邰皓 梁怡信 張向偉

摘要：湖州市是“兩山文化”的起源地，“兩山文化”中提出的“綠水青山就是金山銀山”是我國生態(tài)文明建設(shè)的核心理念。湖州地區(qū)近年來在村落文化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)重構(gòu)發(fā)展上呈平穩(wěn)較快增長態(tài)勢(shì)，通過對(duì)湖州地區(qū)文化多樣性深入挖掘，傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念不斷創(chuàng)新。本研究希望透過研究小癮半日村的文化與資源，將小癮半日村的文化資源轉(zhuǎn)型成為符合文化創(chuàng)意結(jié)合的觀光產(chǎn)業(yè)。

關(guān)鍵詞：兩山理論；小癮半日村；觀光產(chǎn)業(yè)

黨的十八大科學(xué)回答了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。湖州市是 “兩山文化”的起源地，“兩山文化”中提出的 “綠水青山就是金山銀山”是我國生態(tài)文明建設(shè)的核心理念 （胡詠君，吳劍，胡瑞山）。湖州地區(qū)近年來在村落文化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)重構(gòu)發(fā)展上呈平穩(wěn)較快增長態(tài)勢(shì)，深入挖掘湖州地區(qū)文化多樣性，傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念不斷創(chuàng)新。研究者通過走訪小癮半日村，了解到整個(gè)村子目前的經(jīng)營現(xiàn)狀一般，不禁感嘆村落文創(chuàng)的發(fā)展之艱辛，意識(shí)到提升鄉(xiāng)村文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的重要性。

一、“兩山文化”內(nèi)涵及小癮半日村介紹

綠色文化是 “兩山”理論的內(nèi)核和靈魂，隨著中國生態(tài)文明的持續(xù)推進(jìn)、全球環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)治理的不斷深入，“兩山”理論成為我國生態(tài)文明建設(shè)的核心思想，是指導(dǎo)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展具體實(shí)踐的重要原則。

湖州市是 “兩山文化”的起源地，“兩山文化”中提出的 “綠水青山就是金山銀山”是我國生態(tài)文明建設(shè)的核心理念。[1]因此，“堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山”是湖州地區(qū)發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)的重要理念。哲欣指出如果能夠把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，那么綠水青山也會(huì)變成金山銀山。

小癮半日村位于湖州市安吉縣靈峰山景區(qū)，以美麗鄉(xiāng)村為基底，以靈峰國旅為依托，堅(jiān)持 “鄉(xiāng)村旅游地，文美橫山塢”文旅融合發(fā)展定位，做美生態(tài)環(huán)境，做優(yōu)村莊格局，做強(qiáng)民宿產(chǎn)業(yè)，貫徹鄉(xiāng)村生活狀態(tài)和秩序，保留了一種田園牧歌式的生活狀態(tài)，為未來的新農(nóng)村構(gòu)建了一幅美好前景。小癮半日村中經(jīng)營著各自特色的民宿，比如以美食為主題的民宿 “朝花夕拾”、清新且充滿日式風(fēng)情民宿 “果醬”、將生活化成詩的 “嘉草小院”、以太極文化為發(fā)祥的民宿 “無有居”等。小癮半日村于2013年開始策劃，最初的構(gòu)建理念是 “小住成癮，偷得浮生半日閑”，帶著這樣的期盼，小癮半日村于2016年開始啟動(dòng)。設(shè)計(jì)師最初的期盼是希望將小癮打造成一個(gè)集群民宿的村落。

