曹洪滔,趙天添

(東北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,遼寧 沈陽 110169)

中國共產(chǎn)黨繼承并發(fā)展中國傳統(tǒng)制度文化的杰出思想、學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于制度建設(shè)的思想、汲取西方國家制度文明的先進(jìn)成分并摒棄其消極因素,使我國制度文明體系接連實現(xiàn)蛻變與創(chuàng)新,并彰顯了深遠(yuǎn)的世界意義。學(xué)界圍繞中國共產(chǎn)黨制度文明建設(shè)的世界意義形成了諸多研究成果,大致分以下三個方向。一是從我國具體制度入手,如呂楠[1]從我國新型政黨制度、林毅[2]從我國民主制度入手對其彰顯的世界意義展開梳理;二是從思想理論入手,如田啟波[3]從習(xí)近平生態(tài)文明思想的角度、霍軍亮等[4]從中國特色反貧困理論的角度探討中國共產(chǎn)黨制度文明建設(shè)的世界意義;三是從我國各項實踐入手,如何旗[5]從我國治理腐敗的角度、傅夏仙等[6]從我國進(jìn)行脫貧攻堅的角度分析中國共產(chǎn)黨制度文明建設(shè)的世界意義。

經(jīng)過梳理,相關(guān)學(xué)術(shù)成果頗豐,但對中國共產(chǎn)黨制度文明建設(shè)世界意義的研究仍有進(jìn)一步的探討空間。一是整體、系統(tǒng)地梳理中國共產(chǎn)黨制度文明體系進(jìn)而分析其世界意義的研究有待加強;二是立足新時代研究中國共產(chǎn)黨制度文明建設(shè)世界意義的成果較少。因此,本文立足新時代,在現(xiàn)有學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展研究視野,增強研究的整體性,從為國際共產(chǎn)主義運動實現(xiàn)新飛躍注入中國力量、為促進(jìn)人類文明的繁茂興盛提供社會主義現(xiàn)代化道路的新選擇、為推動世界文明交流互融提供中國智慧、為解決人類共同面臨的發(fā)展難題貢獻(xiàn)中國方案四個方面充分闡述中國共產(chǎn)黨制度文明建設(shè)的世界意義,既有利于進(jìn)一步充實中國共產(chǎn)黨制度文明建設(shè)世界意義的學(xué)理性研究,又對增強中國共產(chǎn)黨制度文明建設(shè)能力、全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、順利達(dá)成中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)具有重要現(xiàn)實意義。

一、國際共產(chǎn)主義運動的新發(fā)展:由思想引領(lǐng)到制度引領(lǐng)的新跨越

馬克思主義理論具有科學(xué)性、實踐性、發(fā)展性等特征,蘊含對萬物發(fā)展運動普遍規(guī)律的認(rèn)識,對國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展具有思想引領(lǐng)作用。我國制度文明體系在馬克思主義理論和中國共產(chǎn)黨制度文明建設(shè)思想的指導(dǎo)下不斷創(chuàng)新和完善,為發(fā)展中國家的制度建設(shè)提供了有價值的參考,為國際共產(chǎn)主義運動實現(xiàn)由思想引領(lǐng)到制度引領(lǐng)的新跨越貢獻(xiàn)中國力量。

1.馬克思主義理論為人類制度文明建設(shè)提供科學(xué)的思想指引

馬克思主義對資本主義制度進(jìn)行全面、客觀的分析,指出其進(jìn)步因素和不可調(diào)和的內(nèi)在矛盾,深刻揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律;努力尋覓人類自由解放的道路,為人類掙脫苦受剝削的困境、尋找充滿平等幸福的社會指明方向;強調(diào)制度文明要跟隨時代發(fā)展不斷完善和創(chuàng)新,為人類制度文明建設(shè)奠定思想基礎(chǔ)、提供科學(xué)指引。

馬克思主義點明資本主義制度終將覆亡的趨勢,揭露了人類社會發(fā)展規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為資本主義現(xiàn)代化使生產(chǎn)力得到極大解放和提升,相對于封建社會,資本主義社會的進(jìn)步是迅猛的。同時,馬克思、恩格斯闡明了資本主義的內(nèi)在矛盾,強調(diào)了其不可逃脫的覆滅趨勢,“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[7]43。馬克思、恩格斯指出資本家無償榨取雇傭工人的剩余價值是資產(chǎn)階級強盛的秘訣,工人獲得的工資只是資產(chǎn)階級包裹其剝削內(nèi)核的糖衣。在這種存在剝削、壓迫的資本邏輯下,“勞動是勞動者主體相對于實踐對象被迫性的活動”[8],一旦資本家對勞動者的壓迫達(dá)到一定程度,便會激發(fā)勞動者想打破被壓迫狀態(tài)和推翻其統(tǒng)治階級的潛在意識,最終在無產(chǎn)階級力量持續(xù)壯大的情況下實現(xiàn)異化狀態(tài)的消除和私有制的消亡。因此,資本主義制度終將走向湮滅。

