陳曉伊

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，農(nóng)村文化振興水平的提升關乎著農(nóng)民是否真正實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)脫貧與精神脫貧的統(tǒng)一實現(xiàn)?！稗r(nóng)家書屋”作為鄉(xiāng)風文明建設的主要建設陣地之一，在具體實踐中承接了延續(xù)文脈、留住鄉(xiāng)情、聯(lián)結(jié)文明的重要作用，為鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)提供著強大的內(nèi)生性動力。以農(nóng)家書屋為首的農(nóng)村公共文化場所作為農(nóng)民文化普及的場景卻沒有隨之調(diào)整與充實，“重建輕管”“建管分離”等諸多難題掣肘著農(nóng)家書屋對當?shù)鼐用竦奈幕刭|(zhì)與鄉(xiāng)風建設產(chǎn)生實質(zhì)性的提升，農(nóng)家書屋面向城鎮(zhèn)化與數(shù)字化浪潮下何去何從值得深刻反思。

關鍵詞：數(shù)字化轉(zhuǎn)型；農(nóng)家書屋；鄉(xiāng)村振興

文章編碼：1674-7437（2023）01-0122-03? ? ? ? 中國圖書分類號：G258.23 ? ? ? ?文章標識碼：A

文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和有力支撐。習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：“加快建設農(nóng)業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”[1]。農(nóng)家書屋作為新時代農(nóng)村精神文明建設的第一陣地，各個地區(qū)紛紛涌現(xiàn)了不少創(chuàng)新做法，不僅為當?shù)鼐用裉峁┝烁颖憬菔孢m的場景改造，而且也為政務機構、社會組織與企業(yè)的多元參與建立了有效的合作渠道。但實際情況是，農(nóng)家書屋在數(shù)字化與城鎮(zhèn)化雙重變遷之下面臨著鄉(xiāng)賢能人流失、實用價值降低、覆蓋層面不足等多個困境，在此背景下，對農(nóng)家書屋的數(shù)字化改造迫在眉睫。

1 臺嶼農(nóng)家書屋概況

福州市臺嶼農(nóng)家書屋是在福建省“農(nóng)家書屋工程”政策驅(qū)動下產(chǎn)生的第一批試點項目，其前身是后垱自然村臺山書院，該地區(qū)自古便有“耕讀傳家”的歷史文化底蘊，不少文人儒士在此研磨揮毫延續(xù)著百年來的“悅讀氛圍”，使該地區(qū)踐行出一條具有文化沉淀的特有路線。得益于政策支持與資金投入，臺嶼農(nóng)家書屋經(jīng)歷了搬遷和保護后實現(xiàn)了跨越式的改造與提升。不同于傳統(tǒng)農(nóng)家書屋的發(fā)展模式，福州市臺嶼農(nóng)家書屋有著自己獨特的治理敘事。

福州市臺嶼農(nóng)家書屋將文化惠民的觸角延伸至基層群眾的最后一公里，根據(jù)不同群體的實際訴求進行自身的職能拓展，例如，農(nóng)家書屋超越了“書屋”本身的功能定位，將白天有所閑置的書屋變成當?shù)卮迕裉厣珎鹘y(tǒng)文化與文藝活動的場景。在當?shù)剜l(xiāng)賢能人的自發(fā)組織下，農(nóng)家書屋通過自身的場景利用與氛圍營造，先后舉辦了書法、象棋、剪窗花等喜聞樂見的文藝活動。臺嶼農(nóng)家書屋與福州市少兒圖書館、福建省新聞出版廣電局和倉山區(qū)文化局多個機構進行合作，采取定期流通、及時更新的做法使藏書類型盡可能覆蓋不同年齡階段的群體，將農(nóng)家書屋“有限”的空間拓寬為“無限”的資源整合，形成了動態(tài)的、包容式的公共文化供給機制。福州市臺嶼農(nóng)家書屋規(guī)模逐漸擴大，吸引了政府關注與其它行業(yè)的資源支持。在書屋管理的場域中，形成了政府主導、自主管理、自我服務、多元參與的四元模式，譬如，農(nóng)家書屋與福建省高校簽訂共建協(xié)議，一方面，優(yōu)質(zhì)的師資與教育力量為農(nóng)家書屋帶來教育指導與服務，另一方面，書屋也成為各大高校、政府機構的實踐基地，多元社會力量的參與也同樣成為當?shù)卮迕裎幕敵龅闹匾馈?/p>

