余堅(jiān)堅(jiān)

（首都師范大學(xué)，北京 100048）

作為中國史上最偉大的文學(xué)家之一，蘇軾具有永恒的魅力，鄭和平、王憲明、侯桂運(yùn)三位先生的新著《蘇軾密州詩文編年》（中國文史出版社2021 年）就是最新研究成果。這部新書頗有新意，這些新意主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，收錄蘇軾密州詩文作品最多。在此書出版之前，《蘇軾密州作品賞析》和《蘇軾在密州》是同類著作中的力作，但前者僅僅收錄作品70 題88 篇，所收作品太少；后者則收錄了編者認(rèn)為蘇軾在密州的全部詩文以及他離開密州后所寫的跟密州相關(guān)的所有詩文?！短K軾在密州》共收錄詩75題 126 首，文 43 題 58 篇，詞 18 首，另附蘇軾離開密州后提及密州的詩文19 題28 篇，總共155 題230 篇。蘇軾在密州僅兩年時間，創(chuàng)作出如此多的詩文，已是洋洋大觀。但在《蘇軾密州詩文編年》中，收錄了蘇軾在密州所寫詩文以及不在密州時涉及到密州的詩文共252 題359 篇，篇目增加了63%，篇數(shù)增加了56%，這一成績確實(shí)令人驚嘆。如此眾多的新增作品，能夠從更多方面顯示出蘇軾跟密州更密切更深入的關(guān)系。

第二，所收作品以編年排序?！短K軾在密州》將收錄的詩文按照體裁排列，依次是詩、文、詞及附作，《蘇軾密州作品賞析》也是按照詩、詞、文排列的，而《蘇軾密州詩文編年》按照作品的寫作時間來排列。這兩種排序各有特長：按照體裁排列，能夠突出顯示蘇軾在密州每類文學(xué)體裁的整體面貌和特點(diǎn)；按照編年排列，則顯得脈絡(luò)清晰，能夠細(xì)致而豐富地表現(xiàn)蘇軾在密州時的言行舉止和心路歷程。例如蘇軾在熙寧八年的詞作《江城子》（密州出獵）是豪放詞代表作，寫了蘇軾在密州出獵的情景和感觸，是詞史名篇；但這首詞如果跟寫作時間相同、也都具有軍旅風(fēng)格的七律《祭常山回小獵》同時觀賞，就能從另一角度了解蘇軾這次出獵，并對蘇軾此時的思想有更深刻的審視。這首詩中有一些信息跟詞作可以互證，例如“弄風(fēng)驕馬跑空立”對應(yīng)詞作中的“千騎卷平岡”，“趁兔蒼鷹掠地飛”對應(yīng)詞中的“右擎蒼”。但詩中也有一些信息為詞中所無，例如“黃茅岡下出長圍”點(diǎn)出出獵地點(diǎn)，“回望白云生翠巘，歸來紅葉滿征衣”的情景描寫也為詞中所無。除此之外，此詩尾聯(lián)“圣明若用西涼簿，白羽猶能效一揮”則是詞作最后“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的直接表白版。一詩一詞，在同一頁中前后相接，可以方便對照參看。但在《蘇軾在密州》中，這一詩一詞相隔甚遠(yuǎn)，就沒有這一效果。除此之外，《蘇軾密州詩文編年》在這兩首詩后還添加了一首《常山贈劉鎡》，從詩中的“劉侯年少日，駿馬拊便面。援弓雁自落，不待白羽貫”來看，這位劉鎡可能是隨蘇軾出獵的將領(lǐng)，是位神射手。這就使蘇軾的密州出獵又增添了新的人物和情節(jié)。

第三，對全部詩文作品都有富有特色的簡介。《蘇軾在密州》的體例，是在每一篇作品的正文之后，對正文中的重點(diǎn)字詞加以注釋，此外詩歌部分在注釋后略有集評，詞作部分在注釋前有說明。《蘇軾密州作品賞析》是由正文、注釋、譯文、簡析四部分組成。而《蘇軾密州詩文編年》僅對每一篇作品在正文之后作了特色簡介。這些簡介，其內(nèi)容上的特點(diǎn)主要有三：一是介紹此作品的寫作時間，以此應(yīng)和書名中的“編年”；二是介紹此作跟密州的關(guān)系，以此應(yīng)和書名中的“密州”；三是重點(diǎn)闡發(fā)蘇軾寫作此作品時的社會人事環(huán)境與其思想感情的關(guān)系，以此解讀蘇軾在密州的心路歷程。除此之外，對于作品的藝術(shù)特色、文學(xué)史價值等也隨筆觸及，其中多有精確而不乏新意的解析。簡介的語言很有特色，雖簡練卻雋永有味：或一語破的，或妙語連珠；令讀者或會心一笑，或拍案叫絕。例如蘇軾名作《江城子》（十年生死兩茫茫）的簡介，以“此詞作于熙寧八年正月二十日”點(diǎn)明寫作時間，以“悼念去世十年的元配王弗”點(diǎn)出主題，以“用詞寫悼亡蘇軾為首創(chuàng)”點(diǎn)出其詞史地位，以“其樸實(shí)無華，真摯感人”概括詞作特點(diǎn)，“亦后來難繼”指出其成就之高——全部簡介僅僅47 字，言簡而意賅，非高手不能為也?！端{(diào)歌頭》（明月幾時有）是千古絕唱，自古解析者比比就是，似乎難出新意。但本書簡介先是以“恢弘超邁”來總體概括，此后以“作者俯仰天人，周旋身世，以理遣情，‘格高千古’”對詞作進(jìn)行了多角度介紹，層次分明，語句整飭，文辭精美，令讀者余香滿口。特別是簡介認(rèn)為詞作下片的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”，應(yīng)該是“蘇軾想象在齊州的蘇轍正思念密州的自己，如杜甫《月夜》之‘倩女離魂’筆法”，則是獨(dú)出新說，雖令人驚異不已，卻不得不佩服這一新說不僅合理，而且使得詞境更為豐富和宏闊。此處以“倩女離魂”概括杜甫《月夜》的詩境，已令人贊賞不已，后文中則將《春江花月夜》跟這首《水調(diào)歌頭》對比，論述時代精神對作者“精微的影響”，引導(dǎo)讀者深入體會此詞意境。簡介中此類精彩解析比比皆是，讀者可以細(xì)細(xì)品味。