科學(xué)社會主義理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展,為人類制度文明建設(shè)提供思想指引。馬克思和恩格斯深入研究人類社會歷史、理性分析資本主義經(jīng)濟運動規(guī)律,創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說。在此基礎(chǔ)上,科學(xué)社會主義的光芒降世為困苦的勞動者撥開了眼前的迷霧,使社會主義駛離了空想的荒原、走向科學(xué)的大道,為無產(chǎn)階級及其政黨戰(zhàn)勝資本主義、建設(shè)社會主義與共產(chǎn)主義提供科學(xué)指引,為社會主義運動和人類社會進(jìn)步指明了光明未來,讓社會主義制度的實踐有理可依、有章可循。習(xí)近平總書記強調(diào),“科學(xué)社會主義基本原則不能丟,丟了就不是社會主義”[9]76。我國在推進(jìn)制度文明建設(shè)的過程中既堅持科學(xué)社會主義的指引,又重視自我調(diào)整與創(chuàng)新,不斷為科學(xué)社會主義注入新的能量,使其煥發(fā)蓬勃生機。

2.思想引領(lǐng)下社會主義道路的探索為制度文明建設(shè)貢獻(xiàn)中國智慧

在馬克思主義思想的引領(lǐng)下,中國共產(chǎn)黨對社會主義道路展開艱辛探索,推動我國制度文明體系在修正與創(chuàng)新中得以發(fā)展和完善,為中國特色社會主義制度的確立鋪好了深厚沃土,并在理論和實踐方面為廣大發(fā)展中國家的制度文明建設(shè)提供了指引。

我國社會主義道路的探索為人類制度文明建設(shè)提供理念選擇。在西方話語體系中,資本主義是人類實現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一模式和人類社會發(fā)展的最終形態(tài)。馬克思主義銳利地抓住資本邏輯中隱含的無法調(diào)節(jié)的矛盾,并對其產(chǎn)生的負(fù)面作用進(jìn)行深刻批判。毛澤東同志真切地談到,“謝謝馬克思、恩格斯、列寧和斯大林,他們給了我們以武器”[10]1469。中國共產(chǎn)黨始終握緊馬克思列寧主義這銳利的“武器”,依據(jù)我國實際國情,在對社會主義道路的探索中創(chuàng)造了中國特色社會主義制度體系,為科學(xué)社會主義注入了鮮活能量,彰顯了中國特色社會主義的進(jìn)步性和優(yōu)越性,打破了資本主義現(xiàn)代化道路是人類唯一能實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路之錯誤論斷,為人類制度文明建設(shè)貢獻(xiàn)了中國智慧,并為國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展提供動力。

我國社會主義道路的探索為人類制度文明建設(shè)豐富實踐經(jīng)驗。“一切社會變遷和政治變革的終極原因,不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中,到人們對永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識中去尋找,而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找?！盵11]284在馬克思主義指引下,中國共產(chǎn)黨立足我國發(fā)展實際,依據(jù)時代發(fā)展需求不斷探尋適合中國國情的社會主義道路,經(jīng)受住了世界社會主義運動低潮和世界經(jīng)濟危機等考驗,使生產(chǎn)力得到極大發(fā)展、社會得到全面進(jìn)步、人民需要得到充分滿足,彰顯了中國特色社會主義道路的魅力與強大,破解了西方資本主義世界中“普世價值”等話語陷阱,為經(jīng)濟落后國家加強制度建設(shè)并實現(xiàn)富國強民提供了中國樣本,為國際共產(chǎn)主義運動開辟出更加廣闊、澄澈的天空。

3.中國特色社會主義制度為國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展注入強大動力

中國特色社會主義制度是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過長期探索和奮斗所取得的重大成果,為我國在新時代取得更多成就、迎來偉大飛躍保駕護(hù)航,同時,制度建設(shè)的中國經(jīng)驗為廣大發(fā)展中國家拓寬了通往現(xiàn)代化的路徑,為國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展、人類制度文明的進(jìn)步持續(xù)注入中國力量。

中國特色社會主義制度昭示強大生命力,彰顯了我國制度文明建設(shè)的卓越效能。中國共產(chǎn)黨通過對世界格局發(fā)展變化和國際形勢發(fā)展趨勢的全面分析與準(zhǔn)確判斷,將我國發(fā)展與世界發(fā)展緊密結(jié)合,著眼于全人類的共同利益,積極構(gòu)建人類命運共同體,以實際行動為世界的穩(wěn)定與安寧作出巨大貢獻(xiàn),為國際共產(chǎn)主義運動的進(jìn)步維護(hù)了有利的國際環(huán)境。當(dāng)前,“許多國家特別是發(fā)展中國家都在探尋‘中國之治’的制度密碼、制勝密碼,期望從中受到啟迪”[12]。中國特色社會主義制度憑借其靈活抗挫的韌性、精益求精的創(chuàng)新性和強大卓越的效能,向世界各國展示了社會主義制度的杰出優(yōu)點和高昂的生命力,為國際共產(chǎn)主義運動的新發(fā)展注入充沛能量,使國際共產(chǎn)主義運動煥發(fā)巨大活力。