案例呈現(xiàn)主要是為了說明，福州市臺嶼農(nóng)家書屋的實踐是具有地方特色的，但隨著數(shù)字化時代的到來、村民文化意識的覺醒與異質(zhì)性需求的增長，農(nóng)家書屋需要在立足本地特色的基礎之上把握轉(zhuǎn)型的方向，尋找到有效的突破口，主動適應浪潮之下信息技術對傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的顛覆與再塑。在具體實踐中，臺嶼農(nóng)家書屋也同樣陷入了管理和營運的藩籬之困。

2 臺嶼農(nóng)家書屋數(shù)字化改造過程中存在的問題

2.1 異質(zhì)性需求與供給效率的非均衡性

在農(nóng)家書屋數(shù)字化建設中，供需平衡是數(shù)字農(nóng)家書屋發(fā)揮公共文化效用的理想范式[2]。大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能帶來的技術革命與信息傳播方式的巨變，推動著人們轉(zhuǎn)向更便捷、更高效的信息獲取方式。在政府單一供給模式下，由于無法建立起以農(nóng)村地區(qū)居民文化需求為導向的供給機制，村民對文化惠民工程開展的活動和延伸項目上的參與熱情大打折扣，一方面，政府所提供的公共文化服務具有可替代性，農(nóng)村居民可以通過其它渠道更為便捷的獲??；另一方面公共文化服務供給內(nèi)容不符合農(nóng)村居民的主觀期待[3]。盡管臺嶼農(nóng)家書屋定期使各類書籍流動，但信息的滯后性掣肘著人民獲取更專業(yè)、更具有時效性的文化資源。此外，人們往往借助線上平臺得以查閱和學習部分網(wǎng)絡課程、技術培訓，數(shù)字資源成為了人們獲得就業(yè)信息、提升自我能力與相關利益的重要渠道，并間接性與個人機會和經(jīng)濟收入產(chǎn)生正相關關系。如何保證農(nóng)家書屋的文化資源與當?shù)卮迕竦男枨蟾咝ヅ?，顯然依靠物理運輸與特定的空間流動遠遠不能滿足日益增長的異質(zhì)性需求。更關鍵的是，一旦地區(qū)的常住居民不斷增加，書屋原有的存量無法同時容納逐漸龐大的受眾群體。

2.2 傳統(tǒng)運營模式的可持續(xù)性逐漸降低

福州市臺嶼農(nóng)家書屋主要依賴于地區(qū)某一群體自發(fā)組織，具有很強的自我管理特征，且農(nóng)家書屋的主要工作人員大部分都是當?shù)鼐用癯袚x務性的經(jīng)營與管理，形成了以鄉(xiāng)賢為主導的運營模式，他們生活在這里，對村莊事務與村民情況也有更熟悉的了解，臺嶼農(nóng)家書屋的創(chuàng)辦者將當?shù)卦械牟貢鳛槠鹗假Y源，先后在十年間不斷進行擴充與豐富，但傳統(tǒng)運營模式的可持續(xù)性持續(xù)降低，一方面，由于創(chuàng)辦者大部分都是村中退休人員或年長者，其傳統(tǒng)運營模式缺乏了外部人才力量的注入，導致農(nóng)家書屋缺乏適應現(xiàn)代社會所需的創(chuàng)新能力，進一步使鄉(xiāng)村和現(xiàn)代社會的連接受阻。這不僅僅是由于城市化進程中大量農(nóng)村人口，尤其是青壯年這一群體，逐漸向中心區(qū)域遷移，他們的離去使農(nóng)村面臨“空心化”的局面，留守人群往往是老齡、低齡群體及部分女性，能夠為農(nóng)家書屋提供長久力量的群體少之又少；另一方面，臺嶼農(nóng)家書屋因其自身的公益組織性質(zhì)，較為依賴流動的兼職人員進行日常的書屋管理工作，且兼職人員的物質(zhì)性報酬方面與城市有一定差距，短期內(nèi)的流動加劇管理者身份的不確定性和暫時性，阻礙了農(nóng)家書屋實現(xiàn)更長遠性的發(fā)展目標。

2.3 發(fā)展后期資金注入的不穩(wěn)定

在對臺嶼農(nóng)家書屋進行走訪調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)其缺乏數(shù)字化轉(zhuǎn)型的資金支持和完善的統(tǒng)籌規(guī)劃。事實上，臺嶼農(nóng)家書屋面臨著與大部分其它書屋同樣的困境：專項資金的一次性撥款后，缺乏對書屋設備維護、數(shù)字化轉(zhuǎn)型的后期考慮，盡管臺嶼農(nóng)家書屋收藏了一定的書籍量，但在未來圖書的修補和更新、日常運轉(zhuǎn)勢必需要耗費一定的資金。如何保證農(nóng)家書屋的惠民性質(zhì)，又避免其后期缺乏資金而轉(zhuǎn)向市場化運作，相關政府部門在其應起到積極引導的作用。同時，地方政府應當定期與村委會干部、書屋管理者定期交流，從而更好地從發(fā)展前景、資源調(diào)配、人員配置等多方面進行系統(tǒng)性的指導與規(guī)劃。事實上，農(nóng)家書屋的管理可以參照圖書館的運營方式，兩者都具備公益性的典型特征，但是在數(shù)字轉(zhuǎn)型時期，農(nóng)家書屋的實踐定位仍需要把農(nóng)民的文化主體性放在首要位置考慮。

