何嫻婧，趙東升，李京晶，李金城，鄭家金

（1.廣西藝術(shù)學(xué)院 美術(shù)教育學(xué)院，廣西 南寧530007；2.南寧學(xué)院，廣西 南寧530200；3.廣西藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計學(xué)院，廣西 南寧530007）

0 引言

百鳥衣為苗族盛大節(jié)日時所穿著的盛裝，苗族百鳥衣主要分布于廣西融水和貴州丹寨、榕江、雷山等縣，但百鳥衣分布地區(qū)，地理環(huán)境相對封閉，交通不便，導(dǎo)致百鳥衣這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化無法被大眾所熟知，百鳥衣的文化傳承正在面臨嚴峻的考驗。現(xiàn)在人們對百鳥衣文化的了解以貴州百鳥衣為主，而融水百鳥衣因地理環(huán)境、人文歷史等其服飾上略有不同，其圖案紋樣、衣服設(shè)計等也都十分精美。潮流服飾設(shè)計者將融水百鳥衣元素與現(xiàn)代潮流服飾相結(jié)合，在傳承和發(fā)揚融水百鳥衣文化的同時進行創(chuàng)新設(shè)計，使之更符合現(xiàn)代年輕人的審美，讓更多年輕人了解并喜歡上這一獨特的民族文化。

1 苗族百鳥衣概述

1.1 苗族百鳥衣歷史起源

苗族百鳥衣是在祭祀活動“牯藏節(jié)”所穿著的盛裝，而百鳥衣的由來與苗族神話《十二個蛋》有著密切聯(lián)系，故事講述了苗族遠祖姜央由脊宇鳥孵化而來，其中提到的楓樹、蝴蝶媽媽都在苗族的圖騰、苗繡中有跡可循。因此苗族人民將鳥作為始祖來崇拜，“百鳥衣”作為重要的祭祀服飾也得以流傳。在百鳥衣中無論從樣式到顏色都具有高度統(tǒng)一性，體現(xiàn)出苗族人民平等、和諧是、無拘束的理念?？梢钥闯雒缱迦嗣竦奈幕胁⒉皇亲非髠€性的突出，而更多是族群的凝聚。隨著苗族的發(fā)展過程中，一小部分遷徙到了廣西融水縣，并在這將苗族百鳥衣文化進行傳承發(fā)揚并形成自己相對獨特的地域服飾文化。

融水相對封閉的地理環(huán)境，在一定程度上對傳統(tǒng)文化起到保護的作用，并使融水“百鳥衣”文化自成單元[1]。

1.2 融水苗族百鳥衣服飾特點

融水苗族又稱之為“黑苗”，其衣服多以黑色調(diào)為主，在融水百鳥衣中其以紫黑色亮布為底并搭配紅、黃、綠、藍等顏色刺繡搭配，且顏色以間色為主。這與貴州苗族百鳥衣有所不同，如貴州丹寨縣以紫黑色亮布為底色，黑、紅色為主，并配以綠、白、藍裝飾：而榕江縣以綠色為底，用色大膽，使用配色對比強烈，如綠色底上用玫紅、橙色點綴搭配比效果的色彩搭配[2]。除了顏色上的搭配，在服飾造型上百鳥衣也獨具特色。融水百鳥衣分為男裝、女裝兩種，其造型在一定程度上保留我國古代服飾的造型特征，男裝上衣類似唐裝，苗繡花領(lǐng)配以一字扣。而女裝上衣為對襟短上衣，其造型與宋朝褙子相像，其領(lǐng)上配以苗繡裝飾多以花卉紋和蝴蝶紋為主，不論男女上衣上都有云肩裝飾，并配以繡片和懸綴珠簾豐富，其造型更多的是以清代款式為主。下身搭配的百褶裙以多幅拼接的方式進行設(shè)計，有點類似宋朝女裙，并在外配以羽飾舞裙進行裝飾。相比女裝而言，男裝上衣的刺繡紋樣比女裝更為豐富，裝飾的部位也較多，女裝則是對下裝的裙式和腰帶進行豐富。從中可以看出男裝簡樸，女裝華麗的特點。通過觀察我們不難發(fā)現(xiàn)融水百鳥衣像是一部苗族的史書，其造型和紋樣向我們展示了苗族燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，因此也被稱為“穿在身上的苗族史詩”。

