○李海峰 陳 夢

歷史和現(xiàn)實(shí)都在證明：青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。青年群體的面貌對民族的復(fù)興、國家的發(fā)展至關(guān)重要。因此，對于青年問題，必須及時(shí)關(guān)注和處理。正如習(xí)近平總書記二十大報(bào)告中所指出的：“青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。當(dāng)代中國青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明。全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人?！保?］然而，近年來，青年“躺平”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，引起大家的熱議。當(dāng)代青年為何要以“躺平”這一聽起來有些消極的詞語來宣泄自己的情緒呢？作為思想政治教育工作者，又該如何讓青年人選用一種積極的心態(tài)、積極的詞語去緩解壓力、釋放情緒呢？本文對此進(jìn)行了探討。

一、青年“躺平”現(xiàn)象的主要表現(xiàn)

所謂“躺平”，最初指的是不管面對什么都不回應(yīng)、不反抗，現(xiàn)在多指看淡競爭甚至逃避競爭的一種社會(huì)現(xiàn)象。面對“躺平”一詞，一般人都會(huì)刻板地認(rèn)為它就是負(fù)面的。不可否認(rèn)，“躺平”一詞的確充滿了消極的意味，不像“挺立”“直立”“屹立”給人以積極向上的心理?！疤善健爆F(xiàn)象主要有以下三種表現(xiàn)。

（一）口頭“躺平”：自嘲自解、舒緩壓力

一些青年所宣稱的“躺平”，是口頭上的“躺平”，是一種自嘲自解、自娛自樂［2］。他們以這種自我調(diào)侃的方式安慰自己，舒緩心中的壓力，是一種單純的情緒宣泄，在情緒得到宣泄后，又能坦然面對生活。事實(shí)上，這些青年并沒有真正“躺平”，他們依然在為生活?yuàn)^斗，仍然在努力追逐自己的夢想。以青年人考研為例。如今，許多青年人都在感慨、吐槽現(xiàn)在的考研越來越“卷”，并聲稱自己不愿意加入其中，但結(jié)果卻出乎意料。根據(jù)教育部發(fā)布的數(shù)據(jù)，2022 年全國研究生報(bào)考人數(shù)為457 萬，比2021 年的377 萬，足足增長了80 萬人。同時(shí)再看2022 年公布的“國家線”，多個(gè)專業(yè)的分?jǐn)?shù)要求都比2021 年提高了10 來分。對此，有網(wǎng)友說道，“一個(gè)人的努力可以提高自己，一群人的努力可以提高國家線”。事實(shí)證明，這些青年都并沒有真正地“躺平”，他們只是口頭“躺平”，嘴上說著“卷”不動(dòng)了，不想努力了，其實(shí)一直是在通過自嘲的方式來緩解壓力，進(jìn)行自我開解和鼓勵(lì)，然后以更好的精神面貌面對生活，朝著自己的目標(biāo)方向勇往直前。

（二）心靈“躺平”：重建自我，實(shí)現(xiàn)自我覺醒

還有一些青年所宣稱的“躺平”，表現(xiàn)為其心靈上的“躺平”。他們不是不努力了，而是不再一味地按照社會(huì)上的標(biāo)準(zhǔn)去努力，開始以自我標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己，通過不斷的自我詢問、自我反思，最終重建自我，實(shí)現(xiàn)自我覺醒，使自己從“內(nèi)卷”的泥潭中脫離出來。他們不再盲目追求大家所謂的成功，而是專注于自我實(shí)現(xiàn)；不再片面地追求外在的物質(zhì)財(cái)富，而是更加注重自己精神上的滿足；不再跟風(fēng)從眾地參與各種社會(huì)競爭，而是深思自己內(nèi)心期望的人生軌道；不再輕易接收外界紛亂復(fù)雜的信息，而是更加堅(jiān)定自己的獨(dú)立思考。他們開始由外而內(nèi)審視自己、重新建構(gòu)自己，發(fā)掘自己獨(dú)特的潛質(zhì)和魅力，慢慢找到最真實(shí)的自我，由自己掌握生活的節(jié)奏。這種以改變自己心態(tài)的心靈“躺平”讓青年獲得了一定意義上的身心自由，讓他們在這個(gè)越來越復(fù)雜、浮躁的社會(huì)找到了純粹的自我，通過奮斗找尋自己真正想要的生活。

