何研
(佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院 廣東佛山 528000)
龍舟運(yùn)動(dòng)在我國(guó)民間有著悠久的歷史,是民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的團(tuán)體民俗活動(dòng)。龍舟進(jìn)入高校體育教學(xué),可為龍舟競(jìng)技培養(yǎng)專門人才。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院在大學(xué)體育課程中開(kāi)設(shè)專門的龍舟競(jìng)技課,借助得天獨(dú)厚的水域優(yōu)勢(shì)和龍舟資源的區(qū)位優(yōu)勢(shì),力在培養(yǎng)大學(xué)生掌握基本的龍舟競(jìng)技理論知識(shí)和實(shí)踐技能。然而,傳統(tǒng)的龍舟教學(xué)模式在很多方面受到限制,不能很好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生“全面能力培養(yǎng)”的目標(biāo)。通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐探索,該文提出一種新的龍舟教學(xué)模式——“多元表演訓(xùn)練模式”,開(kāi)展個(gè)性化的龍舟教學(xué),以滿足大學(xué)生學(xué)習(xí)者的個(gè)體需求,促進(jìn)龍舟教學(xué)相長(zhǎng)。
該文以高校開(kāi)設(shè)的體育課程——龍舟體育教學(xué)為研究對(duì)象,探索龍舟體育教學(xué)中的方法改進(jìn),以期提高龍舟教學(xué)質(zhì)量。
1.2.1 文獻(xiàn)研究法
借助文獻(xiàn)資料,梳理表演訓(xùn)練法概念界定、該方法的發(fā)展歷程和應(yīng)用場(chǎng)域等。
1.2.2 田野調(diào)查法
通過(guò)田野調(diào)查法調(diào)查佛山高校開(kāi)展龍舟教學(xué)的優(yōu)勢(shì),在實(shí)際課堂調(diào)研中把握學(xué)生的身心變化及學(xué)習(xí)龍舟競(jìng)技技能的需求,以便有針對(duì)性地制訂教學(xué)方案,并改進(jìn)教學(xué)方法。
表演訓(xùn)練法最初應(yīng)用于電影、戲劇等表演藝術(shù),主要訓(xùn)練演員如何擁有最佳的心理狀態(tài)和創(chuàng)作狀態(tài),以達(dá)到良好的表演效果。自斯坦尼斯拉夫斯基創(chuàng)立表演訓(xùn)練方法以來(lái),表演訓(xùn)練法成為穩(wěn)定的表演教學(xué)和表演實(shí)踐模式,以增強(qiáng)表演者的表演意識(shí)及表演思維,培養(yǎng)其表演的可塑能力,能夠應(yīng)變自如地在表演舞臺(tái)上創(chuàng)造有血有肉、生動(dòng)形象的角色[1]。表演訓(xùn)練法能幫助表演者掌握從不理解到理解,再到表演呈現(xiàn)的方法和技巧,使表演角色更加惟妙惟肖,信息傳播更精準(zhǔn)[2]。除了表演者的理解力和表現(xiàn)力外,想象力也是藝術(shù)創(chuàng)作的重要表現(xiàn),黑格爾將想象力稱為“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)”[3];康德稱想象力為“作為生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)機(jī)能”[4];馬克思將其稱之為“人類的高級(jí)屬性”[5]。
基于想象力在表演中的重要性,契訶夫在傳統(tǒng)表演訓(xùn)練體系中加入了開(kāi)拓想象力訓(xùn)練的內(nèi)容,意在培養(yǎng)演員具備創(chuàng)造性想象力的實(shí)踐技巧,完善了表演訓(xùn)練理論體系[6]。這種身體-心理的訓(xùn)練方法應(yīng)用于職業(yè)演員的表演教學(xué)中,充分給予表演者自由發(fā)揮的空間,憑著自然天性的理解去感悟靈動(dòng),在表演創(chuàng)作中呈現(xiàn)一些超日常經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容。演員和觀眾充分互動(dòng),創(chuàng)造一個(gè)富有生命活力的能量場(chǎng)[7]。