1.3 融水百鳥衣的符號語言

融水百鳥衣上采用刺繡紋樣進行裝飾，刺繡手法上分有平繡、凸繡為主。百鳥衣紋樣分為寫意和寫實兩類，寫實的有：花卉紋、莖葉紋、鳥紋、果實紋和蝴蝶紋，寫實又有：文字紋、如意紋、回紋等。蝴蝶紋、鳥紋、龍紋為衣服中常見的動物紋樣，他們大多來源于苗族的圖騰崇拜。鳥紋是百鳥衣服飾中的主要紋樣，其造型變化多端，細膩精致，生動傳神；龍紋是僅次于鳥紋的主要紋樣，它具有寫實和抽象交融的造型特點，使其更顯多樣性和趣味性；蝴蝶紋樣則比較具象，蝴蝶的翅膀邊緣線或以花瓣形，或以圓潤的弧形，或以拱形連接而成的連續(xù)紋樣[3]。像花卉紋、卷草紋則用于記錄描繪歷史、生活等，在服飾的設(shè)計中用于襯托花朵、用于表達鳥類羽毛的輕盈質(zhì)感和圖案的節(jié)奏感，使服飾更加靈動。表達苗族人民對自然的感恩之情，二者的搭配使紋樣整體更加生動。不僅如此苗族人民還運用具象與抽象結(jié)合的方式創(chuàng)作出幾何紋樣裝飾衣服。

在紋樣的背后體現(xiàn)了苗族先祖智慧，他們通過觀察自然，從中獲取靈感，以概括的形式去表達內(nèi)心的感受，苗族女性在日常生活中觀察創(chuàng)作使紋樣不斷豐富?？梢哉f百鳥衣紋樣是苗族歷史的符號標記，這一符號在今后的傳承發(fā)展中如何與現(xiàn)代生活相連接值得我們思考。

2 融水百鳥衣與現(xiàn)代潮流服飾現(xiàn)狀分析

2.1 融水百鳥衣現(xiàn)狀

在融水桿洞鄉(xiāng)，百鳥衣作為苗族傳統(tǒng)“百鳥衣節(jié)”的節(jié)日盛裝，每到正月十二這一天，當?shù)孛癖娚碇嬴B衣盛裝，吹笙踩堂，祈盼來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登[4]。男子需是蘆笙隊的成員并參加坡會活動時才會身著百鳥衣，女子則是作為禮服在節(jié)日中穿著。融水百鳥衣在日常生活中并不常見，且傳統(tǒng)百鳥衣需要制作者一針一線純手工制作，因為圖案復(fù)雜，完成需要半年以上。也因制作紛繁復(fù)雜，加之耗時耗力，百鳥衣在大苗山曾一度面臨失傳。再加上融水地處位置較為偏僻，對于百鳥衣文化的宣傳及文獻資料較少，導(dǎo)致這一獨特的民族文化很少被人知道，傳統(tǒng)的制衣技藝也面臨著一定的傳承危機。

2.2 現(xiàn)代潮流服飾的未來發(fā)展

2.2.1 現(xiàn)代潮流服飾定位

潮流是流行的趨勢和動向，在服飾上的體現(xiàn)便是一種打破常規(guī)，突出個性的服飾風(fēng)格?，F(xiàn)代潮流服飾結(jié)合著多元性、時尚性等特點，豐富多彩的款式和風(fēng)格，人們可根據(jù)自己的個性和需求選擇適合自己風(fēng)格的服飾，而服飾在設(shè)計和搭配上也更注重追求新穎、時尚、個性、獨特等特點，服飾的顏色和圖案款式也更加具有時尚感，滿足人們對于時尚和美的追求?，F(xiàn)代潮流服飾的受眾群體大多為年輕人，年輕人更多的喜歡在穿著上體現(xiàn)自己的與眾不同[5]，且他們更能接受傳統(tǒng)民族元素與服飾設(shè)計的創(chuàng)新結(jié)合，在注重對潮流文化延續(xù)的同時，也保留著對傳統(tǒng)審美和民族文化的喜愛[6]。就如漢服、旗袍等許多中國傳統(tǒng)的服飾及其元素也越來越受年輕人的喜愛。因此在設(shè)計方面潮流服飾可根據(jù)年輕人對于潮流文化的關(guān)注，在款式和紋樣上進行設(shè)計創(chuàng)新，推動中國現(xiàn)代潮流服飾設(shè)計的發(fā)展

2.2.2 “民族”與“時尚”的融合

隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們越來越注重文化自信。隨著我國傳統(tǒng)民族文化不斷傳承和發(fā)揚，設(shè)計師將“民族”與“時尚”相結(jié)合設(shè)計出獨具中國特色的時尚服飾，例如2021 年的北京時裝周中的48 套新品衣服便是將“苗繡”中的蛇紋、蝴蝶紋與現(xiàn)代裝飾相結(jié)合，設(shè)計出獨特、時尚的服飾設(shè)計作品。不僅如此我們的民族文化也走向了世界，愛馬仕曾推出采用“苗族”服飾和銀鎖元素設(shè)計的一幅百褶裙絲巾，如圖1，并運用鳥紋、蝴蝶紋進行搭配裝飾[7]，配色上也遵循苗族的傳統(tǒng)，使絲巾與苗族文化的結(jié)合更加和諧生動。今天許多優(yōu)秀的民族文化正在面臨消失的危險，若能將融水百鳥衣元素與“時尚”設(shè)計相結(jié)合，將其運用到現(xiàn)代服飾的設(shè)計中，讓人潛移默化中對融水百鳥衣文化產(chǎn)生興趣，能夠更主動地去了解該文化，從而使融水百鳥衣能更好地傳承和發(fā)揚。

