摘要：中世紀牛津大學不僅為國王培養(yǎng)了治國理政的人才，而且還為基督教提供了宣揚宗教思想的舞臺，故得到了國王和教會的庇護，并在此基礎上形成教育、司法和城市管理等各種特權。中世紀末期因市民的極力抵制、國王和教會的反對，牛津大學的司法審判和城市管理的特權逐漸喪失。牛津大學與牛津城之間的關系也從沖突走向緩和，市、校開始和諧共生。對中世紀牛津大學特權興衰的考察，無疑將有助于深化學界對大學發(fā)展與統治者、市政當局之間關系的認知。

關鍵詞：中世紀；牛津大學；特權

中圖分類號：K503文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2023）14-0144-05

A Historical Study of the Rise and

Fall of Oxford Universitys Privileges in the Middle Ages

Jiang Cheng

（School of History and Culture， Henan Normal University， Xinxiang? 453000）

Abstract： In the Middle Ages， Oxford University not only trained talents for the kings administration， but also served as a platform for Christianity to promote religious thought. Therefore， it was protected by the monarch and the church， and was granted various privileges such as education， justice and city administration. However， privileges of justice and city administration were gradually lost due to citizens resistance and opposition from the king and the church at the end of the Middle Ages. The relationship between Oxford University and Oxford City shifted from conflict to collaborate， with the city and the university beginning to coexist in harmony. An examination of the rise and fall of Oxford Universitys privilege in the middle ages will undoubtedly contribute to a deeper scholarly understanding of the relationship between university development and rulers and municipalities.

Keywords： Middle Ages; Oxford University; privilege

中世紀牛津大學的興起與發(fā)展是英國教育史研究領域里的熱點問題之一，較早引起了學界的關注。到目前為止，大多數國內外學者探討了牛津大學教師的遴選、課程的設置以及學校的管理制度等，鮮有學者涉及中世紀牛津大學特權的研究。實際上，牛津大學的興起與發(fā)展離不開當時所擁有的特權。有鑒于此，本文試從形成的歷史背景、內涵構成、市校沖突以及衰落等幾個方面對中世紀牛津大學的特權問題進行全面考察，以期對國內中世紀英格蘭大學史的研究有所裨益。

一、中世紀牛津大學特權形成的歷史背景

牛津大學最初并不具有特權地位，其作為自發(fā)組織的學者行會與其他行業(yè)的團體共享牛津城，但是在后來的發(fā)展歷程中受到國王和教會的庇護，且依靠兩者賦予的特權逐漸占據牛津城。中世紀牛津大學的特權不僅僅來自國王和教會，還來自城市當局的支持。因此，其特權最初的來源也可以從以下三個方面來考察。

首先，牛津大學培養(yǎng)治國理政的人才，有助于英王的政治統治。國王期望大學可以培養(yǎng)人才幫助其有效處理國家事務，或建立一個由大學學者組成的智囊團專門用于戰(zhàn)勝貴族叛亂。因此，英王極力支持大學的發(fā)展。正如學者雅克·韋爾熱所說，“好君主的周圍有一批出謀劃策的哲學家?！保?］110在這樣的情況下，鼓勵和支持大學發(fā)展成為國家聲望的組成要素之一，隨后又成為國家政治的必然選擇。同時，大學也是英王擺脫羅馬教會控制以加強王權的重要武器。法學是牛津大學的必修科目之一，這使得大學學生接受了2世紀至6世紀羅馬法學家所強調的“王權至上”思想，即法律知識要為國王的政治統治服務。而牛津大學的師生對羅馬法的研究和傳播恰好有助于維護王權的合法性，受過良好法學訓練的學者因此成為國王的政治顧問。因此，每當大學與城市發(fā)生矛盾糾紛，國王往往偏袒和支持牛津大學［1］32。此外，牛津大學的部分學生來源于王室，這為牛津大學獲得王室的庇護也提供了有利條件［2］64?？梢?，大學不僅培養(yǎng)治國理政的人才，而且還為王權的合法性進行法學論證，加之部分學生來自王室成員。這些都促使了英王支持牛津大學的發(fā)展。