表演訓(xùn)練法從戲劇、電影等表演領(lǐng)域拓展到表演學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等各方面,并呈現(xiàn)多元性。多元表演不僅要求學(xué)生學(xué)會(huì)基本的表演技能,還要從心理學(xué)角度去感知情感和心理的變化,從生物學(xué)角度去感知身體的變化和適應(yīng)性,從社會(huì)學(xué)角度感知人與人之間的協(xié)調(diào)配合能力等,是一種綜合的表演訓(xùn)練方法。多元表演訓(xùn)練法多維度地拓展學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和多元應(yīng)變能力。由于多元表演訓(xùn)練的廣泛適應(yīng)性,這些成體系的訓(xùn)練方法超越了藝術(shù)表演領(lǐng)域,在其他領(lǐng)域的教學(xué)中也得到應(yīng)用。龍舟體育教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作,要?jiǎng)幼饕恢虏拍芨玫卣莆談濤堉奂寄埽瑥亩邶堉鄹?jìng)技比賽中取得好成績(jī)。而學(xué)生隊(duì)員的團(tuán)結(jié)一致、動(dòng)作協(xié)調(diào),除了在長(zhǎng)期的訓(xùn)練中達(dá)成默契之外,學(xué)生的心理狀態(tài)、情感認(rèn)知及身體感知變化的能力和適應(yīng)性的培養(yǎng)也極為重要?;诖?,多元表演訓(xùn)練法在龍舟教學(xué)中顯得尤為重要。
佛山地處珠三角,水網(wǎng)密布,為龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了良好的自然地理?xiàng)l件。龍舟運(yùn)動(dòng)在佛山有悠久的歷史,且在民間有廣泛的群眾基礎(chǔ),幾乎每個(gè)村居鎮(zhèn)街都有本村的龍舟隊(duì),很多村民從小就接觸龍舟運(yùn)動(dòng),在濃厚的龍舟文化熏陶下成長(zhǎng)。佛山高校生源較多來(lái)自廣東,很多學(xué)生自小就有劃龍舟的基礎(chǔ),他們對(duì)龍舟有情懷、有感情,進(jìn)入大學(xué)后學(xué)習(xí)龍舟會(huì)有很大的興趣。
龍舟水上運(yùn)動(dòng)需要訓(xùn)練場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)保障等條件的支撐,一些高校受訓(xùn)練場(chǎng)地、師資條件、學(xué)生意愿興趣等外在條件的制約,無(wú)法在學(xué)校開(kāi)設(shè)龍舟課程[8]。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院無(wú)論在場(chǎng)地建設(shè)、師資條件方面,還是在學(xué)生生源等方面,都具有地方優(yōu)勢(shì),且學(xué)校非常重視大學(xué)生龍舟的發(fā)展,不僅在學(xué)校體育課程設(shè)置中開(kāi)設(shè)了龍舟教學(xué)課,而且投入經(jīng)費(fèi)建設(shè)了硬件設(shè)施雄厚的龍舟訓(xùn)練基地,為大學(xué)生龍舟課和比賽訓(xùn)練提供了場(chǎng)地[9]。
佛山的龍舟競(jìng)技水平高,經(jīng)歷了從農(nóng)民龍舟隊(duì)向?qū)I(yè)競(jìng)技隊(duì)的發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來(lái),佛山的龍舟隊(duì)陸陸續(xù)續(xù)在國(guó)內(nèi)外的各大賽事中取得優(yōu)異成績(jī),為職業(yè)化發(fā)展打下了基礎(chǔ)。21 世紀(jì),佛山先后成立了兩支高競(jìng)技水平的龍舟俱樂(lè)部龍舟隊(duì),一個(gè)是南海龍舟俱樂(lè)部;另一個(gè)是順德龍舟俱樂(lè)部,標(biāo)志著廣東龍舟隊(duì)開(kāi)始了職業(yè)化發(fā)展之路。職業(yè)龍舟隊(duì)在數(shù)次亞運(yùn)會(huì)中斬獲佳績(jī)。這些優(yōu)良的外部條件為佛山高校開(kāi)設(shè)龍舟體育課程創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院與順德龍舟俱樂(lè)部建立了聯(lián)合培養(yǎng)模式,在大學(xué)生中選拔一批優(yōu)秀的龍舟隊(duì)員進(jìn)入專業(yè)隊(duì)學(xué)習(xí),為專業(yè)隊(duì)提供了儲(chǔ)備人才,同時(shí)也培養(yǎng)了一支具有高水平競(jìng)技能力的大學(xué)生龍舟隊(duì)。
表演訓(xùn)練法在藝術(shù)表演教學(xué)中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),也形成了一定的可推廣教學(xué)模式。雖然將多元表演訓(xùn)練法引入龍舟體育教學(xué)是全新的嘗試,但其藝術(shù)表演教學(xué)總結(jié)的教學(xué)方法和理論足以運(yùn)用到龍舟教學(xué)中。其中,多元表演訓(xùn)練法強(qiáng)調(diào)的聲音控制訓(xùn)練、表現(xiàn)力訓(xùn)練及身體-心理共同作用的感知訓(xùn)練對(duì)龍舟體育教學(xué)有很好的啟發(fā)[10]。