中國特色社會主義制度顯現(xiàn)巨大優(yōu)勢,為發(fā)展中國家的現(xiàn)代化發(fā)展拓寬路徑。習(xí)近平總書記指出:“中國特色社會主義進(jìn)入新時代,在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義,在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義?！盵9]10尼日利亞資深媒體人奧斯汀·馬霍認(rèn)為中國的發(fā)展取得了巨大成功,這對世界各國特別是非洲國家和其他發(fā)展中國家來講都具有楷模作用。新時代的制度創(chuàng)新及其鮮活實踐彰顯中國共產(chǎn)黨對科學(xué)社會主義的理性思考、對國際共產(chǎn)主義運動規(guī)律的科學(xué)把握達(dá)到了前所未有的高度,深刻揭露了“歷史終結(jié)論”與“社會主義失敗論”等論斷的欺騙性,為發(fā)展中國家證明制度建設(shè)必須“量體裁衣”,并要結(jié)合不同時期的發(fā)展需求推陳出新,使制度建設(shè)成為國家發(fā)展重要的推進(jìn)劑,為廣大發(fā)展中國家的制度文明建設(shè)提供新思路。

二、人類文明發(fā)展的新形態(tài):由資本主義現(xiàn)代化到社會主義現(xiàn)代化新道路的新選擇

社會主義現(xiàn)代化是扎實推進(jìn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,是弘揚全人類共同價值、推動各國共同進(jìn)步的現(xiàn)代化,是發(fā)展全過程人民民主、推動人類政治文明進(jìn)步的現(xiàn)代化。社會主義現(xiàn)代化新道路辯證吸收資本主義的進(jìn)步因素并摒棄其消極因素,破除了“現(xiàn)代化即西方化”的論斷,為各國推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程提供新思路。

1.共同富裕彰顯中國制度優(yōu)勢

鄧小平明確指出:“社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕,不搞兩極分化?！盵13]123新時代以來,中國共產(chǎn)黨立足國情、審時度勢,為共同富裕的推進(jìn)筑牢了堅實的制度基礎(chǔ)。共同富裕在中國特色社會主義制度的引領(lǐng)下穩(wěn)步推進(jìn),既致力于讓我國全體人民獲得物質(zhì)與精神雙重層面的富足,又為各國人民免受貧困之苦、享受幸福生活貢獻(xiàn)力量。

鞏固共同富裕的制度根基,為各國實現(xiàn)繁榮進(jìn)步提供中國智慧。在馬克思主義共同富裕思想指引下,中國共產(chǎn)黨制定過渡時期總路線、科學(xué)地變革生產(chǎn)關(guān)系,提出“先富共富論”和“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想,制定并實施東北振興戰(zhàn)略等,為新時代共同富裕的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。新時代,中國共產(chǎn)黨以新的戰(zhàn)略視角推動社會主義基本經(jīng)濟制度不斷完善、提升效能,為共同富裕的順利推進(jìn)提供保障;不斷完善為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政的制度體系,提高公共服務(wù)制度體系、生態(tài)文明制度體系的建設(shè)力度,推動共同富裕不斷取得新進(jìn)展?！肮餐辉５闹袊缆穼⒂辛Φ卮龠M(jìn)全球包容性發(fā)展,特別是加速南北國家發(fā)展大趨同?！盵14]身為巴西中國問題研究中心主任,羅尼·林斯認(rèn)為中國對共同富裕的實踐為其他國家減貧注入信心,對各國促進(jìn)包容發(fā)展具有借鑒作用。可見,推進(jìn)共同富裕的實踐經(jīng)驗對落后國家破解貧困難題具有極大參考價值,為推動各國共同發(fā)展、共創(chuàng)繁榮美好的世界貢獻(xiàn)了中國力量。

將新發(fā)展理念融于共同富裕的具體實踐,為推動世界經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展提供思路。中國共產(chǎn)黨依托制度創(chuàng)新,完善科技成果轉(zhuǎn)化體制機制,引領(lǐng)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展;健全公平正義的分配制度,減少或消除發(fā)展不平衡不充分對實現(xiàn)共同富裕的制約因素,推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展、推進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展;健全系統(tǒng)、完整、科學(xué)的生態(tài)文明制度,推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展與生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)相協(xié)調(diào);堅持高水平制度型開放,推動制度體系與高標(biāo)準(zhǔn)國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則相銜接,不斷提升我國在國際合作與競爭中的優(yōu)勢;堅持共享共贏理念,推動共享和發(fā)展協(xié)同前進(jìn)。以上制度安排回應(yīng)了推進(jìn)共同富裕過程中可能遇到的問題,為各國促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展、增進(jìn)人民福祉提供制度文明建設(shè)方面的經(jīng)驗,彰顯了中國制度的獨特魅力。