3 臺嶼農(nóng)家書屋數(shù)字化改造提升路徑

農(nóng)家書屋是一項全國性的惠民工程，隨著人們對公共文化服務的需求進一步擴大，農(nóng)家書屋需從拓展數(shù)字化的文教資源入手，并不斷提升書屋的數(shù)字化服務水平。就現(xiàn)實而言，農(nóng)家書屋建設的困境也正是當下突破自身、向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的重要機遇，在發(fā)展不平衡、不充分的現(xiàn)實背景下，要想真正實現(xiàn)農(nóng)家書屋與數(shù)字化公共文化服務深度融合這一理想目標，就必須破解當下來自現(xiàn)實情況的各種障礙與阻力。

3.1 實現(xiàn)服務與需求的精準對接

數(shù)字農(nóng)家書屋發(fā)展的生命力在于能回應農(nóng)民群眾真實的文化需求，并嵌入農(nóng)村社會生活實踐[4]。農(nóng)家書屋作為現(xiàn)代化知識的承載，對于推動鄉(xiāng)風文明建設的重要性是不可言喻的，必須與鄉(xiāng)村的社會基礎相匹配，重視村民的真實需求，才能使村民從閱讀書籍、接受教育的過程中產(chǎn)生獲得感。要想使數(shù)字農(nóng)家書屋更好地發(fā)揮應有效果，必須對當?shù)卮迕竦膶嶋H需要有所把握。在政府層面，應當盡快組建涵蓋圖書情報工作人員、閱讀基金協(xié)會、慈善組織等多方主體的工作小組，對當?shù)氐娜丝诮Y(jié)構、年齡層次、職業(yè)特征、閱讀偏好等進行全面的了解，同時結(jié)合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村文化振興、美麗鄉(xiāng)村建設等方面的有關資料有針對性的進行統(tǒng)一采購或借閱；村委會干部、書屋管理者搭建以微信為社交平臺的閱讀交流群組，及時掌握當?shù)鼐用駥D書類型需求的反饋和建議，以便動態(tài)地調(diào)整書屋服務的資源供給；依托一體化、集成型的技術服務平臺，將數(shù)字化公共文化服務打造成為突破時空地域限制、無需考量時間與經(jīng)濟成本、隨時隨地就能直接獲取的數(shù)字資源用戶端口。

值得注意的是，任何數(shù)字化產(chǎn)品的投放與使用之前，必須充分地考慮個體特征中受教育水平、經(jīng)濟和政治身份等個體的文化特征，它們都有可能是制約農(nóng)民的閱讀的重要因素，也會同樣影響到其對外接技術的可適應性和接受意愿[5]。因此，一方面，界面設計能夠凸顯數(shù)字技術與鄉(xiāng)土社會相結(jié)合的特征，同時仍然保留人工服務渠道以彰顯數(shù)字技術覆蓋鄉(xiāng)村社會的包容性與友好性。另一方面，依托數(shù)字化平臺作為傳統(tǒng)優(yōu)秀鄉(xiāng)風文明的載體延伸，推動鄉(xiāng)風民俗借助數(shù)字化形成多樣、具有特色的傳播形式，增加當?shù)卮迕駥Φ貐^(qū)傳統(tǒng)文化、民俗節(jié)氣的社會情感交往，進一步穩(wěn)定鄉(xiāng)土社會中“熟人關系”的互動聯(lián)結(jié)。

3.2 形成多元參與的互動邏輯

基于多元協(xié)同的治理邏輯，政府在應對日益復雜的社會性事務中，往往難以憑借一己之力保障農(nóng)家書屋的持續(xù)性發(fā)展，但卻可以幫助相應的社會力量嵌入其中，形成鄉(xiāng)賢、志愿者、企業(yè)組織通力合作的局面。政策支持、資源更新、考核評價應由政府相關部門牽頭，加大對從事公益性文化產(chǎn)業(yè)的工作者給予稅收優(yōu)惠、財政補貼等扶持力度，吸引返鄉(xiāng)人才、大學生投身于鄉(xiāng)村建設，在考核晉升方面給予優(yōu)先進入村級后備干部的考量，不僅能有效緩解農(nóng)家書屋管理無人的局面，也能夠有效激活村級后備干部的“蓄水池”。

