趙波

摘 要：馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既是中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)百余年奮斗經(jīng)驗(yàn)和歷史成就過(guò)程中所得出的重大科學(xué)結(jié)論，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。這“兩個(gè)結(jié)合”豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論成果，也為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了科學(xué)的方法論。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化；“兩個(gè)結(jié)合”；時(shí)代意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記在建黨百年七一講話中第一次明確提出馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”的重要論斷：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合” [1]（以下簡(jiǎn)稱“兩個(gè)結(jié)合”）。黨的十九屆六中全會(huì)和黨的二十大再次強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合” 這一重要主張。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史就是“兩個(gè)結(jié)合”的歷史，“兩個(gè)結(jié)合”是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的科學(xué)結(jié)論，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中華文明復(fù)興的科學(xué)指引，具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代意蘊(yùn)。

一、“兩個(gè)結(jié)合”的發(fā)展歷程

早在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中對(duì)于知與行“相結(jié)合”的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由摸索到抉擇的過(guò)程，最終提出了“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”的結(jié)論，即“第一個(gè)結(jié)合”。毛澤東在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中深知“第一個(gè)結(jié)合”的重要性，反對(duì)把馬克思主義教條化，他強(qiáng)調(diào)指出：“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合?！?[2] “第一個(gè)結(jié)合”構(gòu)成了毛澤東思想的靈魂，也成為中國(guó)革命事業(yè)取得偉大勝利的秘鑰。

改革開放以來(lái)，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在面對(duì)“姓公姓私”“計(jì)劃與市場(chǎng)”“改革與開放”的爭(zhēng)議與困局中，繼承和豐富了“第一個(gè)結(jié)合”，提出了“把馬克思主義基本原理與中國(guó)改革開放具體實(shí)踐相結(jié)合”的論斷，形成了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”?！暗谝粋€(gè)結(jié)合”被確定為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的中心線索，也是中國(guó)改革開放事業(yè)取得偉大成功的秘鑰。

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)國(guó)內(nèi)的復(fù)雜形勢(shì)，在堅(jiān)持“第一個(gè)結(jié)合”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出了“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，即“第二個(gè)結(jié)合”。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中第一次將“第一個(gè)結(jié)合”和“第二個(gè)結(jié)合”并列提出，即“兩個(gè)結(jié)合”。在黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中，不僅寫進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”論斷，而且作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立的重大引擎。黨的二十大報(bào)告在“開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”段落中，把“兩個(gè)結(jié)合”上升為我們黨堅(jiān)持并創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義開拓實(shí)踐和引領(lǐng)時(shí)代的真理偉力。至此，“兩個(gè)結(jié)合”便成為學(xué)習(xí)和貫徹黨的二十大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論樞紐和關(guān)鍵詞，也是深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代十年偉大變革取得偉大成功的秘鑰。

二、“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵

黨的二十大報(bào)告提出了不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的時(shí)代課題，強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)結(jié)合”是為了使馬克思主義能“正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題”和“始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”[3]?！皟蓚€(gè)結(jié)合”中的“第一個(gè)結(jié)合”，即馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，所強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義要不斷與時(shí)俱進(jìn)、不斷在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新。中國(guó)的具體實(shí)際亦是處在不斷的變化發(fā)展之中的，因此，我們不可能找到一種適應(yīng)各個(gè)國(guó)家、各個(gè)時(shí)代發(fā)展的千篇一律的馬克思主義。要以中國(guó)具體的、現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題為導(dǎo)向，分析和解決問(wèn)題，拋棄教科書式的抽象理解，在具體實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義、推動(dòng)其中國(guó)化時(shí)代化?？梢?，“兩個(gè)結(jié)合”中的“第一個(gè)結(jié)合”，從理論創(chuàng)新的高度概括了“結(jié)合”的根本要求。

“兩個(gè)結(jié)合”中的“第二個(gè)結(jié)合”，即馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，所強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義正因?yàn)樵腥A文明、具備民族特色，才為中國(guó)人民所掌握，成為我們改造世界、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的強(qiáng)大物質(zhì)力量。黨的二十大報(bào)告用“大樹”與“沃土”形象地比喻了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。可見，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，內(nèi)在地要求我們不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史根基與文化認(rèn)同，從而形成具有中國(guó)特色的科學(xué)理論體系。而“兩個(gè)結(jié)合”中的“第二個(gè)結(jié)合”，從馬克思主義的根基、養(yǎng)分和文化認(rèn)同等層面概括了“結(jié)合”方式和途徑。

“第一個(gè)結(jié)合”是“第二個(gè)結(jié)合”的前提和基礎(chǔ)，“第二個(gè)結(jié)合”則是“第一個(gè)結(jié)合”的繼續(xù)與拓展。二者之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義這一過(guò)程的兩個(gè)方面。強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)結(jié)合”，并不是將二者割裂開來(lái)，而是要將“兩個(gè)結(jié)合”辯證統(tǒng)一于豐富和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義之中，統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐進(jìn)程之中。

三、“兩個(gè)結(jié)合”的時(shí)代意蘊(yùn)

“兩個(gè)結(jié)合”豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論成果，一是其作為一種科學(xué)的方法論被長(zhǎng)期運(yùn)用于馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，在這種方法論的指導(dǎo)下產(chǎn)生了一系列重要的理論成果?！皟蓚€(gè)結(jié)合”作為一種思想方法被長(zhǎng)期運(yùn)用于中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中。在革命和建設(shè)實(shí)踐中，對(duì)于這種思想方法的靈活運(yùn)用主要體現(xiàn)在毛澤東思想的形成。在改革開放的偉大實(shí)踐中，集中體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的成熟與完善。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)將這一思想方法運(yùn)用于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)之中，這種一以貫之的科學(xué)態(tài)度體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成過(guò)程中。從這個(gè)層面來(lái)看，“兩個(gè)結(jié)合”對(duì)于馬克思主義中國(guó)化來(lái)說(shuō)是思想的指引、方法的指導(dǎo)、理論的指點(diǎn)。由此可見，“兩個(gè)結(jié)合”豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論成果。

“兩個(gè)結(jié)合”為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，時(shí)代化提供了科學(xué)的方法論。如何在國(guó)家改革和發(fā)展的實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義？如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍？“兩個(gè)結(jié)合”為我們提供了方法論指導(dǎo)。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”[4]。這句話高度概括了馬克思主義對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展的重大意義，也深刻說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的信念和決心。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，要繼續(xù)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，必須在黨的理論建設(shè)和實(shí)踐發(fā)展中堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，它是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)的方法論。

總之，“兩個(gè)結(jié)合”把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，不僅為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，更是為人類謀進(jìn)步，為世界謀大同。

參考文獻(xiàn)：

[1] 在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話［N］. 人民日?qǐng)?bào)，2021-07-02（02）.

[2] 毛澤東選集： 第 1 卷［M］. 北京： 人民出版社，1991.

[3] 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗—在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［Ｍ］．北京：人民出版社，2022：17．

[4] 在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2021：12.