2.全人類共同價值凸顯中國制度魅力

中國共產(chǎn)黨提出的全人類共同價值以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由為主要內(nèi)涵,從個人、國家和世界三個層面為人類文明的交流和發(fā)展貢獻(xiàn)了原則規(guī)范與思想指引。中國共產(chǎn)黨站在維護(hù)全人類共同價值的高度不斷推進(jìn)制度文明建設(shè),用中國智慧努力打破意識形態(tài)差異對國際合作的阻礙,維護(hù)了人類社會共同追求的理想和價值目標(biāo),為人類命運共同體的構(gòu)建找準(zhǔn)方向、匯聚力量。

全人類共同價值維護(hù)國際交往秩序、促進(jìn)各國共同進(jìn)步。資本主義雖然對人類歷史發(fā)展有推動作用,但資本主義世界歷史“帶有濃重的西方中心主義色彩”[15],資本的侵略性與擴張性使世界秩序遭受挑戰(zhàn)。與之不同,在中國共產(chǎn)黨提出的全人類共同價值的引領(lǐng)下,我國堅持與各國和平共處、友好交往,堅決反對霸權(quán)主義、保護(hù)主義和單邊主義等傾向,為完善全球治理、穩(wěn)定世界秩序貢獻(xiàn)獨特力量;持續(xù)健全社會公平正義法治保障制度,努力滿足人民對公平、正義的需求,并主張“全球事務(wù)由各國人民商量著辦”[9]460,提倡世界的發(fā)展方向應(yīng)經(jīng)各國平等對話、友好協(xié)商、達(dá)成共識后共同掌握。鄧小平強調(diào):“我們提出維護(hù)世界和平不是在講空話,是基于我們自己的需要,當(dāng)然也符合世界人民的需要,特別是第三世界人民的需要?！盵16]417敘利亞政治專家馬希爾·伊赫桑表示,中國的外交行動對維持國際秩序及世界的穩(wěn)定貢獻(xiàn)著重要力量。全人類共同價值“刻畫出國家之間、文明之間的良善交往秩序圖景”[17],為和平解決國際爭端、避免國際沖突提供可行方案,為各國在平等交往中加深合作并實現(xiàn)共同進(jìn)步貢獻(xiàn)強勁力量。

全人類共同價值打破人類發(fā)展束縛、促進(jìn)人類幸福。資產(chǎn)階級利用民主的假象掩飾其專政的本質(zhì),勞動者在經(jīng)濟地位失衡的狀況下并不真正享有民主權(quán)利。而在中國共產(chǎn)黨提出的全人類共同價值的引領(lǐng)下,我國在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中致力于實現(xiàn)真正意義的民主、自由,并提供有效的制度保障。人民代表大會制度為人民真正當(dāng)家作主提供保障,政黨制度有利于保證決策的科學(xué)化、民主化,民族區(qū)域自治制度充分尊重并維護(hù)少數(shù)民族人民的合法權(quán)利,基層民主自治制度為社會主義民主的發(fā)展奠定扎實根基。瑞士發(fā)展合作署經(jīng)濟學(xué)家、環(huán)境顧問彼得·柯寧稱贊道,中國運用民主讓全國人民共同商議應(yīng)對不同挑戰(zhàn)的最好方式,這種民主既關(guān)系到最終的投票又貫穿決策過程的始終。我國對民主、自由、人權(quán)的探索使人類政治文明形態(tài)得以豐富,切實增進(jìn)了人類福祉。

3.全過程人民民主體現(xiàn)中國制度價值

全過程人民民主是中國共產(chǎn)黨在繼承并發(fā)展馬克思主義民主理論的基礎(chǔ)上,在新時代對社會主義民主政治進(jìn)行守正創(chuàng)新的結(jié)果,具有完整、科學(xué)的制度安排。我國不斷推進(jìn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化建設(shè),為滿足人民群眾對更加美好生活的向往提供堅實保障,實現(xiàn)了對資產(chǎn)階級民主的超越,為人類民主政治發(fā)展注入中國力量。

全過程人民民主的制度安排實現(xiàn)對資產(chǎn)階級民主制度的超越。馬克思、恩格斯肯定了資產(chǎn)階級民主的進(jìn)步意義,同時明確指出資產(chǎn)階級民主只是資產(chǎn)階級用來維護(hù)其統(tǒng)治的空皮囊,并沒有真正落實民主。馬克思、恩格斯強調(diào):“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級,爭得民主?！盵7]52馬克思主義民主理論深刻揭示民主產(chǎn)生及發(fā)展的客觀規(guī)律,為我國民主制度建設(shè)奠定思想根基,為全過程人民民主的成功實踐提供理論淵源。全過程人民民主擴大民主范圍、拓寬民主渠道、創(chuàng)新民主形式、提升民主質(zhì)量,使人民群眾在民主運作的各環(huán)節(jié)各領(lǐng)域都真正享有民主權(quán)利,“避免了以自由之名虛化平等、以理性之名架空民主的問題”[18],打破了西方國家對民主定義的壟斷,彰顯了我們黨為人民排憂解難、謀求福祉的追求,推動社會主義民主政治在世界綻放奪目光芒。

