貂皮大衣，這一身的時(shí)髦穿著，就算在今天看來，也是“時(shí)尚潮流”的引領(lǐng)者，真的是“狂態(tài)畢露”。并且，當(dāng)時(shí)隨行的隊(duì)伍太多，蘇軾用了“千騎”來形容場面恢弘。這里，我們不妨假設(shè)一件事，如果百姓吃不好、穿不好，誰會(huì)餓著肚子去看官人打獵，從這個(gè)側(cè)面可以反映出蘇軾為官之時(shí)，一定致力于改善民生?，F(xiàn)實(shí)也是如此，蘇軾在密州任職后，“消蝗災(zāi)，乞甘霖，平強(qiáng)盜，免賦稅，整吏治，養(yǎng)孤兒”，在他的治理下，密州治安轉(zhuǎn)好，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓過上了安居樂業(yè)的生活。所以蘇軾的名聲大了起來，也受到了百姓的愛戴，大家紛紛圍觀太守，看他打獵的英姿。而蘇軾自己呢？“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”，為了報(bào)答全城的百姓，親自去圍捕猛虎。這里，蘇軾是用典了的。他把三國時(shí)候的孫權(quán)作為自己的對(duì)標(biāo)人物，也希望自己能像孫權(quán)那樣擁有少年的英雄智慧去治國理政，與開篇的“少年狂”遙相呼應(yīng)，顯出“老夫”的狂態(tài)和豪興，這種狂態(tài)和豪興正是他樂觀精神的體現(xiàn)。

下闋寫蘇軾的理想和抱負(fù)。下闋開篇是“酒酣胸膽尚開張”，繼續(xù)寫他的狂態(tài)，此時(shí)詩人已經(jīng)打開自己的胸膛，“膽氣豪放”，借酒抒發(fā)博大胸襟。下一句“鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐”，雖然自己已經(jīng)兩鬢斑白，暗示歲月更替，年華易逝，但又有什么妨礙呢？言外之意，是說年齡雖然逐漸增長，但是少年時(shí)期的那份報(bào)國熱情永遠(yuǎn)不能熄滅。此句中，蘇軾還是用典明志。他別有深意地指出，朝廷終有一天會(huì)派遣一個(gè)人來赦免“我”的“罪過”，那么“我”一定還會(huì)回歸朝廷當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)自己的宏偉志愿。請(qǐng)注意，這里的“罪過”不過是蘇軾與當(dāng)朝者政見不同罷了，而非真正犯錯(cuò)，真實(shí)的意思是希望朝廷能夠重用他，采納他的政治建議。如果真有這么一天，自己將“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，凸顯的也是“狂”，居然連天狼星都敢挑戰(zhàn)，這種狂言狂態(tài)和放浪不羈的背后其實(shí)隱藏的是蘇軾盡忠朝廷、抵御外侵的真摯情懷。其實(shí)，滿篇的“狂”，更是樂觀情懷的顯露。

二、《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》中“蓑笠翁”的豁達(dá)

《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》是蘇軾被貶黃州后的又一力作。對(duì)于蘇軾來說，政治上失意落魄，貶官已成為家常便飯。仕途失意之人往往自卑，自我輕視。但縱觀歷史上的文人墨客，很少有人如此：李白這樣的天生大才曾高呼“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保粍⒂礤a也勸勉朋友“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，這種樂觀與豁達(dá)也深刻影響了后來的蘇軾。在《定風(fēng)波》這首詞中，蘇軾特意寫了一篇小序：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞?！比碌囊惶欤K軾和朋友一起出游，忽然天降大雨，雨具先前被帶走了，同行的人感到非常狼狽。而對(duì)于蘇軾而言，這點(diǎn)風(fēng)雨他卻能泰然處之。于是他吟詠?zhàn)匀?，歸來就寫下了這首詞。

上闋首句是“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。蘇軾特別想告訴自己的朋友，不要太注意雨水打落樹葉的聲音，這種聲音其實(shí)敵不過“我”吟哦長嘯漫步竹林。言外之意，相比于下雨，“我”更喜歡在竹林中漫步，字句間一種曠達(dá)的胸懷油然而生。下一句“竹杖芒鞋輕勝馬”，意思是拄著拐杖、穿著草鞋在雨天能勝過騎馬。在古代，“竹杖芒鞋”意味著閑人步行，暗示著自己此時(shí)此刻不過是一個(gè)“閑人”而已，而達(dá)官貴人所用的出行工具都是“馬”，顯而易見，作者甘愿選擇“竹杖芒鞋”的平民生活，也不愿過那種高官厚祿的富貴生活。這里既有失意的灑脫，也有失意的慰藉。面對(duì)這種失意，他高喊：“誰怕？一蓑煙雨任平生！”這里的“誰怕”用了反問的修辭方式，加強(qiáng)了語氣和情感，表達(dá)了蘇軾對(duì)所遇風(fēng)雨的不屑，超凡的態(tài)度、超凡的境界也在此時(shí)此刻顯示出來。末句的“一蓑煙雨任平生”更是點(diǎn)睛之筆，鼓舞著歷朝歷代的中國人奮勇向前。當(dāng)中的“一蓑”既指當(dāng)時(shí)披著的蓑衣，也指蘇軾抵擋風(fēng)雨的堅(jiān)強(qiáng)心理。而“煙雨”在這里既指詩人面前的這一場突如其來的風(fēng)雨，也指人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，“眼前的這些風(fēng)雨對(duì)我來說沒有什么了不起”。此闋中的灑脫、樂觀、勇敢皆是蘇軾個(gè)性的展現(xiàn)。

下闋相比于上闋，其藝術(shù)成就稍遜。首句“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，春風(fēng)微冷，酒醒了，當(dāng)“我”走上山頭，對(duì)面的太陽光便照了過來，也就是失意會(huì)離去，光明的日子終會(huì)來臨，讓人心境豁然振奮。末句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，詩人有感而發(fā)，回想起這么多年來坎坷的仕途經(jīng)歷，其實(shí)無所謂“得”，也無所謂“失”，正如自然界的陰晴圓缺一樣都是自然定律，什么也不計(jì)較了。蘇軾在告誡我們，不管人生路上有多少坎坷，都要順境不驕，逆境不懼，這樣才能減少煩惱，讓自己的心境回歸寧靜和自然。蘇軾正是用自己的親身經(jīng)歷來現(xiàn)身說法，在我們?yōu)樗袊@和唏噓的時(shí)候，他反而勸慰后世，這種先知先覺、豁達(dá)自然讓我輩汗顏和敬佩。

本文無意探討蘇軾在歷史上、政治上的地位，但他那遺存千古、意蘊(yùn)風(fēng)流的人格魅力在中華民族的歷史長河中緩緩流淌。關(guān)于他一生的多姿多彩、曲折多變的豐富的人生經(jīng)歷，在他浩如煙海的詩作中可見一斑，更不用談以他為主體的研究作品和史料了。今天透過這兩首詞，依然如見蘇軾音容，雖然斯人已逝，但他這種不屈不撓、不畏風(fēng)雨的精神和品質(zhì)在近一千年的中華民族文化發(fā)展史中，鼓舞著無數(shù)的人笑對(duì)人生路上的艱難險(xiǎn)阻，也為后人立起了一座民族的、文化的、文明的、崇高的人格豐碑。