小癮半日村有15間左右在營業(yè)民宿，除了民宿以外村內(nèi)還經(jīng)營著網(wǎng)紅咖啡店、鄉(xiāng)村酒吧、藝術(shù)家工作室等。小癮半日村目前主要的經(jīng)營業(yè)務(wù)是民宿，但村落除民宿外的體驗(yàn)感也十分豐富，適合休閑度假。由于小癮半日村的知名度不高，加上疫情影響，村落整體的經(jīng)營狀況不是很理想，節(jié)假日客流量少，很多商家大門緊閉，研究者在2022年清明假期前往小癮半日村時(shí)發(fā)現(xiàn)，村中一般的民宿和商店是停止?fàn)I業(yè)的狀態(tài)，而在營業(yè)中的商家客流量也是少得可憐。整個(gè)村落目前而言的整體營業(yè)狀況不好。

二、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)含義

“地方產(chǎn)業(yè)”是建立對(duì)于自身所處的 “地方”的認(rèn)識(shí)與了解，包括地方生活形式、地方景色、地方特產(chǎn)、地方飲食、地方歷史、地方人文等要素，是地方生活、文化發(fā)展史的集合，是地方經(jīng)濟(jì)的支柱之一。地方產(chǎn)業(yè)必須符合下列三項(xiàng)條件：“歷史性”或 “獨(dú)特性”、“對(duì)地方經(jīng)濟(jì)”及 “社區(qū)發(fā)展”有貢獻(xiàn)、“消費(fèi)性”且可發(fā)展為鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、區(qū)特色之產(chǎn)業(yè)。由此可知，地方產(chǎn)業(yè)不同于一般產(chǎn)業(yè)的特性，而是與地方經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)，具有藝術(shù)文化色彩并能聯(lián)結(jié)觀光發(fā)展的高附加價(jià)值的產(chǎn)業(yè)。[2]方珍玲歸納多位專家學(xué)者對(duì)地方特色產(chǎn)業(yè)的定義后，歸納出地方產(chǎn)業(yè)幾項(xiàng)重點(diǎn)的特性：（1）具有代表當(dāng)?shù)靥刭|(zhì)的核心資源 （自然、生產(chǎn)、文化、工藝、生態(tài)景觀等資源）；（2）產(chǎn)業(yè)含實(shí)體產(chǎn)品且生產(chǎn)量顯著較其他地方之規(guī)模為大、更多元化；（3）產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵具有傳統(tǒng)文化或保持價(jià)值；（4）產(chǎn)業(yè)具有推廣價(jià)值；（5）核心產(chǎn)業(yè)可帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)促進(jìn)地方發(fā)展。楊敏芝在文化產(chǎn)業(yè)整體架構(gòu)中指出地方文化產(chǎn)業(yè)具有四項(xiàng)特質(zhì)：“空間與地域依存”“有空間特質(zhì)或歷史傳承”“情感遺留之文化遺產(chǎn)”“全球觀光人潮與經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性”等四項(xiàng)特質(zhì)。[3]

綜上所述，地方產(chǎn)業(yè)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜恕⑽?、地、產(chǎn)、景且需具備 “獨(dú)特性”“可發(fā)展性”及 “消費(fèi)性”三大特色。在 “人、文、地、產(chǎn)、景”的架構(gòu)下可發(fā)展出三大面向的地方特色產(chǎn)業(yè)，分別是 “地方傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)”“地方文化活動(dòng)產(chǎn)業(yè)”和 “地方文化觀光產(chǎn)業(yè)”使地方產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)多元化面貌。

三、小癮半日村現(xiàn)狀

本研究首先通過田野調(diào)查法，對(duì)小癮半日村的資源進(jìn)行充分理解，詳見圖1。

再使用深入訪談法，對(duì)小癮半日村村長、安吉縣政府工作人員、小癮半日村民宿從業(yè)者進(jìn)行訪談。訪談內(nèi)容根據(jù)前期收集相關(guān)資料制定出相關(guān)范圍，訪談內(nèi)容的結(jié)構(gòu)采用半結(jié)構(gòu)式訪談。將訪談所得到的資料轉(zhuǎn)化成逐字稿之后進(jìn)行扎根理論研究分析 “編碼”，再通過分析詞語出現(xiàn)的頻率，以及詞句的語義分析，總結(jié)出從業(yè)者和到訪旅客的關(guān)鍵信息。[4]