全過程人民民主的制度安排為各國的民主政治建設(shè)提供范式。全過程人民民主健全人民代表大會制度、政黨制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度、信訪制度等制度安排,以完整、科學(xué)的制度程序?qū)⒚裰鞲鱾€環(huán)節(jié)有機結(jié)合、彼此貫通,為人民群眾真實、平等地享有各項民主權(quán)利提供有效保障,彰顯了中國特色社會主義民主政治制度對人權(quán)的尊重與關(guān)懷。美國記者丹尼·海防談到,中國是當(dāng)今唯一可以建立滿足人民利益并使其過上美滿生活的發(fā)展計劃的世界大國。全過程人民民主用為民服務(wù)的真心充分彰顯中國式民主的顯著特色,用為民造福的鮮活實踐書寫社會主義民主的嶄新篇章,既使中國人民享受到民主權(quán)利帶來的踏實感和幸福感,又打破了西方國家的民主“神話”,為各國對民主制度的探索提供中國智慧。

三、人類命運共同體的新共識:由文明沖突到文明交流互融的新方略

人類命運共同體理念將世界視為一個整體,倡議各國緊密團結(jié)起來,共同化解矛盾、實現(xiàn)合作共贏,為解決國際爭端、穩(wěn)定國際秩序構(gòu)建了正義、合理的價值觀,促進(jìn)國際關(guān)系朝向更健康穩(wěn)定的方向發(fā)展。中國共產(chǎn)黨不斷強化相關(guān)制度安排、創(chuàng)新體制機制,為構(gòu)建人類命運共同體提供科學(xué)、完備的制度保障,用中國智慧推動世界文明交流互融。

⑥Ingmar Porn，Action Theory and Social Science，D．Reidel Publishing Company，1977，p．77．

1.為構(gòu)建包容的人類交往理念提供中國方案

人類命運共同體理念蘊含“和而不同”“天下為公”等深刻智慧,呼吁各國以友好交流、團結(jié)互助等方式共同建設(shè)開放包容的世界,并攜手走向更加美好的未來,體現(xiàn)了我國制度文明體系推動世界文明交流互融、促進(jìn)人類文明進(jìn)步的顯著優(yōu)勢。

互學(xué)互鑒、兼收并蓄的理念為構(gòu)建人類命運共同體維護(hù)開放、和諧的良好氛圍。資本主義對外擴張加深了各國文明的對抗與沖突,構(gòu)成了“全球治理的集體性行動困境”[19],背離了各國人民對美好生活的追求。中國特色社會主義制度的強大優(yōu)勢體現(xiàn)于秉持和而不同、交流互鑒的理念面對文明交鋒。人類命運共同體真誠呼吁各國在面對不同文明時,要尊重包容、相互欣賞,提倡“以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘,以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分”[9]470,超越了“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”等包含征服性、獨斷性和對立性思維模式的論斷,為各國抵抗單邊主義侵略、化解文化對抗與沖突獻(xiàn)出極具價值的良方,彰顯了中國制度在促進(jìn)各國友好交流、維護(hù)世界文明多樣性等方面的卓越貢獻(xiàn)。

互惠互利、合作共贏的理念為構(gòu)建人類命運共同體提供普惠、公正的合作機遇。不同于資本主義世界中某些主張實行對外掠奪和擴張而挑起國際爭端的論斷,人類命運共同體理念積極尋求符合各國人民共同利益的合作新共識,推動各國在合作中共同發(fā)展。我國不斷打破制度壁壘,持續(xù)推進(jìn)高水平制度型開放,堅持與各國共享發(fā)展機遇。我國“一帶一路”倡議的提出使更多國家在互惠互利、合作共贏中受益,助力世界經(jīng)濟實現(xiàn)高質(zhì)量提升。英國學(xué)者馬丁·雅克談到,中國找到了合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新道路,這是前所未有的、能改變世界的偉大創(chuàng)舉和偉大創(chuàng)造。可見,中國制度克服了資本主義制度的弊端,為各國提供有利的合作機遇、維護(hù)良好的發(fā)展環(huán)境,為構(gòu)建新型國際關(guān)系、推動全球治理體系變革激發(fā)新動能,推動各國在團結(jié)合作中攜手邁向更光明的未來。

2.為倡導(dǎo)平等的國際對話模式貢獻(xiàn)中國智慧

人類命運共同體肯定不同文明在價值上的同等地位,推動不同文明彰顯其獨特特色,倡導(dǎo)以平等的國際對話模式解紛爭、促安全,為推動世界文明平等對話、維護(hù)文明多樣性和促進(jìn)世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧,充分彰顯中國制度的強大優(yōu)勢。

