沈南

摘 ?要：大學(xué)生入黨積極分子的理想信念教育屬于黨性教育中的重點(diǎn)，是特殊的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。張謇的家國情懷是包括愛國情愫、社會(huì)責(zé)任、愛民情緣等在內(nèi)的一種思想與理念，這與大學(xué)生入黨積極分子理想信念教育存在一定內(nèi)在契合與關(guān)聯(lián)?？梢酝ㄟ^愛國主義教育、社會(huì)責(zé)任意識(shí)的樹立、為人民服務(wù)宗旨的培養(yǎng)等三項(xiàng)內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)二者的融合，從而在理想信念層面達(dá)到強(qiáng)化大學(xué)生入黨積極分子思想政治教育的目的。

關(guān)鍵詞：張謇；家國情懷；入黨積極分子；黨性教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2023）07-00-03

“理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人初心的本質(zhì)要求。”對(duì)于大學(xué)生入黨積極分子而言，理想信念教育是黨性教育的重中之重，它既有助于強(qiáng)化入黨積極分子的黨性意識(shí)，又有助于幫助入黨積極分子樹立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信念，使得高校培養(yǎng)出具有正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，張謇的家國情懷源于傳統(tǒng)文化又超越傳統(tǒng)文化，因此，將其融入大學(xué)生入黨積極分子理想信念教育有著一定的啟發(fā)和激勵(lì)作用。

一、張謇家國情懷的內(nèi)涵特征

家國情懷是指個(gè)體在基于傳統(tǒng)文化的影響下，對(duì)價(jià)值共同體的一種認(rèn)同。張謇從小飽讀儒家經(jīng)典，中華傳統(tǒng)美德中“修身，齊家，治國，平天下”是他追求的人生信條，他本著儒者之“仁”心幫助需要幫助的人，擔(dān)起了救國濟(jì)民的責(zé)任。

（一）愛國情愫

受儒家文化熏陶的張謇將愛國之情植根于各項(xiàng)事業(yè)中，可用三種“愛”來闡述。一是“愛”國家的安定發(fā)展。近代中國政局動(dòng)蕩，張謇積極為政府諫言獻(xiàn)策，戊戌變法時(shí)，他提出溫和的經(jīng)濟(jì)改革主張；庚子事變后，他寫成《變法評(píng)議》，闡述漸進(jìn)式的社會(huì)改革方案；辛亥革命后，他轉(zhuǎn)向民主共和，尋求國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展新機(jī)遇。二是“愛”國家的經(jīng)濟(jì)安全。張謇明白要維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)，必須提高民族經(jīng)濟(jì)競爭力，基于此他提出“實(shí)業(yè)救國”主張，他首先在南通辦紗廠，之后以紡織業(yè)為核心，陸續(xù)創(chuàng)辦了廣及鹽墾、電力、交通運(yùn)輸、金融商貿(mào)等眾多企業(yè)，推動(dòng)了民族工商業(yè)的發(fā)展。三是“愛”國家的海洋主權(quán)。甲午海戰(zhàn)失敗后，張謇提出了“自行我領(lǐng)海主權(quán)”的制海權(quán)策略［1］，他認(rèn)為德商在膠州灣創(chuàng)辦中國漁業(yè)公司也是“侵我國之海權(quán)，奪我民之漁利”之事［2］63，他通過創(chuàng)辦漁業(yè)公司等事業(yè)來保護(hù)漁業(yè)和海權(quán)。

（二）社會(huì)責(zé)任

張謇作為儒家知識(shí)分子，一直秉持“天下興亡、匹夫有責(zé)”的人生信條，只要是與救國濟(jì)民相關(guān)的事，他都會(huì)視為己任，全力去做，他曾說“沒有飯吃的人，要他有飯吃；生活困苦的，使他能夠逐漸提高。這就是號(hào)稱儒者應(yīng)盡的本分”［3］252。張謇具備足夠的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)，他不僅扮演好了實(shí)業(yè)家的角色，更是用實(shí)業(yè)投資教育、慈善和公益等事業(yè)，兼顧了教育家、慈善家等身份，他把自己稱作“公仆”，以不拿薪酬說服股東支持企業(yè)出資甚至自己出錢辦教育、慈善，他的所作所為都是為了大眾的利益。張謇的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)還體現(xiàn)在他“明知山有虎、偏向虎山行”的執(zhí)著和毅力，創(chuàng)辦大生紗廠時(shí)他常常周旋于南京、湖北、滬通各處籌措資金，寢食難安、心力交瘁，甚至靠賣字籌措自己的旅費(fèi)，卻堅(jiān)決不動(dòng)廠款分文堅(jiān)持辦廠，最終大生紗廠得以開工并逐年盈利。