其次，牛津大學宣揚基督教信仰，得到了教皇的庇護。英格蘭遠離歐洲大陸，加之教皇與英王關系緊張，這使得羅馬教廷對英格蘭教會的控制較為松弛。羅馬教廷試圖改善這一局面，并擴大教會在英格蘭的影響力。當時的羅馬教皇意識到了知識分子可發(fā)揮的影響和作用，了解大學是一個發(fā)揚神學思想的最好舞臺［1］64。此外，英諾森三世、傅尼法斯八世、英諾森四世等多位教皇曾宣稱“理性需要從屬于信仰，知識需要依附于宗教”［3］。因此，羅馬教皇認為大學應當隸屬教會，服從于教會的命令安排，并行使宗教的基本職能。1201年，教皇英諾森特三世任命約翰·格里姆為牛津大學校長，幾年后又委任阿拉德為牛津大學校長。從此之后，牛津大學就成為了一個受羅馬教廷庇護的教會機構［2］4。同時，牛津大學的學生把學習宗教知識看作是一項“職業(yè)課程”，將成為一名“神職人員”或者“教士”作為其最終目標。這樣，大學完全成為一個依附于教皇權威之下的特權集體，大學里的神職人員數量也逐漸增多。

最后，牛津大學帶來商業(yè)需求［4］88，有利于城市發(fā)展。牛津大學實際與牛津城存在一種共生關系。牛津大學師生的經濟需求促進了當地及周邊市場的發(fā)展。當市校沖突發(fā)生時，牛津大學經常采取罷課或者遷校的方式維護利益，其后果不僅對牛津作為文化中心的聲譽造成惡劣影響，而且牛津城也將失去一個重要的消費群體，這不利于當地的經濟發(fā)展。從13世紀后期開始，牛津城清楚地認識到大學存在的優(yōu)勢，并斥巨資保證大學機構的正常運行。同時，牛津大學培養(yǎng)的各類人才也有利于城市發(fā)展，如律師對商業(yè)矛盾的解決［5］21。因此，莊園主、城市商人以及其他各個行業(yè)的人士都樂意將孩子送往牛津大學接受教育［6］89。

由上可知，在教皇和國王的庇護下，牛津大學獲得了前所未有的特權。甚至有學者認為，如果沒有教廷和王權的保護，就沒有中世紀的牛津大學［2］7。此外，在城市當局的支持下，牛津大學也獲得了更多的發(fā)展機會。

二、中世紀牛津大學特權的內涵構成

中世紀牛津大學的特權可以從教育、司法和城市管理三個方面來解讀。

（一）教育特權

師生居住權：居住權可以保證大學的教育教學和日常活動的順利開展，它不但賦予了師生基本的居住權，同時也包括師生基本的公民權利和人身保護，還能獲得一些市民不曾享有的特權［7］158。當外籍學者初到牛津城時，并不能平等地得到當地的法律保護。因此，牛津大學首先要解決的是師生的人身安全和教學環(huán)境的保障等問題［7］156。當時的國王也多次頒布法令規(guī)范師生的居住權。例如，1303年英王愛德華一世曾頒布特許狀，規(guī)定：城鎮(zhèn)不僅要為師生的學習和生活提供住處，還要在房屋租用方面給予優(yōu)惠，房屋一旦被學者們租來用作房舍或者教室，房東不可以轉租給其他人，對收取高額租金的房東要施以嚴懲。另外，學者們的住所因非法入侵造成的財產損失，也可以得到相應補償［8］55-56。

罷教和遷校權：牛津大學模仿巴黎大學罷課或遷校，反抗城市的刁難和教會的干涉［7］159。罷教權是大學獨享的以終止教育活動來對抗城市或者教會的權利。當大學同城市發(fā)生矛盾或者教學活動受到干擾，大學首要采取罷教以表反抗。若問題得不到解決，大學將整體遷出［7］112。同時，大學的遷校意味著新學術群體的出現。劍橋大學正是因由1209年的牛津遷校事件建立起來的?？梢姡坏┡c城鎮(zhèn)或者教會發(fā)生沖突矛盾，牛津大學可以通過罷教和遷校的方式來維護自身的權益。

畢業(yè)生教學許可權：教學許可證（Licentia docendi）也是牛津大學教育特權的一部分。1296年，牛津大學向教皇博尼法斯八世請愿，要求授予“可任意到各地教學的許可證”。獲得牛津大學學位的畢業(yè)生可在英格蘭各地進行教學，大學認為巴黎大學享有這一權利，牛津大學也應如此［4］110。這一請求得到了坎特伯雷大主教溫切爾西的支持。這樣，牛津大學的畢業(yè)生被正式賦予流動性的特點，這無疑為中世紀英格蘭的知識分子的自由游學提供了至關重要的保障。

