鄧晨

近年來在伊斯蘭世界，按照宗教規(guī)范運營的“伊斯蘭金融”發(fā)展蓬勃。

這類金融機構(gòu)貸款不收取利息，并按照教法原則進行投資。許多穆斯林除了基于宗教原因，也出于免付利息的優(yōu)惠，在買房時優(yōu)先考慮透過這種方式來融資。房市也有許多“伊斯蘭教法住宅”產(chǎn)品，從房屋設(shè)計到購買流程都按照教法原則進行。

南非并非伊斯蘭國家，但有80多萬穆斯林人口。南非一家大型銀行也在旗下推出了“伊斯蘭金融”業(yè)務，顧客買房時可以與銀行簽訂“股本參與”合同，例如顧客出資10%、銀行出資90%，顧客需逐年按照議定金額付款，直到購回銀行出資的90%，這種業(yè)務也吸引了穆斯林之外的顧客。

作為族裔及宗教都十分復雜的國家，傷痕累累的殖民歷史塑造了南非各族群人口的分布，例如富人區(qū)與棚戶區(qū)間的對比就仿佛種族隔離留下的一道巨大傷口，而即使那些漂亮時尚的區(qū)域有時也如同憂傷中長出的花朵。

房屋色彩鮮艷的上開普區(qū)（Bo Kaap）坐落于山邊的坡地，這無疑是南非開普敦最具特色的街區(qū)之一。1750年代東印度公司的官員揚·德瓦爾在此建造自宅，接下來又興建了好些廉租房供當時獲得自由身的釋奴居住。開普敦的許多地名都來自殖民者的姓名，他也將此地命名為瓦爾鎮(zhèn)，不過后來人們習慣用南非荷蘭語的“上開普”一名稱之，取其地勢較高之意。

早期東印度公司從印尼、馬來西亞運送了許多奴隸到開普敦，在19世紀隨著釋放的奴隸數(shù)量逐漸增加，他們紛紛聚集在上開普居住，陸續(xù)建立了10座小型清真寺，成為南非最重要的穆斯林社區(qū)，伊斯蘭教及馬來裔文化也被認為是這里最根本的特色。不過根據(jù)更細致的考證，上開普區(qū)的居民成分原本是更混雜的，由于種族隔離政權(quán)將很多非穆斯林居民遷離此地，才形成今日的面貌。

隨著歷史的更迭，上開普街區(qū)的演變多有模糊不明之處，例如五彩繽紛的房屋外觀是何時形成特色的？有人說是這是因19世紀奴隸獲得自由后歡欣而漆上色彩，還有人說是為了讓醉酒的居民方便認得房子。到過東南亞的人或者會猜想，這可能是奴隸從家鄉(xiāng)帶來的傳統(tǒng)，新加坡的小印度街區(qū)不正是充滿色彩？但這些說法都有問題，歷史照片顯示，彩色房屋大概是20世紀晚近才出現(xiàn)的現(xiàn)象。

繽紛的外觀確實帶來視覺吸引力。上開普街區(qū)的大部分居民在種族隔離時代確實幸免于強制遷移的命運，未被送往城郊的棚戶區(qū)，而是可以留在自己的社區(qū)。但現(xiàn)在這片地區(qū)又面臨士紳化及商業(yè)化的挑戰(zhàn)，各種時尚餐廳、商店及富人看準這里的魅力而進駐，逐漸動搖和取代了社區(qū)原本的生活樣貌。

居住是南非社會不平等最核心的問題，種族隔離時代將黑人及有色人種強制送到郊外條件惡劣的棚戶區(qū)，形成了市中心與貧民窟充滿天壤之別的基礎(chǔ)格局。1994年新政府上臺后開始建設(shè)免費住房供應給貧困民眾，但民眾登記后往往要等待十幾二十年以上，這一政策如今被證實是失敗的。

棚戶區(qū)的規(guī)模仍然龐大，而城鎮(zhèn)中心區(qū)的美觀住宅及商業(yè)機會依舊是貧民不可企及的遙遠。即使現(xiàn)在沒有人需要再擔心因進入白人區(qū)而被警察抓捕，但取而代之的是顯現(xiàn)在房地產(chǎn)價格里的差距。