（三）愛民情緣

在儒家民本思想的熏陶下，張謇對(duì)民生尤為關(guān)注，他深感勞動(dòng)人民疾苦，認(rèn)為水利和鹽墾是改善人民生活最基本的事業(yè)。治理水患方面，張謇很早就明白人民生活困苦的一大原因就是水患，他曾說“欲為民生，事業(yè)無重大于水利?！保?］396由于淮水和江蘇有密切關(guān)系，“導(dǎo)淮”“治淮”則成為他治理水患的重要事業(yè)之一，于是他辦了江淮水利公司，成立了測量局（1909）等，為導(dǎo)淮奠定了基礎(chǔ)。另外，治理水患、興修水利，人才必不可少，于是他在聘請國外專家的同時(shí)培養(yǎng)中國自己的水利人才，創(chuàng)辦了我國第一所水利高等學(xué)校——河海工程專門學(xué)校。在開發(fā)鹽墾方面，大生紗廠根基穩(wěn)固后，為保證原棉供應(yīng)，張謇于公元1901年創(chuàng)辦了通海墾牧公司，帶動(dòng)了通海至蘇北沿海一帶的墾殖運(yùn)動(dòng)。另外，為改良傳統(tǒng)煎鹽方法，張謇在呂四創(chuàng)辦了同仁泰鹽業(yè)公司，向國外學(xué)習(xí)先進(jìn)的生產(chǎn)方法，之后大批鹽墾公司相繼創(chuàng)辦，荒地大片開發(fā)，鹽民、墾民生活得到了很大改善。

二、張謇家國情懷與大學(xué)生入黨積極分子理想信念教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

入黨積極分子階段處于入黨流程中的關(guān)鍵階段，也是進(jìn)行理想信念教育的重要時(shí)期，除了要對(duì)大學(xué)生入黨積極分子進(jìn)行馬克思主義理論，黨的基本理論與知識(shí)等的教育，亦要對(duì)他們進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想等的教育，端正他們的入黨動(dòng)機(jī)［5］，使他們真正從思想上入黨。張謇三個(gè)方面的家國情懷很好地反映了他的品質(zhì)和境界，雖然時(shí)代和身份背景不同，但與大學(xué)生入黨積極分子的培養(yǎng)目標(biāo)有著相通之處，且有助于在歷史的啟示作用下更好地將其融入理想信念教育。

（一）時(shí)代不同，但對(duì)理想信念的堅(jiān)持相通

張謇所處的近代中國社會(huì)動(dòng)蕩、民不聊生，很多仁人志士都在為探索國家出路出謀劃策，他們只有一個(gè)信念和目標(biāo)，就是救國強(qiáng)國。張謇雖然對(duì)國家的懦弱表示失望，對(duì)國民的麻木不仁表示痛心疾首，然而他并未就此消極，在通州師范學(xué)校第二學(xué)年的開學(xué)演說中，張謇表示“國勢艱危，比去年更甚”，然而他仍從積極的角度表明國家的危難形勢正好可以成為大家共同努力普及教育的強(qiáng)大動(dòng)力，體現(xiàn)了張謇對(duì)青年學(xué)生的激勵(lì)與期望之心，也體現(xiàn)了他堅(jiān)持教育救國的決心?？傊瑥堝劳ㄟ^實(shí)業(yè)、教育、慈善等事業(yè)救國強(qiáng)國，充分體現(xiàn)了他對(duì)國家一定會(huì)強(qiáng)盛的堅(jiān)定信念。

新時(shí)代的中國社會(huì)安定、人民幸福，在這樣的美好時(shí)代下，仍需所有人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想而努力，對(duì)于大學(xué)生入黨積極分子而言，更需要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，投身于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中［6］。共產(chǎn)主義不是虛無縹緲的，要堅(jiān)信共產(chǎn)主義終會(huì)到來，這與張謇的信仰內(nèi)涵不同但是這種堅(jiān)信和堅(jiān)持是相通的。中國共產(chǎn)黨入黨誓詞中明確提到“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”，張謇曾在《析產(chǎn)書》中提到“此后之皮骨心血，當(dāng)為世界犧牲，不能復(fù)為子孫牛馬”［7］306，這種“為世界犧牲”，不“為子孫牛馬”而“為世牛馬”“牛馬于社會(huì)”的精神動(dòng)力和現(xiàn)在也是相通的。