透過實(shí)地調(diào)研和深入訪談了解小癮半日村現(xiàn)狀：

小癮半日村的民宿規(guī)劃理念是 “尊重房屋、周圍環(huán)境原有的樣子，就地取材”，設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)每一個(gè)民宿主人的特性來定民宿的文化、主題和風(fēng)格。集群卻又各具特色的民宿村落是小癮的優(yōu)勢(shì)所在。小癮半日村距離江南天池滑雪場(chǎng)33公里、云上草原24公里、靈峰寺2.5公里，周邊的旅游資源豐富，交通方便。小癮半日村目前的知名度不高，周邊輻射力不強(qiáng)，所以客流量較少，以安吉本地人為主，民宿入住率不高。

四、推動(dòng)新型鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展

新型鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展是要推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，給居民帶來經(jīng)濟(jì)效益，其發(fā)展應(yīng)當(dāng)與地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、產(chǎn)業(yè)等相適應(yīng)。

發(fā)展新型鄉(xiāng)村社區(qū)的準(zhǔn)則有：（1）提升經(jīng)濟(jì)效益：提供工作機(jī)會(huì)，促進(jìn)地區(qū)發(fā)展；（2）發(fā)展公共建設(shè)：一個(gè)地區(qū)觀光業(yè)的發(fā)展所帶來的好處，可以從當(dāng)?shù)毓步ㄔO(shè)的發(fā)展中得到借鑒；

（3）環(huán)保保護(hù)目標(biāo)：環(huán)境保護(hù)的主要責(zé)任在公共機(jī)構(gòu)；（4）社會(huì)與文化目標(biāo)：通過觀光，觀光客可以了解在地文化，同時(shí)也讓當(dāng)?shù)厝烁恿私馀c認(rèn)同他們的文化。

經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)小癮半日村將社區(qū)概念嵌入民宿經(jīng)營之中。這種民宿的經(jīng)營方式需要掌握以下幾點(diǎn)構(gòu)建理念：

（一）考慮建筑與景觀的關(guān)系、建筑與人之間的關(guān)系，挖掘當(dāng)?shù)氐牡赜騻鹘y(tǒng)文化，在保留原有建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上去做設(shè)計(jì)改造，除去設(shè)計(jì)符號(hào)跟手法之外尊重當(dāng)?shù)亟ㄖ奶卣?，尊重建筑的地域文化?/p>

（二）民宿體驗(yàn)不是賣某種產(chǎn)品，而是營造體驗(yàn)式的鄉(xiāng)村生活，銷售鄉(xiāng)村生活，銷售現(xiàn)代人對(duì)這種鄉(xiāng)村生活模式的向往。

（三）通過產(chǎn)業(yè)布局提高鄉(xiāng)村文化植入，推動(dòng)民宿村落產(chǎn)業(yè)差異化，完成鄉(xiāng)村民宿經(jīng)營之后挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間文化。

五、構(gòu)建民宿發(fā)展良性機(jī)制

觀光的開發(fā)應(yīng)為當(dāng)?shù)鼐用駧斫?jīng)濟(jì)效益，其發(fā)展規(guī)劃應(yīng)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、產(chǎn)業(yè)等相適應(yīng)，發(fā)展目標(biāo)應(yīng)該基于公共設(shè)施的發(fā)展和游憩為目的。小癮半日村依托安吉的 “兩山”理念，積極探索適合自己的發(fā)展之路，給安吉的地區(qū)經(jīng)濟(jì)帶來新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展生機(jī)。本研究得出構(gòu)建出小癮半日村文旅品牌體系：