人類命運共同體肯定不同文明在價值上的同等地位。習(xí)近平總書記強調(diào):“每一種文明都扎根于自己的生存土壤,凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求,都有自己存在的價值?！盵9]468“要加強不同文明交流對話,加深相互理解和彼此認(rèn)同”[9]461。人類命運共同體強調(diào)不同文明之間沒有高低貴賤的區(qū)別,不能以傲慢、排斥的態(tài)度去看待其他文明,也不能有將其改造或取代的企圖,各國應(yīng)挖掘并正視每種文明的意蘊、價值及其存在的意義,并以平等交流為基礎(chǔ)相互學(xué)習(xí)各自文明的有益因素。我國在制度構(gòu)建中堅決抵制文化霸權(quán)主義,努力促進(jìn)不同文明交相輝映、協(xié)同發(fā)展,深刻體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨制度文明建設(shè)思想對“文明沖突論”“西方中心主義”等狹隘認(rèn)知的超越,為不同文明進(jìn)行平等對話營造了有利的環(huán)境,彰顯中國制度推動文明交流互鑒、促進(jìn)不同文明和諧共存的追求。

人類命運共同體推動不同文明彰顯其各自特色。馬克思、恩格斯明確指出不同文明在世界舞臺中相互交融的趨勢,“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能,于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)?！盵7]35習(xí)近平總書記指出:“每種文明都有其獨特魅力和深厚底蘊,都是人類的精神瑰寶。”[20]544我國制度文明建設(shè)思想反對教條主義和形而上學(xué)的思維方式,推動多元文明繁榮發(fā)展。人類命運共同體理念倡議各國不能簡單地用本國的社會制度、歷史文化或價值觀念去評判其他文明,要善于發(fā)現(xiàn)其他文明的優(yōu)勢及其在人類社會發(fā)展中的積極作用,從而推動不同文明相互尊重、相互交流、相互學(xué)習(xí),為人類文明的進(jìn)步增添動力,凸顯中國制度促進(jìn)世界文化多元發(fā)展、維護(hù)國際社會和平穩(wěn)定的建構(gòu)邏輯。

3.為促進(jìn)世界的整體性發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量

中國共產(chǎn)黨在制度建構(gòu)中既努力滿足中國人民的利益訴求,也致力于增進(jìn)各國人民的福祉。在馬克思共同體思想影響下,人類命運共同體理念將各國視為相互依存的整體,著眼于關(guān)照人類的整體及長遠(yuǎn)利益,努力勾畫人類共存共榮的美好圖景,體現(xiàn)了人類命運共同體理念為全人類謀進(jìn)步的理想,彰顯中國制度謀求世界大同的美好追求。

人類命運共同體為各國脫離全球治理困境提出新思路。近年來,恐怖主義、極端主義等行為威脅人類的生命安全,單邊主義、排外主義等思潮阻礙國家間正常交往,生態(tài)失衡、資源短缺等問題影響人類的生活起居。由于資本主義具有逐利性、殖民性等特征,人類面臨的發(fā)展難題“無法在資本主義全球治理體系中得到解決”[21]。而我國落實“一帶一路”倡議,為沿線各國創(chuàng)造了大量發(fā)展機遇;大力推進(jìn)國際區(qū)域合作,持續(xù)同各國加深交流、凝聚共識;建立并完善碳達(dá)峰碳中和“1+N”政策體系,為全球可持續(xù)發(fā)展注入力量。人類命運共同體理念為各國擺脫全球治理困擾提供了超越西方資本邏輯、更加公正有效的解決方案,推動各國在和平穩(wěn)定、和諧包容的國際環(huán)境中實現(xiàn)共贏,生動詮釋了中國維護(hù)世界穩(wěn)定、勇?lián)鷩H責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

人類命運共同體為推動各國共同發(fā)展增添強勁能量。馬克思主義認(rèn)為:“人不是抽象的蟄居于世界之外的存在物。人就是人的世界,就是國家、社會?！盵22]3人類命運共同體著眼于世界的整體性與人類命運的共同性,超越了資本主義追求利益最大化的弊端,提議各國在謀求自身發(fā)展的同時加強國際合作,謀求國家間的共同進(jìn)步。我國“將推動新型經(jīng)濟全球化納入構(gòu)建人類命運共同體總體構(gòu)想中”[23],積極推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟,促進(jìn)各國經(jīng)濟聯(lián)動融通;堅持互尊、互惠等交往理念,促進(jìn)資源共享、深化國際合作;深入落實“一帶一路”倡議,為各國提供大量發(fā)展與合作的機會,為各國人民共同探尋合作新機遇、創(chuàng)造發(fā)展新動力、應(yīng)對全球新挑戰(zhàn)增添強大動力,彰顯中國制度推動全球化進(jìn)程、促進(jìn)世界共同發(fā)展的卓越貢獻(xiàn)。