（二）身份不同，但對(duì)使命與責(zé)任的追求相通

張謇以天下為己任，除了有理想有信念，他始終承擔(dān)著士大夫的使命與責(zé)任，他曾在考察日本時(shí)根據(jù)“政、學(xué)、業(yè)程度”給各行各業(yè)排名，“教育第一，工第二，兵第三，農(nóng)第四，商最下”［7］565，且表示“政者，君相之事；學(xué)者，士大夫之事；業(yè)者，農(nóng)工商之事。政虛而業(yè)實(shí)，政因而業(yè)果，學(xué)兼虛實(shí)為用，而通因果為權(quán)。”［7］565-566張謇認(rèn)為作為士大夫應(yīng)該肩負(fù)起國家政治和農(nóng)工商各項(xiàng)事業(yè)的責(zé)任，他為了國家的安定與強(qiáng)盛付諸了實(shí)際行動(dòng)，他也為了改善民生做出了不懈努力，治理水患、發(fā)展鹽墾，創(chuàng)辦紗廠、開辦學(xué)校等等都是人民生活之本，都是他對(duì)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的不懈追求。

新時(shí)代的青年學(xué)生是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，作為積極向黨組織靠攏的大學(xué)生入黨積極分子，更要盡早樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和時(shí)代重任的意識(shí)。張謇曾鼓舞師范學(xué)生將來擔(dān)負(fù)起普及教育、富國強(qiáng)民的重任，他說“須是將先知覺后知、先覺覺后覺之責(zé)任，人人肩上各自擔(dān)起?？侠頃?huì)，肯擔(dān)任，自然不憚煩瑣，不逞意氣，成己成物，一以貫之?！保?］70他自己也憑借著堅(jiān)韌不拔的毅力、踏實(shí)的辦事態(tài)度不斷為了理想而努力奮斗，雖然當(dāng)代大學(xué)生入黨積極分子與作為士大夫的張謇身份不同，但是肩負(fù)的使命與責(zé)任與張謇是相通的。

三、張謇家國情懷融入大學(xué)生入黨積極分子理想信念教育的具體應(yīng)用

本文從愛國、擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任、為人民服務(wù)等三個(gè)層面分析張謇家國情懷融入大學(xué)生入黨積極分子理想信念教育的具體內(nèi)容和方式，借助榜樣的力量規(guī)范學(xué)生的言行，拓展學(xué)生的視野，明晰責(zé)任，堅(jiān)持宗旨，深化對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，從而發(fā)揮先鋒模范帶頭作用。

（一）將張謇的愛國情愫融入愛國主義教育

張謇的愛是對(duì)國家、對(duì)人民的“大愛”，新時(shí)代的愛國主義教育有著更加豐富的內(nèi)容和更加深遠(yuǎn)的意義，包括愛黨、愛國、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體等。將張謇的愛國情愫融入新時(shí)代大學(xué)生入黨積極分子的愛國主義教育，既豐富了理想信念教育內(nèi)容的供給，又強(qiáng)化了學(xué)生的愛國心。

首先，通過黨課、黨校培訓(xùn)等形式向大學(xué)生入黨積極分子講述張謇的愛國故事，提煉其中的愛國思想，將其融入中國夢教育、國情教育、國家和民族歷史教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、祖國統(tǒng)一教育和國家安全教育等愛國主義教育，豐富愛國主義教育內(nèi)容的同時(shí)用榜樣的事跡激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，培育民族精神，并進(jìn)一步堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定加入中國共產(chǎn)黨、為黨和人民的事業(yè)奮斗終生的決心。其次，講述張謇的奮斗故事，提煉張謇求真務(wù)實(shí)的思想，引導(dǎo)學(xué)生不忘初心，將愛國思想落實(shí)到實(shí)踐中。張謇明白愛國不能空談，在當(dāng)時(shí)要救國家，必須實(shí)實(shí)在在地通過創(chuàng)辦各項(xiàng)農(nóng)工事業(yè)，從提升國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力等方面實(shí)現(xiàn)救國強(qiáng)國。大學(xué)生雖平凡，但可以通過學(xué)好知識(shí)、努力工作等實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)愛國之情，正如張謇通過演講教育學(xué)生理性愛國時(shí)所言：“夫愛國當(dāng)先愛身，愛身當(dāng)先愛學(xué)，愛學(xué)當(dāng)自愛其可寶貴之光陰！”［4］460最后，通過黨日活動(dòng)帶大學(xué)生入黨積極分子探尋張謇的足跡，豐富新時(shí)代愛國主義教育的實(shí)踐載體。例如，依托張謇故居、鐘樓、狼山風(fēng)景區(qū)、大生三廠舊址、頤生釀造廠舊址等具有實(shí)踐意義的建筑或景點(diǎn)，用學(xué)生更易于接受的方式進(jìn)一步將愛國入腦入心，正如張謇也曾為明代抗倭英雄曹頂修建曹公祠，重建文天祥的渡海亭一樣，用建筑實(shí)物激發(fā)南通人民的愛國之情。

（二）將張謇的社會(huì)責(zé)任融入社會(huì)責(zé)任感的樹立

提到張謇儒家風(fēng)范的社會(huì)責(zé)任意識(shí)擔(dān)當(dāng)，這種意識(shí)擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代大學(xué)生所需具備并發(fā)展的，將其融入大學(xué)生入黨積極分子社會(huì)責(zé)任感樹立，有助于進(jìn)一步強(qiáng)化入黨積極分子的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，體現(xiàn)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。