圖1 愛馬仕百褶裙畫絲巾

3 融水百鳥衣元素在現(xiàn)代潮流服飾中的運用

3.1 融水百鳥衣“造型”在現(xiàn)代潮流服飾中的運用

融水百鳥衣服飾中最具特色的便是云肩和百褶裙。百鳥衣平常很少進行清洗，因此百鳥衣上的云肩裝飾不僅豐富了服裝的設(shè)計，還具有遮擋衣服污垢的實際作用。而在現(xiàn)代潮流服飾中的應(yīng)用更多以時尚、獨特、個性為主，在服飾中融入云肩造型，將“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”相結(jié)合，打破傳統(tǒng)造型，從而更加吸引消費者。例如SY+的《山海經(jīng)》云肩西裝系列，如圖2，便是將《山海經(jīng)》中的元素、顏色運用到云肩的裝飾設(shè)計中，配以深色西服搭配，表達新中產(chǎn)階級女性的審美趣味，宣傳回到過去找未來的理念。設(shè)計者還可借此理念，將百鳥衣中的云肩造型，根據(jù)男女款針對不同人群設(shè)計云肩造型搭配到現(xiàn)代服飾中，用匠心傳承百鳥衣文化。百鳥衣中的百褶裙搭配外面的羽衣舞裙，是將簡與華之間的設(shè)計融合恰到好處，現(xiàn)代服飾款式材質(zhì)多樣因此設(shè)計師在設(shè)計服飾造型時可以從多方面考慮。材質(zhì)上可根據(jù)不同的設(shè)計風(fēng)格及人群進行選擇，如牛仔等材質(zhì)；款式上可進行創(chuàng)新，一半百褶一半包臀、短款百褶裙、百褶褲等款式做底，外面以少數(shù)刺繡飄帶做裝飾讓消費者有更多的選擇，讓融水百鳥衣與現(xiàn)代潮流服飾很好的融合。

圖2 SY+《山海經(jīng)》云肩西裝系列

3.2 融水百鳥衣“紋樣”在現(xiàn)代潮流服飾中的運用

融水百鳥衣中的紋樣象征著苗族的歷史符號，其紋樣豐富、造型獨特，且男裝和女裝的紋樣也有所區(qū)別，女子百鳥衣上未有如意紋、文字紋這種，設(shè)計師根據(jù)其特點運用夸張、簡化等手法，在保留原有特征的情況下將其融入潮流服飾的設(shè)計中，使潮流服飾更具中國特色。在2021 年的北京時裝周上，便展示了以“蝶”為主題的時裝秀，其紋樣設(shè)計來源就是貴州苗族的百鳥衣，將苗族的蝴蝶紋、花卉紋、龍紋運用到服飾的設(shè)計中并結(jié)合現(xiàn)代的鏈條、串珠搭配設(shè)計，將東方的古典與西方的自由相結(jié)合，獨具中國民族特色[7]。

3.3 融水百鳥衣“顏色”在現(xiàn)代服飾中的運用

顏色的搭配在服裝的設(shè)計中十分重要，不同的色彩搭配會給人帶來不同的心情感受。在融水百鳥衣中以紫、紅、黑為底色，并搭配紅、黃、藍、綠等顏色紋樣豐富。設(shè)計師可將衣服上的顏色進行提取，例如以黑做底色，并配以鳥紋、花卉紋進行裝飾。2021年的北京時裝周上，設(shè)計師便設(shè)計了兩件以黑夾克為底，搭配藍、綠、黃、橙的龍紋搭配，如圖3，設(shè)計師特意選用黑色做底，一件花紋在袖子上，一件在中間，有一部分原因是想通過黑色的莊重保留龍紋背會苗族人民的圖騰崇拜的寓意。黑色給人一種深沉、莊重、呆板無趣的感覺，搭配上靚麗的色彩，使之沉穩(wěn)中透露出一絲熱情，給人眼前一亮之感。使文化更好地傳承和發(fā)揚。

圖3 LAURENCE·XU《蝶》——“百鳥衣”

4 結(jié)語

融水百鳥衣是我國傳統(tǒng)民族文化中的一個瑰寶，獨特的地理環(huán)境對文化的保護與傳承起到了一定的作用。但隨著時代的發(fā)展，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化被人們漸漸淡忘，有些傳統(tǒng)的制衣技藝也逐漸失傳。而近年來隨著“國潮”熱的興起，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以文創(chuàng)等新的形式重新走進大眾的視野并走進千家萬戶。融水百鳥衣與現(xiàn)代潮流服飾相結(jié)合，不僅豐富設(shè)計師的元素寶庫，還可讓融水百鳥衣文化被更多人了解并前往當?shù)馗顚哟蔚膶W(xué)習(xí)，在一定程度上推動旅游業(yè)的發(fā)展，使人們更好地了解這一神秘、獨特的民族傳統(tǒng)文化，利于其文化的傳承與發(fā)揚。