（二）司法特權

牛津大學校長最初的權利源于神職人員的身份，后經由教會和國王的庇護而逐漸擴大。牛津大學最初從屬于林肯主教的管轄范圍［9］151。林肯主教在牛津大學設置校長（Recteur），校長由教會直接委任，屬于教會的一員，因此校長還兼具司法官的職務。同時，英王也不斷賦予牛津大學司法權。亨利三世在1244年授予牛津大學校長在債務紛爭、住房租金確定、馬匹租用、食品采購等案件中享有司法管轄權［7］165。1275年，國王準予校長管轄所有大學成員為案件當事人的訴訟。1290年，牛津城與大學發(fā)生爭端之后，大學可向國王或者議會進行訴訟的司法程序產生，促使校長在刑事與民事案件的特權進一步擴大［7］165。譬如，當大學成員在大學轄區(qū)內發(fā)生違法亂紀的情況，他們可以在校長法庭接受審理，大學法庭亦可傳喚市民前來接受審判。

校長所管轄范圍內有任何違法亂紀行為，無論違法者是大學成員或者是牛津市民，都有權對之審理、判決。校長有權將違法者投入監(jiān)獄，并逐出大學和城市。亨利四世于1411年頒布特許狀規(guī)定：當大學成員作為案件當事人時，校長以外的任何城市官員都無權干涉，但校長必須行使權利調查案件、審理和判決并且追究違法者一定的責任，甚至城市的官員都要服從校長發(fā)布的命令，如接受、看管、押送犯人［10］889。

（三）城市管理權

牛津大學還積極參與到了城市管理之中。英王希望牛津大學可以依靠王室賦予的特權從與市民的沖突中解放出來，不再受住房、食品、環(huán)境衛(wèi)生等問題的困擾［2］65。

市場交易監(jiān)管權：首先，對商品進行定價。13世紀，牛津大學獲得食品定價權，可以和城市當局一起參與面包、啤酒的定價事宜。但自1355年牛津圣尼古拉斯節(jié)暴亂事件后，英王愛德華三世頒布法令，規(guī)定：只有大學校長有權制定面包、啤酒以及葡萄酒的定價，對于不聽從法令的商人處以罰款。其次，規(guī)范度量衡。校長管控牛津城或郊區(qū)市場的商品重量，確保商品符合度量衡的標準，立即銷毀不符合標準的稱重工具，并懲罰違法者。再次，嚴懲不法交易行為。牛津大學校長嚴控市場上的壟斷、倒賣商品現象，以此確保市場的正常秩序。最后，城市當局不能干涉校長的城市管理權，規(guī)定市長、法警、市議員等管理人員得服從、輔助校長的工作［10］889-890。

城市環(huán)境治理權：牛津大學對街道的環(huán)境治理同樣有發(fā)言權。牛津大學多次針對城市衛(wèi)生提出控訴，督促市政府采取必要措施，以改善、解決牛津城存在的環(huán)境問題。1339年，政府責令皮革商人將交易場所遷徙到城市以外［9］196。1461年，愛德華四世頒布法令：大學校長可強制學者、市民鋪路，清除街區(qū)的石塊、污物，驅趕牛津城內的牛、豬等牲畜，維持街道潔凈［9］890。同時，大學還發(fā)起一系列衛(wèi)生改革：屠宰場必須遷移到遠離大學的城市一側，禁止市民在家中飼養(yǎng)牲畜，使用污染的水源烘焙食物和釀酒，而且還要定期清理街道。此外，大學校長可對未盡義務的市民處以懲罰［9］195-196。

日常秩序維護權：牛津大學獲得晚上巡視牛津城的特權。不允許市民進入牛津大學的范圍，但是師生可以在追捕嫌疑人的時候進入市民屋舍［2］65。同時，禁止學者、市民攜帶槍支武器，杜絕任何騷亂行為擾亂社會穩(wěn)定。此外，對于牛津市民的道德操守，大學也會不定時調查［8］64。這樣，牛津大學幾乎監(jiān)管著牛津城所有人的日?；顒印?/p>

除了以上提到的特權之外，大學同時還享有一些其他特權。1319年，亨利二世頒布法律，教學超過40年的大學教師，可在一定范圍內與貴族享有同樣的特權、待遇；同時，大學的世俗人員可以與貴族通婚［9］65。值得注意的是，特權的賦予對象并不限于學者，為大學提供服務的工作人員也享有一定的權利。他們通常是圖書管理員、抄書人、藥劑師等。這些人屬于校長法庭的管轄范圍，也能得到校長法庭保護［9］145。