傳統(tǒng)的龍舟教學(xué)非常注重身體和技術(shù)表現(xiàn),這與表演訓(xùn)練法不謀而合。身體是創(chuàng)作的工具,對(duì)身體訓(xùn)練動(dòng)作的自由性選擇可依據(jù)龍舟運(yùn)動(dòng)員對(duì)自身身體機(jī)能的覺(jué)察,在練習(xí)扒龍舟動(dòng)作時(shí)建立肌肉與身體認(rèn)知之間的聯(lián)系,掌握力量挖掘的潛能、身體協(xié)調(diào)性及隊(duì)員間動(dòng)作一致性,從技術(shù)層面提升龍舟的競(jìng)技水平[11]。龍舟隊(duì)員練習(xí)劃槳?jiǎng)幼?,?tīng)從鼓手指揮,練習(xí)入水、拉水、御水、移槳的連貫動(dòng)作,這些都是身體和技術(shù)技能訓(xùn)練的表現(xiàn)。但是,傳統(tǒng)的龍舟教學(xué)忽略了學(xué)生的認(rèn)知和情感需求。從這個(gè)角度來(lái)看,多元表演訓(xùn)練法側(cè)重于多種表現(xiàn)能力,包括學(xué)生的身體技能以及劃龍舟過(guò)程中的認(rèn)知和情感能力,以確保隊(duì)員之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作,相互溝通。
龍舟教學(xué)的認(rèn)知訓(xùn)練指學(xué)生在學(xué)習(xí)龍舟技術(shù)的過(guò)程中,教師要教會(huì)學(xué)生擺脫在學(xué)習(xí)龍舟技術(shù)時(shí)產(chǎn)生的不良情緒,認(rèn)知訓(xùn)練對(duì)學(xué)生認(rèn)知和情感能力的控制是提升扒龍舟技術(shù)的必要前提。認(rèn)知訓(xùn)練可從以下方面展開(kāi)。
第一,把龍舟教學(xué)看作一場(chǎng)表演。在大表演觀的指導(dǎo)下引導(dǎo)學(xué)生沉浸式進(jìn)入龍舟訓(xùn)練場(chǎng)景中,學(xué)生隊(duì)員之間相互交流溝通,將負(fù)面情緒排解出來(lái)。訓(xùn)練場(chǎng)地相當(dāng)于一個(gè)大的能量場(chǎng),真正將學(xué)生與龍舟訓(xùn)練融為一體,學(xué)生、教師從這個(gè)建構(gòu)的表演場(chǎng)空間中通過(guò)交流、彼此鼓勵(lì)、分析問(wèn)題獲取能量,并將其內(nèi)化為龍舟訓(xùn)練時(shí)的正能量,當(dāng)這種正能量有效地發(fā)揮出來(lái)時(shí),訓(xùn)練和上課效果就會(huì)出現(xiàn)意想不到的成效。比如,有學(xué)生因?yàn)閯?dòng)作技能掌握不到要點(diǎn)或在劃槳練習(xí)中與他人動(dòng)作不協(xié)調(diào)導(dǎo)致心理情緒低落,教師應(yīng)及時(shí)在交流溝通中掌握隊(duì)員的心理情緒,為其講解劃槳技術(shù)要領(lǐng),有針對(duì)性地指出問(wèn)題出現(xiàn)的原因,應(yīng)如何糾正和改進(jìn)等,讓學(xué)生能正確地認(rèn)知自己身體技能和適應(yīng)能力,以及調(diào)節(jié)情感情緒。在相互鼓勵(lì)、相互糾正指引的積極表演場(chǎng)景中,提升學(xué)生積極應(yīng)對(duì)困難的情緒,增強(qiáng)他們的情感控制能力。
第二,建立溝通交流機(jī)制。交流存在于表演中,也存在于日常生活中,交流活動(dòng)是一種行為反應(yīng)與行為刺激的過(guò)程,在龍舟體育課堂上建立溝通交流機(jī)制,實(shí)際上是建立反應(yīng)與刺激機(jī)制。在課堂上,會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練有時(shí)是單一的、無(wú)交流的,體現(xiàn)在動(dòng)作上的不一致性,這對(duì)于團(tuán)體運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)會(huì)受到很多限制。課堂上建立溝通交流機(jī)制顯示出必要性,當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過(guò)程中遇到困難挫折時(shí),難免會(huì)產(chǎn)生消極的負(fù)面情緒。教師在教學(xué)中主動(dòng)關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)和情緒,引導(dǎo)學(xué)生以客觀的態(tài)度審視自己和他人,分析在學(xué)習(xí)掌握技術(shù)要領(lǐng)中產(chǎn)生的厭倦感、畏難情緒等的原因。如果是普遍性問(wèn)題,則隊(duì)員之間可相互探討,正視問(wèn)題后轉(zhuǎn)變心態(tài);如果是特殊性問(wèn)題,教師和隊(duì)員對(duì)個(gè)別隊(duì)員進(jìn)行指導(dǎo)交流,因材施教地引導(dǎo)學(xué)生消除負(fù)面情緒,建立積極的信念,最終打造一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)。