（三）行動(dòng)“躺平”：放棄奮斗、不再努力

有一些青年所宣稱的“躺平”，是口頭、身體的同時(shí)躺平，是行動(dòng)上的“躺平”。他們放棄奮斗，不再努力，不再熱血沸騰、渴望成功了。面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，通過行動(dòng)式的“躺平”過著無欲無求的生活，不再經(jīng)營自己的人際關(guān)系，工作消極懈怠，面對什么都無法提起興趣和激情，找不到自己存在的價(jià)值和意義，極度自我否定，陷入絕望。行動(dòng)式“躺平”的青年對于人生深感迷茫，看不到未來與希望。

二、青年“躺平”現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)原因

歷史唯物主義認(rèn)為，作為精神層面的社會(huì)意識(shí)根源于社會(huì)物質(zhì)生活，是對以實(shí)踐為基礎(chǔ)的不斷變化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)世界的反映。青年“躺平”現(xiàn)象作為一種社會(huì)心理，即一種自發(fā)的、不系統(tǒng)的、不定型的社會(huì)意識(shí)，也不是憑空出現(xiàn)的。無論是嘴上說著“躺平”，還是心靈式“躺平”，抑或行動(dòng)式“躺平”，都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活在當(dāng)代青年頭腦里的一種映射，都有其深刻的現(xiàn)實(shí)根源。

（一）現(xiàn)實(shí)社會(huì)資源短缺導(dǎo)致的過度“內(nèi)卷”讓“卷”不動(dòng)了的青年人只好選擇“躺平”

生活中的“內(nèi)卷”，指的是為了爭奪有限資源必須付出比之前或比別人更多的努力?！皟?nèi)卷”產(chǎn)生的原因，主要有兩個(gè)：一是外部發(fā)展空間受到限制，二是內(nèi)部競爭變得異常激烈［3］。正是由于外部發(fā)展空間受到限制，致使各種現(xiàn)實(shí)資源越來越短缺，使得人們?yōu)橹\求自身生存和發(fā)展，只能加大競爭、淘汰他人。如果社會(huì)上只有一種穩(wěn)定的、確定的、可知的、崇高的通道路徑，那么必定會(huì)迫使人們一窩蜂的想擠進(jìn)這個(gè)通道。當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中，無論是在工作上還是學(xué)習(xí)上，都出現(xiàn)了這樣的情況。

現(xiàn)實(shí)資源的短缺，使象征著成功的道路屈指可數(shù)。而競爭的人數(shù)又大幅度地增長，人們?yōu)榱藬D上通道，就只有用超出實(shí)際需求的方式提升自己。同時(shí)，人們彼此之間又都不知道各自的想法，于是只能以最壞的想法去揣測，把所有人都當(dāng)成自己的假想敵。因?yàn)槿绻约翰惶嵘约海送耆梢詰{借努力獲得更大的機(jī)會(huì)進(jìn)入成功的通道。那么，等待自己的只有被淘汰、得不到社會(huì)的認(rèn)可。這樣就使得“內(nèi)卷”現(xiàn)象愈演愈烈。

過度的“內(nèi)卷”讓越來越多的人感到疲憊和無力，許多人發(fā)現(xiàn)就算付出了自己最大的努力卻仍然擠不進(jìn)通道，仍然無法爭贏他人，所以不少青年人只能長嘆一句：“卷不動(dòng)了，躺平吧！”

（二）社會(huì)壓力與生活期望的超載讓青年人發(fā)出“躺平”的嘆息

明星的天價(jià)片酬到他們偷稅漏稅被罰都是以“億元”為單位，娛樂圈、基金圈到諸多圈的“亂象”，讓自詡理智、不愿同流合污的年輕人找不到這個(gè)世界的“財(cái)富密碼”，他們越發(fā)看不懂這個(gè)世界的運(yùn)行法則——吃苦耐勞、努力和回報(bào)成正比等類似的生存法則似乎已成過往；反觀那些電視明星和只在屏幕前說話聊天的網(wǎng)絡(luò)主播，十分輕易就能獲得普通人難以企及的收益。