總之，在教廷、英王的庇護以及城市當局的支持下，牛津大學獲得了教育、司法和城市管理等多項特權。然而，對于牛津市民而言，大學特權的加強勢必影響到城市利益，這就導致大學與市民的矛盾激化。因此，在研究中世紀牛津大學的特權時，大學與市民的矛盾糾紛是不可回避的問題。

三、城袍沖突

隨著學者和學生的到來，牛津城的外來人口日益增多，嚴重影響市民居住環(huán)境和日常生活［4］81。因此，在牛津大學獲得大量特權的同時，市校沖突屢見不鮮。此處以1209年、1355年的兩次沖突進行考察。

（一）1209年的城袍沖突

1209年，牛津城的市校沖突首次爆發(fā)，為城袍沖突拉開序幕。牛津大學的一名學生誤殺了一名婦女而畏罪潛逃，這讓原本對大學不滿的牛津市民趁機報復，還扣押了該學生的室友［8］19。同時，英王與教皇因授職權之爭發(fā)生了激烈矛盾。當時教會的財產被英王約翰扣押，國王也遭到被逐出教會的威脅。為了加強統治，英王鎮(zhèn)壓了牛津城的騷亂，并判處三位學生死刑。而此時牛津大學的全體師生為了自身安全而選擇集體逃離［8］19。此后5年里，牛津大學的各項教學和工作處于停滯狀態(tài)。

牛津大學因英王約翰與教皇和解而得以重新組織。1214年，約翰向教會屈服，羅馬教皇派使節(jié)抵達英格蘭，開始著手解決市校爭端。同年9月，羅馬教廷首次為大學頒布教皇諭令，這成為牛津大學史上首部具備憲法性的特權公文［8］20。諭令表示1209年騷亂事件中的市民從即日起要逐一完成救贖；同時，羅馬教皇為牛津大學任命校長。這進一步證明教會自此成為牛津大學的庇護神［2］4-5。此后，為了避免與市民發(fā)生爭端，牛津大學加強了對在校師生的管理［6］100。同時，國王也要求牛津的市長和治安官要保障牛津大學正常的學術自由和相應的豁免權［5］144。實際上，牛津大學與牛津市民的矛盾并未從根本上得到解決。

（二）1355年的城袍沖突

1355年2月10日，牛津城再起市校沖突。恰逢歡慶圣斯科拉斯提卡節(jié)，一群學者來到一家小酒館飲酒作樂，其中兩位學者質疑酒的質量，與酒館老板發(fā)生爭吵，隨后出現小規(guī)模打斗。一些市民借此紛紛聚集起來表示支持酒商，他們拿著各式各樣的武器向大學發(fā)起進攻。手無寸鐵的學者們面對突如其來的暴動不知所措，部分學者因此負傷或被殺，大約有20間學舍和食堂也慘遭洗劫，一些市民將大學的書稿撕成碎片。第二天，校長親自帶領學者團前往伍德斯托克覲見國王，并向國王陳述了牛津大學所遭受的襲擊；同時，市民將大學內各學院的大門逐個攻破，更多的學者被殺害［8］60。

1355年市校沖突中，由于國王和教皇的支持，牛津大學擁有了更多管理牛津城的特權；同時，市民一方應向暴亂中犧牲的學者家庭進行賠償，洗劫的大學財物也全部歸還［8］61。此外，市民還要進行“宗教慰藉”的精神補償，城市一方在此后的每年中舉行一次救贖，在每年的圣斯科拉斯提卡來臨之際，每位市民都要捐獻1便士的贖罪金，并由大學分發(fā)給貧困學者，余下的部分再分發(fā)給教堂的牧師［8］61-62。之后再無類似1355年的流血事件發(fā)生，但是市民開始以集體向議會請愿的方式，要求削減牛津大學的特權。

四、中世紀牛津大學特權的衰落

15世紀英格蘭的政治和社會環(huán)境發(fā)生了極大變化，如議會權力的加強、市民地位的提高、國王與教會對牛津大學態(tài)度轉變等。這些因素導致牛津大學的特權出現衰落，具體表現在在以下幾個方面。