四、解決人類發(fā)展難題的新路徑:實現(xiàn)人的發(fā)展、自然發(fā)展和社會發(fā)展相統(tǒng)一的新方案

當(dāng)前世界各國相互依存、共同發(fā)展的趨勢日漸加深,人類面臨的發(fā)展難題必須由各國協(xié)同解決。中國共產(chǎn)黨的制度文明建設(shè)為有相同發(fā)展難題的國家提供具有借鑒價值的中國方案,為實現(xiàn)人的發(fā)展、自然發(fā)展和社會發(fā)展的統(tǒng)一提供新路徑,充分彰顯中國共產(chǎn)黨制度文明建設(shè)深遠(yuǎn)的世界意義。

1.經(jīng)濟制度建設(shè)為各國推動經(jīng)濟發(fā)展提供中國智慧

我國不斷完善基本經(jīng)濟制度,推動生產(chǎn)力水平全面提升,在促進(jìn)我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的同時,為各國調(diào)整和完善經(jīng)濟體制貢獻(xiàn)中國經(jīng)驗;突破西方主流經(jīng)濟學(xué)理論的弊端,在經(jīng)濟制度建設(shè)層面為廣大發(fā)展中國家避免發(fā)展陷阱、解決經(jīng)濟發(fā)展難題提供富有遠(yuǎn)見的中國方案。

經(jīng)濟制度建設(shè)推動我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展,為各國調(diào)整和完善經(jīng)濟體制獻(xiàn)出中國經(jīng)驗。新時代以來,我國持續(xù)完善基本經(jīng)濟制度,深入改善制度的運行環(huán)境,打破束縛生產(chǎn)力發(fā)展的障礙,不斷提升經(jīng)濟制度的有效性與執(zhí)行力,為我國經(jīng)濟建設(shè)的具體實踐作出全面部署、提供堅實保障;充分發(fā)揮新型舉國體制對經(jīng)濟制度建設(shè)的效用,增強國家創(chuàng)新體系整體效能,維護(hù)有序的競爭秩序,大力解決經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡、區(qū)域發(fā)展不平衡等問題,在市場與政府的良性互動中推動我國經(jīng)濟闊步前行。我國國家統(tǒng)計局于2022年2月28日發(fā)布的《中華人民共和國2021年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示,經(jīng)初步核算,全年國內(nèi)生產(chǎn)總值為1 143 670億元,相比上年增長8.1%,兩年以來平均增長5.1%。極具生命力的經(jīng)濟制度為我國經(jīng)濟發(fā)展輸送了不竭動力,同時,經(jīng)濟制度建設(shè)的中國方案為各國經(jīng)濟制度建設(shè)貢獻(xiàn)寶貴經(jīng)驗。

經(jīng)濟制度建設(shè)的中國智慧超越西方主流經(jīng)濟學(xué)理論,為解決世界經(jīng)濟發(fā)展難題注入動力。列寧強調(diào):“社會主義實現(xiàn)得如何,取決于我們蘇維埃政權(quán)和蘇維埃管理機構(gòu)同資本主義最新的進(jìn)步的東西結(jié)合的好壞?！盵24]511新時代,中國共產(chǎn)黨理性把握經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律和世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢,辯證學(xué)習(xí)資本主義的有益因素,堅持貫徹新發(fā)展理念,加快構(gòu)建新發(fā)展格局,持續(xù)加大對外開放力度,大力鼓勵外商投資,不斷增強經(jīng)濟發(fā)展動力、打造經(jīng)濟發(fā)展新優(yōu)勢。經(jīng)濟制度建設(shè)的中國方案既為我國經(jīng)濟發(fā)展注入鮮活動力,又突破了西方主流經(jīng)濟學(xué)忽視兼顧經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益的弊端,“使社會主義在與資本主義的制度競爭中更有優(yōu)勢,豐富了人類通達(dá)幸福的制度路徑”[25],為廣大發(fā)展中國家避免發(fā)展陷阱、解決經(jīng)濟發(fā)展難題貢獻(xiàn)中國智慧。

2.貧困治理的中國方案為加快全球減貧進(jìn)程貢獻(xiàn)中國力量

解決貧困問題是當(dāng)今重大的全球性難題之一。我國堅定踐行多邊主義,與各國圍繞減貧問題開展交流與合作,以飽滿熱情為其他存在貧困問題的國家治理貧困提供幫助、貢獻(xiàn)可借鑒的經(jīng)驗與方案,為推進(jìn)全球減貧事業(yè)的發(fā)展注入中國力量。