（一）確定小癮半日村文化屬性，社會(huì)與文化目標(biāo)。通過觀光，游客可以了解在地文化，同時(shí)也讓當(dāng)?shù)厝烁恿私馀c認(rèn)同他們的文化。小癮半日村的民宿在建立初期設(shè)立的理念是“尊重房屋，尊重環(huán)境，就地取材”，這與“兩山文化”的理念相吻合，此外小癮希望將美好生活的方式帶到民宿，形成民宿的度假美學(xué)，小癮希望打造出鄉(xiāng)村田園情結(jié)的民宿，并結(jié)合運(yùn)營中心、親子中心、餐廳、咖啡店等推動(dòng)民宿產(chǎn)業(yè)差異化發(fā)展，推動(dòng)差異化競(jìng)爭。

（二）整合線上線下資源進(jìn)行推廣營銷，增加曝光度與知名度。期望可以透過線上的旅游平臺(tái)加強(qiáng)線上投入，加大宣傳力度，提升知名度。尋求與優(yōu)質(zhì)平臺(tái)的合作，加強(qiáng)抖音推廣。線下可以不定期開展一些親子活動(dòng)或者集市活動(dòng)，吸引周邊民眾的參與。線上線下推廣相互結(jié)合，提升曝光度，達(dá)到引流的效果。

（三）提升經(jīng)濟(jì)效益，提供工作機(jī)會(huì)增加收入及促進(jìn)地區(qū)發(fā)展，通過與當(dāng)?shù)卣?、企業(yè)合作尋求突破。嘗試與安吉當(dāng)?shù)氐木W(wǎng)紅店合作，發(fā)展合作項(xiàng)目，找尋大量的異業(yè)合作，增大村落民宿活動(dòng)的豐富性，給入住的客人不一樣的體驗(yàn)；加強(qiáng)與政府的合作，尋求優(yōu)惠的政策扶持，幫助當(dāng)?shù)鼐用裉嵘蜆I(yè)率，加強(qiáng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，力求達(dá)到政府、企業(yè)、村落多贏局面，詳見圖2。

圖2 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑

六、結(jié)束語

未來民宿的發(fā)展方向應(yīng)考慮努力發(fā)展下沉產(chǎn)業(yè)，打造文化IP，發(fā)展露營，打造流量餐飲，發(fā)展鄉(xiāng)村小業(yè)態(tài)，讓每一個(gè)民宿都具有自己的特點(diǎn)，將鄉(xiāng)村生活打造成未來的奢侈品，讓民宿經(jīng)營輻射更多的當(dāng)?shù)厝?，?“兩山”理念得到很好的落實(shí)。鄉(xiāng)村運(yùn)營、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)植入使 “綠水青山就是金山銀山”的理念得以充分體現(xiàn)。讓商家與自然結(jié)合，打造江南風(fēng)格，讓游客在村中感受大自然，為生活在城市中的小朋友開設(shè)大自然課堂，打造沉浸式文理空間，讓小癮半日村具有獨(dú)一無二的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特性。

因此，在現(xiàn)有條件下，小癮半日村構(gòu)建民宿文創(chuàng)品牌需要具有當(dāng)?shù)匚幕?dú)特的意義、故事性和體驗(yàn)。將 “兩山文化”理念導(dǎo)入村落民宿之中，成為品牌的內(nèi)涵。小癮半日村的在地民宿品牌建構(gòu)可帶動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與機(jī)會(huì)，增加地方就業(yè)，讓青年人回流，活化地區(qū)生態(tài)，為共同富裕努力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡詠君，吳劍，胡瑞山.生態(tài)文明建設(shè)“兩山”理論的內(nèi)在邏輯與發(fā)展路徑[J].中國工程科學(xué)，2019，21（05）：151-158.

[2] 李精明.臺(tái)灣傳統(tǒng)木雕向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型文獻(xiàn)分析[J].山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（01）：101-105.

[3] 高興敏.臺(tái)灣農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)大陸地區(qū)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗(yàn)借鑒[J].臺(tái)灣農(nóng)業(yè)探索，2022（03）：1-5.

[4] 陳波.臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與前瞻[J].荊楚學(xué)刊，2016，

17（05）：51-56.