認(rèn)知訓(xùn)練就是在溝通交流中認(rèn)識(shí)自己和他人,轉(zhuǎn)變心態(tài)和思維方式,用積極樂(lè)觀的態(tài)度調(diào)適情緒,營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
多元表演訓(xùn)練法通過(guò)整合身體、心理和社會(huì)績(jī)效培訓(xùn),更加注重學(xué)習(xí)者的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同需求,可以設(shè)計(jì)不同的組合及不同水平的績(jī)效培訓(xùn),以滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。表演訓(xùn)練的“動(dòng)中覺(jué)察法”可根據(jù)學(xué)生的特質(zhì)捕捉學(xué)生個(gè)性,因材施教,在教學(xué)過(guò)程中善于運(yùn)用“動(dòng)中覺(jué)察法”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生掌握劃槳技巧,在一定自由性的基礎(chǔ)上,根據(jù)鼓手動(dòng)作口令來(lái)進(jìn)行動(dòng)作的感知訓(xùn)練。鼓手的節(jié)奏指引學(xué)生在統(tǒng)一劃槳行動(dòng)下找到自己的劃槳?jiǎng)幼髁?xí)慣,加深對(duì)自己身體的認(rèn)知,根據(jù)身體素質(zhì)差異調(diào)整動(dòng)作節(jié)奏,既能最大潛能地發(fā)揮自身的力量,又能整齊劃一地團(tuán)結(jié)隊(duì)員動(dòng)作。
費(fèi)登奎斯認(rèn)為,大腦和神經(jīng)系統(tǒng)在人成長(zhǎng)過(guò)程和社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)中,可以生發(fā)出許許多多固定的身體和生活習(xí)慣,這些固定的身體習(xí)慣與大腦神經(jīng)系統(tǒng)密切相關(guān),所以通過(guò)“動(dòng)中覺(jué)察法”來(lái)加深大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的聯(lián)系,對(duì)學(xué)生隊(duì)員在學(xué)習(xí)龍舟技能時(shí)挖掘自身的潛能和認(rèn)識(shí)自己身體機(jī)能有很大的幫助。對(duì)身體認(rèn)知的前提是主動(dòng)自覺(jué)地建立身體認(rèn)知和肌肉之間的聯(lián)系,故運(yùn)用“動(dòng)中覺(jué)察法”訓(xùn)練注重身體、心理及大腦神經(jīng)之間的聯(lián)系,挖掘潛能開(kāi)發(fā)有積極意義。首先,學(xué)生在訓(xùn)練的過(guò)程中用覺(jué)察訓(xùn)練充分建立大腦與神經(jīng)系統(tǒng)的連接,挖掘容易被忽略的身體記憶部分。其次,通過(guò)劃槳時(shí)的呼吸節(jié)奏訓(xùn)練、肌肉變化感知等洞察認(rèn)知個(gè)人身體的差異,從身體感知的差異中協(xié)調(diào)把控身體,學(xué)生在訓(xùn)練中通過(guò)外部刺激,逐漸遺忘掉固有的身體習(xí)慣,進(jìn)而達(dá)到影響內(nèi)心世界,接受新的身體動(dòng)作和習(xí)慣。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)后,可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生隊(duì)員在潛移默化中出現(xiàn)了身體的變化,以前固有的習(xí)慣改掉了,按照?qǐng)F(tuán)體運(yùn)動(dòng)的要求習(xí)得新的習(xí)慣,更好地做到掌握身體的控制,挖掘自身的潛能,隊(duì)員之間的動(dòng)作一致性和相互協(xié)調(diào)性、同步性得到提升[12]。