為同樣需要解決貧困問題的國家提供支援。面對世界財富分配不均、發(fā)展空間不平衡等問題,我國在治理自身貧困問題的同時,與其他發(fā)展中國家不斷擴展合作領(lǐng)域、提高合作層級,為存在同樣發(fā)展困境的國家和地區(qū)提供幫助。如我國與非洲國家在減貧等方面積極開展合作,定期舉辦中非減貧系列會議,攜手推動中非共同發(fā)展;積極落實“一帶一路”倡議,加強與沿線各國的經(jīng)貿(mào)合作,不斷完善沿線地區(qū)交通、能源和網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),為人類系緊了穿越山河、跨越國度的經(jīng)濟紐帶,促進(jìn)沿線各國在友好互動中實現(xiàn)經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展。事實證明,貧困治理的中國方案既推動我國扶貧脫貧事業(yè)取得令世界驚羨的成果,又為其他發(fā)展中國家的貧困治理提供契機、貢獻(xiàn)經(jīng)驗,為增進(jìn)人類福祉注入中國力量。

為各國貧困治理難題貢獻(xiàn)可借鑒的解決措施。中國特色脫貧攻堅制度體系精準(zhǔn)施策、注重實效,杜絕“蜻蜓點水”式的治理方式,反對不求實效地做“表面文章”;堅持將扶貧工作精準(zhǔn)化、精細(xì)化和精確化,提升扶貧資源使用的有效性和準(zhǔn)確性;營造同舟共濟、團結(jié)相助的社會氛圍,匯聚全社會力量為減貧、脫貧助力;增強人民對抗貧困的精神意志,實現(xiàn)“錢包富?！钡耐瑫r也要“思想富足”。國家統(tǒng)計局于2021年發(fā)布的《國家脫貧攻堅普查公報(第二號)——建檔立卡戶“兩不愁三保障”和飲水安全有保障實現(xiàn)情況》顯示,我國中西部22省(區(qū)、市)建檔立卡戶全面實現(xiàn)了不愁吃、不愁穿,在義務(wù)教育、基本醫(yī)療、住房安全和飲水安全方面都有了保障。中國特色脫貧攻堅制度體系收獲了亮眼的減貧奇跡,為各國的反貧實踐貢獻(xiàn)杰出方案。

3.生態(tài)文明制度建設(shè)積極回應(yīng)人類對美好環(huán)境的熱切期盼

新時代,中國共產(chǎn)黨對生態(tài)文明制度建設(shè)的重視程度前所未有,美麗中國建設(shè)成效顯著。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,生態(tài)文明制度建設(shè)的中國方案展現(xiàn)了深切的為民情懷,實現(xiàn)了對現(xiàn)代西方環(huán)境理論的超越,彰顯了宏遠(yuǎn)的世界眼光,為全球生態(tài)保護(hù)事業(yè)注入不竭動力。

生態(tài)文明制度建設(shè)的中國智慧超越現(xiàn)代西方環(huán)境理論?，F(xiàn)代西方環(huán)境理論中某些觀點缺乏對經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間關(guān)系的理性認(rèn)識,宣揚人類利益高于一切,認(rèn)為人類社會發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)無法兼顧。習(xí)近平總書記指出:“永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！盵9]1-2在推進(jìn)生態(tài)文明制度建設(shè)的過程中,中國共產(chǎn)黨理性剖析人、自然與社會的深層關(guān)聯(lián),充分重視美好生態(tài)環(huán)境對增強人民生活品質(zhì)、提升人民幸福指數(shù)的重要性,將立足現(xiàn)實與面向未來、經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào),不斷推進(jìn)用綠色生態(tài)愉悅民心、用低碳理念強健民體、用環(huán)保產(chǎn)業(yè)提升經(jīng)濟,“實現(xiàn)了人與自然關(guān)系中價值與事實的統(tǒng)一”[26],超越了現(xiàn)代西方環(huán)境理論中非此即彼的片面觀點,為各國實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的雙贏、社會發(fā)展與人類發(fā)展的統(tǒng)一貢獻(xiàn)優(yōu)質(zhì)方案。

生態(tài)文明制度建設(shè)的中國方案彰顯宏遠(yuǎn)的世界眼光。習(xí)近平生態(tài)文明思想順應(yīng)時代發(fā)展邏輯、貼合人類實際關(guān)切,呼吁各國打破對立與隔閡,并在生態(tài)危機面前同舟共濟、齊心協(xié)力,共同保護(hù)綠色地球免受工業(yè)污染、垃圾堆積、森林面積驟減等問題帶來的傷害。為此我國展開了諸多行動,如在COP15大會上呼吁“共建地球生命共同體”、提出關(guān)于全球應(yīng)對氣候變化合作的四點建議、抓緊落實“雙碳”目標(biāo)、在北京冬奧會上充分發(fā)揮綠色低碳理念等。生態(tài)文明制度建設(shè)的中國方案為各國生態(tài)環(huán)境污染問題指明解決對策,促進(jìn)綠色生態(tài)理念的種子扎實地埋進(jìn)各國人民心中并開枝散葉,推動各國攜手讓我們共同依存的地球煥發(fā)無限生機,從而讓全球范圍內(nèi)的人民受益,彰顯了中國制度的顯著優(yōu)勢。