第四，編著者追隨蘇軾在密州活動的時間順序和因果鎖鏈，糾正了學(xué)界對于蘇軾密州期間一些作品創(chuàng)作時間的判斷失誤——或提出了新的觀點(diǎn)。如《光祿庵二首》詩與《答陳履常二首》信札，是寫給同一人的，但由于密州期間蘇軾尚未與后來成為趙明誠、李清照姨丈的陳師道（字履常）訂交，而陳師道的鄉(xiāng)前輩、蘇軾的學(xué)長、因反對新法罷官閑居的顏復(fù)（字長道），與在密州的蘇軾卻多有往還，從而推斷這四篇作品是寫給顏復(fù)的，“光祿庵”是顏復(fù)為紀(jì)念祖先顏延之（南朝廟堂文章大手筆、曾官光祿大夫）自名其居。聯(lián)系到顏復(fù)與陳師道的關(guān)系，及陳師道對蘇軾的景仰，陳師道從顏復(fù)手里收集、寶藏蘇試墨跡，是可能的。而第一次編輯蘇軾密州作品《超然集》的陳師仲，又是陳師道的兄長，他從陳師道手里獲取這些作品并置于乃弟名下，也是合理的。

最后，特別值得一提的是書前鄭和平先生的長《序》，全面、細(xì)致、深入地論述了蘇軾跟密州的關(guān)系。《蘇軾在密州》收錄了鄭先生的長文《蘇軾與密州文化》，文章列出了幾個小標(biāo)題，論述了蘇軾與密州文學(xué)、蘇軾與密州名勝、蘇軾與密州佛教、東坡樂府與“東州樂府”、蘇軾與密州金石書法等方面的關(guān)系，在密州文化背景上展現(xiàn)了一個立體的蘇軾，頗為學(xué)界稱道。而近八千字的長文《〈蘇軾密州詩文編年〉序》，則在《蘇軾與密州文化》的基礎(chǔ)上融入了作者多年來更深入、更全面的思考。這篇長文沒再列小標(biāo)題分別論述，浩博曉暢，純以氣行。涉及對蘇軾的評價、黃老之學(xué)、漢學(xué)、宋學(xué)、古琴、書法、佛學(xué)、川蜀文化與密州文化、天師道、蘇氏《易》學(xué)、蘇軾詩文與密州文學(xué)、翰林情結(jié)等諸多方面，內(nèi)容更豐富多彩。論述時有話則長無話則短，自由靈活卻主題統(tǒng)一。這個統(tǒng)一的主題，分而言之是密州對蘇軾的影響和蘇軾對密州的影響，合而言之是蘇軾與密州的關(guān)系。字里行間，流露出對蘇軾的景仰之情、對鄉(xiāng)邦文化的自豪感以及文化傳承的使命感。文章中有很多中肯而令人信服的論述，例如在評論“有些人由于太喜歡蘇軾，于是蘇軾所贊者皆譽(yù)之，所斥者皆毀之”這一“不正常的現(xiàn)象”時，引用了蘇軾本人對王安石的矛盾評價來證明這一做法的不可取，就非常中肯。文章說書中收入了蘇軾三百多篇有關(guān)密州的作品，雖然數(shù)量不少，但這些作品遠(yuǎn)非全部，因?yàn)楦鶕?jù)蘇軾本人作品中透露出的信息，可知他曾有論京東蝗災(zāi)的上書、寫給朋友征集超然臺詩文的信、跟蘇轍的來往信件、跟駙馬王詵的書信等，但這些文獻(xiàn)現(xiàn)在全都喪失。此處附帶論及蘇軾在密州提及的“近出帝子家”的“碧香酒”就是駙馬王侁所送的官酒，這個論述也令人信服。

以上僅是筆者初讀《蘇軾密州詩文編年》的粗淺感想，雖然也發(fā)現(xiàn)本書幾處編排、校對疏忽，但整體看來，瑕不掩瑜，這部特色鮮明的著作不僅是蘇軾研究的最新成果，也是密州文化研究的重要成果。