議會支持牛津市民的請愿。從15世紀起，議會對牛津市民遞交的請愿書給出回應，這得益于下議院地位的提高。當時下議院逐漸控制了賦稅征收的權力，國王的各種花費均需要下議院的審核批準。而下議院議員中又以市民階層為主，他們對牛津市民抗議牛津大學的請愿給予極大的支持。之后，世俗官員和法庭對牛津大學事務的介入逐步增多，牛津大學的特權受到挑戰(zhàn)［5］120。譬如，1421年，牛津市民就牛津大學部分學者擾亂社會的行為向議會提交了一份請愿書，其要旨如下：

牛津大學的許多學者和教員，……不分晝夜地帶著狗到莊園、公園、森林里打獵野兔。他們還毆打和殺害看管森林的仆人，……甚至以武力手段把被判定了重罪的學者從監(jiān)獄中帶走。因此，請你們向我們的國王禱告，他有特別的恩典，愿他在神的默許下，同意巡回審判官、監(jiān)獄長和治安官有權對違法亂紀的學者和教員進行調查，并且向他們提起訴訟，……法官應向大學校長發(fā)出令狀或者授權令，將大學的違法亂紀者永遠驅逐出牛津大學。［10］899-900

議會針對以上來自市民階層的請愿書給出以下答復：

在這種情況下，應當遵守和維護關乎這項問題對應的法律實行，如果有學者做了與請愿書上羅列的任何事項均應被宣布為非法，法官也應將審理案件的證明書送交到大學校長的手中，并依據證明書上陳述的情況由校長驅逐不法分子。［10］899-900

從議會對市民遞交的請愿書做出的回應可知，議會支持市民的相關請愿，同意嚴懲違法的大學學者，而牛津大學的特權也因此受到一定程度的限制。

國王和教會減少了對牛津大學的支持。前有外部的英法百年戰(zhàn)爭，后有內部的玫瑰戰(zhàn)爭，這使得英王無暇顧及牛津大學的發(fā)展。一方面，國王因戰(zhàn)爭而陷入財政危機之中，無法為大學的發(fā)展提供更多的資金支持；另一方面，議會權力的不斷增強，在一定程度上限制了國王。如在英王亨利四世統治初期，下院指責他在防衛(wèi)法國偷襲英格蘭沿海地區(qū)的作戰(zhàn)失敗而歸［11］223。此外，當時的國王不僅忙于各種戰(zhàn)事，而且還要鎮(zhèn)壓地方貴族的叛亂，無暇顧及牛津大學與當地市民之間的沖突。而一些貴族投身戰(zhàn)爭，消耗了他們的大量財富，這使得他們不再向牛津等大學進行捐贈［11］244。

宗教改革的先驅威克里夫在牛津大學宣講對基督教不利的言論，惹怒了羅馬教會。因此，教會試圖清除牛津大學里的宗教異端，并限制大學的一部分特權。同時，牛津大學一直拒絕國王或者教會對學術事務的干預。當大主教阿倫德爾訪問牛津時，牛津大學的校長竟然拒之不見。這一事端引起亨利四世的不滿，立即下令要求牛津大學的校長和學監(jiān)辭職，當時的教師被迫重新選舉新的校長、其他管理人員，這說明牛津大學最后不得不向國王和教會屈服［8］78-80。可見，在鎮(zhèn)壓威克里夫運動的過程中，英王和教會趁機打擊牛津大學的宗教異端，并剝奪了牛津大學的部分特權。因此，到了15世紀末，牛津大學的特權受到極大的削弱，他們只能在限定的范圍內進行活動。

綜上所述，牛津大學特權的獲得離不開英王和教會的庇護以及牛津政府的支持。在世俗世界和精神世界的雙重支撐下，中世紀的牛津大學獲得了教育、司法和城市管理等多項特權。然而、豐厚的大學特權勢必引起牛津市民的不滿，進而導致城袍沖突不斷。隨著時局的變化，15世紀的牛津大學特權開始步入衰落。牛津市民通過議會請愿的方式來抵制牛津大學的特權，國王忙于戰(zhàn)爭和財政緊張減少了對牛津大學的支持，而教會也因宗教異端的出現開始打壓牛津大學。與此同時，牛津大學的管理日益規(guī)范，市政當局與牛津大學之間權利的分配日益均衡，二者之間的關系開始由沖突走向緩和。正如學者所言，“大學和孕育了大學的社會之間彼此作用、相互影響?！保?］13中世紀牛津大學特權的興衰恰好說明了這一道理。

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作者簡介：江橙（1997—），女，漢族，四川自貢人，單位為河南師范大學歷史文化學院，研究方向為英國史。

（責任編輯：趙良）