青年人原本是愿意奮斗、想要奮斗的，可現(xiàn)實(shí)卻讓他們望而卻步。不停上漲的房價(jià)、經(jīng)常被迫加班的低工資的工作、不能輸在“起跑線”上的子女等等，各種壓力紛涌而至，讓青年人感到窒息。原以為可以憑借兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇讓自己過上想要的生活，到頭來卻發(fā)現(xiàn)只是一種奢望。社會(huì)壓力與生活期望的超載讓青年人只能發(fā)出“躺平”這樣無奈的嘆息［3］。這樣的嘆息既是一種無奈，其實(shí)也是年輕人對這個(gè)社會(huì)的呼喊，呼喊著一條出路。

（三）青年亞文化現(xiàn)象充斥社會(huì)的文化基礎(chǔ)讓“躺平”迎合了青年的心理需要

社會(huì)意識(shí)是具體的、歷史的。隨著社會(huì)物質(zhì)生活的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也會(huì)相應(yīng)地或遲或早地變化和發(fā)展。從“喪”“佛系”“社畜”“躺平”等帶有消極意義的網(wǎng)絡(luò)詞語再到如今經(jīng)常出現(xiàn)在青年人口中的“擺爛”，這一系列青年亞文化現(xiàn)象的產(chǎn)生和流行就是變化發(fā)展的社會(huì)物質(zhì)生活在青年人頭腦里的反映，并且不難看出，青年亞文化所傳遞的消極意味愈發(fā)明顯。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，海量信息的獲取只需動(dòng)動(dòng)手指，不同意識(shí)形態(tài)、民族文化、思維方式的劇烈碰撞，對最容易受到外界干擾的青年人的思想和價(jià)值觀造成了強(qiáng)烈的沖擊，影響了青年人的身心發(fā)展。太多思想、文化的干擾與沖擊讓青年人感到無所適從，再加上社會(huì)的過度“內(nèi)卷化”，青年人壓力劇增。這時(shí)就需要一種能反映他們訴求的價(jià)值觀，以實(shí)現(xiàn)其自我愉悅和自我認(rèn)同。這就為各種亞文化的產(chǎn)生提供了土壤和肥料。面對著一成不變、看得到盡頭的生活，“佛系”心理、“逃避退縮性”心態(tài)、“躺平”等亞文化恰好迎合了青年自我安慰、自我排解的心理需要［4］，導(dǎo)致青年逐漸以逃避心理去面對生活中的困難和挫折。

綜上，青年“躺平”現(xiàn)象是青年人面對社會(huì)巨大的壓力，自己的期望得不到滿足，消極文化侵蝕思想時(shí)，奮斗目標(biāo)迷失、價(jià)值觀偏差的一種表現(xiàn)，是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾和沖突在當(dāng)代青年人頭腦里的反映。

三、青年“躺平”現(xiàn)象對思想政治教育的影響

（一）青年“躺平”現(xiàn)象對思想政治教育的消極影響

現(xiàn)實(shí)資源的短缺、社會(huì)過度“內(nèi)卷化”、社會(huì)壓力的驟增、消極亞文化的影響等，這些現(xiàn)實(shí)的發(fā)展環(huán)境和生活狀況讓青年人一步步地接受“躺平”、走向“躺平”，不僅對青年人健康、積極的身心造成了影響，也給思想政治教育帶來了消極影響，增加了思想政治教育的難度。