“動(dòng)中覺(jué)察法”目的就是將身體和大腦認(rèn)知聯(lián)系起來(lái),通過(guò)訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生感知身體機(jī)能的認(rèn)知能力,遺忘不符合龍舟教學(xué)中的固有身體習(xí)慣,建立新的符合龍舟教學(xué)的身體習(xí)慣,以期達(dá)到團(tuán)體運(yùn)動(dòng)所要求的協(xié)調(diào)一致目的。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,首先訓(xùn)練初始體會(huì)肌肉的緊張感,劃槳時(shí)上方手依靠背部為發(fā)力點(diǎn),從而帶動(dòng)手臂的三角肌、大臂肱三頭肌、小臂肌肉群發(fā)力;下方手則依靠腰背來(lái)發(fā)力,通過(guò)腰背帶動(dòng)三角肌、肱三頭肌、尺橈肌肉發(fā)力,雙腳向下的蹬船之力與上半身肌肉發(fā)力相互作用,由下向上傳導(dǎo)。這一過(guò)程,隊(duì)員會(huì)明顯感覺(jué)到肌肉的緊張感,然后再慢慢地放松,體會(huì)肌肉逐漸放松的感覺(jué)。這種“動(dòng)中覺(jué)察”心理技能訓(xùn)練用于龍舟課程的中期教學(xué)中,將會(huì)有效地指引學(xué)生開(kāi)發(fā)身體力量、心理調(diào)適、大腦神經(jīng)調(diào)控之間機(jī)能,進(jìn)行放松式的訓(xùn)練。
多元表演訓(xùn)練法允許學(xué)習(xí)者最大化挖掘娛樂(lè)式訓(xùn)練的潛力。學(xué)習(xí)者可以通過(guò)個(gè)性化的表現(xiàn)訓(xùn)練不斷改善自己的身心狀態(tài),并在此過(guò)程中發(fā)掘自己的內(nèi)在潛力,激發(fā)自尊。龍舟運(yùn)動(dòng)是高運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的體育訓(xùn)練,需要消耗大量的體能,學(xué)生在訓(xùn)練過(guò)程中容易產(chǎn)生疲憊和厭倦感,采用多元的訓(xùn)練方式激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性,在娛樂(lè)的心態(tài)中完成訓(xùn)練。娛樂(lè)式訓(xùn)練采用循循善誘的方法舒緩學(xué)生隊(duì)員的焦慮感、厭倦感、疲憊感。比如,在進(jìn)行體能力量訓(xùn)練的同時(shí),也可開(kāi)展一些接力跑、力量比拼等體育游戲,以增強(qiáng)學(xué)生的肌肉力量和爆發(fā)力,在游戲過(guò)程中也能增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。有針對(duì)性的趣味游戲使學(xué)生在娛樂(lè)競(jìng)技中強(qiáng)化了身體和技能訓(xùn)練,提高團(tuán)隊(duì)隊(duì)員尤其是鼓手和舵手之間相互協(xié)調(diào)、相互配合的默契度,這是龍舟團(tuán)體運(yùn)動(dòng)必不可少的[13]。
娛樂(lè)式訓(xùn)練應(yīng)用在龍舟運(yùn)動(dòng)教學(xué)中,主要是讓學(xué)生大腦中有清晰的認(rèn)識(shí),將不同的娛樂(lè)方式穿插在教學(xué)中,使學(xué)生大腦處于興奮的狀態(tài),從而減少因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練帶來(lái)的厭倦感和疲憊感,提高訓(xùn)練的效率。
總的來(lái)說(shuō),多元表演訓(xùn)練法應(yīng)用于龍舟教學(xué),主要就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)身體的認(rèn)知,對(duì)情緒情感變化的控制,使其對(duì)身體的深度挖掘和龍舟訓(xùn)練有機(jī)契合。學(xué)生在龍舟課堂訓(xùn)練中不僅掌握基本的劃槳技能,還能更好地了解自己的身體機(jī)能和情感情緒調(diào)控,進(jìn)而從整體上提高龍舟運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技和教學(xué)水平。
多元化的表演訓(xùn)練法可從本質(zhì)上提升學(xué)生的龍舟運(yùn)動(dòng)水平,在訓(xùn)練學(xué)生掌握劃槳技能的同時(shí),也讓學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)自己,把握自己,控制情緒,加強(qiáng)心理技能訓(xùn)練,增強(qiáng)心理素質(zhì)。身體技能感知、心理素質(zhì)提高與龍舟技能提升成正比,只有良好的情緒和心理素質(zhì),才能在龍舟技能訓(xùn)練中表現(xiàn)得更優(yōu)異。龍舟的多元表演訓(xùn)練法應(yīng)用于高校體育教學(xué)中,不僅可制訂個(gè)性化方案滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求,還可拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)思維,對(duì)自身有更深的認(rèn)知,為將來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)龍舟教學(xué)的發(fā)展開(kāi)闊了視野,也提供了可能。