一方面，由張謇“牛馬于社會(huì)”的付出精神引入，樹立大學(xué)生入黨積極分子甘于奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感。張謇辦事從不為私利，只為踏踏實(shí)實(shí)做有利于國家、社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的事。以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生入黨積極分子提前樹立這樣的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使他們明白黨員不是一項(xiàng)榮譽(yù)，而是一份責(zé)任，想要加入黨組織，不能在乎個(gè)人得失，需把個(gè)人夢融入中國夢，把個(gè)人發(fā)展融入黨和國家的發(fā)展，把個(gè)人的命運(yùn)同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，立足本職工作，積極投身于社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)，切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任，在新時(shí)代作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。另一方面，由張謇“雖千萬人吾往矣”的執(zhí)著精神引入，樹立大學(xué)生入黨積極分子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感。張謇辦事從不逃避，遇到困難勇往直前，正如他在《師范學(xué)校暑假散學(xué)演說》（1905）中提出的要有“雖千萬人吾往之氣，有人扶助要做，有人阻抑也要做”［4］96的做事風(fēng)格。同樣以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生入黨積極分子不忘初心、勇?lián)姑?，明確一名共產(chǎn)黨員應(yīng)在黨和國家需要的時(shí)候，沖鋒在前，如畢業(yè)后到西部、基層等祖國需要的地方建功立業(yè)，磨練意志、拼搏奮斗，練就吃苦耐勞的本領(lǐng)和百折不撓的毅力。

（三）將張謇的愛民情緣融入為人民服務(wù)宗旨的培養(yǎng)

水利、鹽墾這兩個(gè)基本面展現(xiàn)了張謇的愛民情緣，事實(shí)上張謇愛民為民思想與實(shí)踐遠(yuǎn)不止這些，他的民生思想立足南通、惠及全國，著眼當(dāng)前、放眼未來。中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，將張謇愛民情緣融入大學(xué)生入黨積極分子為人民服務(wù)宗旨的培養(yǎng)，引發(fā)學(xué)生對(duì)這一命題思考的同時(shí)也引導(dǎo)了學(xué)生努力踐行。

一方面，要將張謇愛民情緣融入全心全意為人民服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)。他辦企業(yè)不是為了商業(yè)利益，而是為了社會(huì)和人民的利益，他用企業(yè)所獲利潤挹注教育、慈善、公益等社會(huì)事業(yè)，覆蓋面極廣，在幫助、服務(wù)他人的同時(shí)改善了社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)文明程度、提高了人們的生活環(huán)境和水平。高校可以利用張謇“全憑自己良心做去”［4］440的態(tài)度和為民辦實(shí)事的行動(dòng)，結(jié)合人民至上的觀點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生入黨積極分子在校時(shí)樹立一心一意為同學(xué)服務(wù)的意識(shí)，畢業(yè)后及時(shí)轉(zhuǎn)變角色，繼續(xù)用黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，扎實(shí)工作，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和保障人民群眾的美好生活助力；不遺余力地在人民群眾最需要的時(shí)候奮勇向前。另一方面，要將張謇愛民情緣融入全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐。張謇重視知行合一，能將憂國憂民的思想轉(zhuǎn)化為救國救民的實(shí)際行動(dòng)，他對(duì)民生事業(yè)不懈探索，取得了輝煌成就。新時(shí)代的大學(xué)生入黨積極分子要將全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，因此可以在培養(yǎng)中增加社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，促使學(xué)生在實(shí)踐中不斷錘煉本領(lǐng)，在服務(wù)中不斷拉近與人民群眾的距離，提高解決實(shí)際問題的能力；還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，準(zhǔn)確把握新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾，在努力學(xué)習(xí)、踏實(shí)工作中不斷創(chuàng)新方式方法，為切實(shí)解決人民群眾的問題打下基礎(chǔ)，為開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的美好未來而添磚加瓦。

四、結(jié)語

綜上所述，張謇的家國情懷不僅內(nèi)涵豐富而且影響深遠(yuǎn)，與新時(shí)代大學(xué)生入黨積極分子的理想信念教育有著相通之處，能夠有效地融入其中，起到強(qiáng)化引導(dǎo)作用。另外，張謇的勤儉誠信、開放意識(shí)、創(chuàng)新精神等都可以作為教育內(nèi)容融入大學(xué)生入黨積極分子的培養(yǎng)，能夠在張謇真摯的情感、質(zhì)樸的思想、踏實(shí)的辦事態(tài)度以及崇高的精神境界的熏陶下，學(xué)好理論知識(shí)、成就偉大事業(yè)。

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（責(zé)任編輯：麻彩鳳）