此外，政府及當?shù)鼐用裥栊纬赏献?、共同監(jiān)督的協(xié)作圖景，確保數(shù)字化公共服務與社會幫扶產(chǎn)生實際效益。第一，收集當?shù)鼐用駥τ谖幕逃?、生產(chǎn)就業(yè)等相關知識的需求，從而有針對性地向各大高校、科研單位、其它社會公益組織派發(fā)需求清單，充分激發(fā)、調(diào)動其它社會主體參與數(shù)字農(nóng)家書屋建設。第二，對從事公益性社會公共文化服務的人員進行系統(tǒng)的崗前培訓后分配至不同的領域提供文教服務，在提供服務結(jié)束后依托數(shù)字平臺進行評價與反饋。第三，對不同供給主體的質(zhì)量進行監(jiān)督和評價，必須按照供給主體的口碑及社會評價作為綜合考慮，確保各主體履行公共文化服務的規(guī)范性和正當性[6]。此外，文化振興是鄉(xiāng)村振興得以延續(xù)與持久的不竭動力，在其中，農(nóng)民無疑是鄉(xiāng)村文化的傳承者，也同樣是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造者。臺嶼農(nóng)家書屋可充分利用該地鄉(xiāng)賢能人這一群體的引領與示范作用，借助鄉(xiāng)賢能人對該地區(qū)歷史悠久的古代建筑、陳氏宗祠的文化淵源以及其它風土民情的文化傳承，以拍攝短視頻、開展線上線下相結(jié)合的推廣宣傳活動，拓展農(nóng)家書屋的文教活動形式。

3.3 保障數(shù)字化農(nóng)家書屋的后續(xù)配套資金

臺嶼農(nóng)家書屋的資金主要依賴于地方政府投入，大多數(shù)用于場地建設、修繕維護、配套設備等多方面，但是農(nóng)家書屋建設涵蓋各個方面，僅僅憑借地方政府的專項資金很難滿足未來農(nóng)家書屋數(shù)字轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實訴求。農(nóng)家書屋要實現(xiàn)長久性的發(fā)展，其運營背后必須保障數(shù)字化農(nóng)家書屋的后續(xù)配套資金。地方政府可以適當性與地區(qū)從事文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)結(jié)對共建、結(jié)對幫帶，運用企業(yè)力量結(jié)合地區(qū)傳統(tǒng)文化開發(fā)設計文創(chuàng)旅游產(chǎn)品，譬如，將臺嶼陳氏宗祠中的雕梁畫棟、碑刻、文儒作品、鄉(xiāng)村故事印制在相關的產(chǎn)品中，使古老的村落再次成為凝聚鄉(xiāng)情、傳承文明的精神紐帶，向外推廣宣傳的雙重效果也能夠為企業(yè)產(chǎn)品推介、投放廣告搭建雙向平臺，吸引外來投資、暢通多渠道的文化資金保障體系。當然，農(nóng)家書屋的資金渠道也可采取更為靈活的方式，如成立數(shù)字農(nóng)家書屋發(fā)展基金，有效發(fā)揮匯聚黨員干部、教育書店、扶貧基金會社會帶頭效應，以冠名、通報表彰等措施鼓勵各行各界為農(nóng)家書屋建設添磚加瓦。此外，當?shù)卣畱敱M快將數(shù)字化農(nóng)家書屋的質(zhì)量建設納入到地方政府績效考評體系中，提升地方官員對農(nóng)家書屋的重視程度；通過實地考察、問卷調(diào)研充分了解農(nóng)家書屋的服務質(zhì)量，這也能夠作為影響書屋管理人員績效補貼的依據(jù)之一。

4 結(jié)束語

在信息技術時代，農(nóng)家書屋突破傳統(tǒng)形式走向數(shù)字化轉(zhuǎn)型是其發(fā)展的必然趨勢。在未來，農(nóng)家書屋需以政府為中心、以多方社會力量聯(lián)動合作為治理場景，實現(xiàn)政策穩(wěn)定、資金充足、人才創(chuàng)新的發(fā)展格局。數(shù)字技術如何賦能農(nóng)家書屋，需要將鄉(xiāng)村內(nèi)在性、結(jié)構性與變動性的特征置于鄉(xiāng)村社會和鄉(xiāng)村主體的內(nèi)生土壤之中，以農(nóng)家書屋為陣地，結(jié)合數(shù)字化手段挖掘傳統(tǒng)村落背后所蘊含的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情民憶，構建線上線下融合互動、立體覆蓋的數(shù)字文化服務供給體系。

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