1.影響社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的傳播。我國是社會(huì)主義國家，社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)理應(yīng)是以馬克思主義指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，這是青年得以健康成長成才的思想保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的高度凝練，其中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是對公民個(gè)人層面的要求，可是選擇行動(dòng)式“躺平”的青年卻毋庸置疑會(huì)背離“敬業(yè)”這一基本要求。青年人有理想和擔(dān)當(dāng)，能為了理想和擔(dān)當(dāng)而砥礪奮斗，國家、民族才能有前途和希望。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，培養(yǎng)作為先鋒力量的青年人的正確“三觀”毫無疑問是非常重要的，可是，包含有消極意味的“躺平”亞文化受到青年人的關(guān)注和追捧，正與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)搶占青年人的頭腦。一旦青年人選擇“躺平”，那么他們就不會(huì)再接受主流意識(shí)形態(tài)，這將對青年人的思想產(chǎn)生消極的影響，會(huì)讓一些青年人忘記自己的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

2.不利于青年人正確“三觀”的養(yǎng)成。在世界觀方面，“躺平”文化把社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步置之腦后，將個(gè)人利益得失與社會(huì)的發(fā)展相割裂，不利于培養(yǎng)青年人的社會(huì)認(rèn)同感；在人生觀方面，“躺平”文化內(nèi)在的消極因素讓青年人逐漸迷失自我，喪失了人生目標(biāo)，并以逃避退讓的人生態(tài)度對待生活，不利于培養(yǎng)青年積極向上的進(jìn)取心態(tài)和拼搏精神；在價(jià)值觀方面，“躺平”文化否認(rèn)人們自身創(chuàng)造價(jià)值的主動(dòng)性和可能性，讓人認(rèn)為自己只是無關(guān)緊要的“工具人”、只是被無情壓榨的“社畜”，個(gè)人再努力也無法改變現(xiàn)狀，這就導(dǎo)致青年人變得悲觀消極、萎靡不振［5］。

3.弱化思想政治教育的實(shí)效性。思想政治教育就是培養(yǎng)自由而全面發(fā)展并具有社會(huì)發(fā)展所需要的思想品德的人。然而，“躺平”現(xiàn)象的盛行，漸漸毒害了本該朝氣蓬勃、斗志昂揚(yáng)的青年人的身心。在“躺平”亞文化的沖擊下，一些青年開始對思想政治教育產(chǎn)生懷疑。一般情況下，一個(gè)人要保持積極難，而順從消極相對容易。所以，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)狀況和健康向上的思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生矛盾和沖突的時(shí)候，一些自制力欠缺的青年人最終傾向于接受“躺平”這種消極的文化，而拒絕思想政治教育所傳播的積極內(nèi)容，這就會(huì)導(dǎo)致思想政治教育內(nèi)容傳播失敗，弱化思想政治教育的實(shí)效性。

4.侵蝕思想政治教育環(huán)境。人的“三觀”是在一定的環(huán)境中形成和發(fā)展的，因而思想政治教育活動(dòng)也必須在一定環(huán)境下進(jìn)行。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息獲取的迅速性、便捷性加快了“躺平”文化的傳播，使青年人能夠頻繁地接收到來自現(xiàn)實(shí)生活、來自網(wǎng)絡(luò)的和“躺平”有關(guān)的信息。同時(shí)，由于青年人這個(gè)同輩群體的特殊性，生活經(jīng)歷的相似性使他們更能引發(fā)彼此之間情感的共鳴，原本只是一兩人在呼喊“躺平”，最后演變成了三個(gè)、一群甚至更多，成了一種亞文化現(xiàn)象，最終導(dǎo)致社會(huì)環(huán)境充斥著“躺平”的聲音，侵蝕了思想政治教育的環(huán)境，加大了思想政治教育的難度。

（二）青年“躺平”現(xiàn)象對思想政治教育的積極影響

雖然青年“躺平”現(xiàn)象給思想政治教育造成了消極影響，但任何事物的發(fā)展都有兩面性，從社會(huì)競爭、探尋自我價(jià)值與釋放壓力等方面來看，“躺平”現(xiàn)象對思想政治教育也有一定的積極影響。

1.有助于弱化社會(huì)的惡性競爭。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展對人民群眾、特別是青年人提出了更多、更新、更高的要求，許多行業(yè)都出現(xiàn)了人才飽和的情況，青年人面臨的是一個(gè)競爭劇烈的環(huán)境，尤其是在體制內(nèi)、待遇比較好的工作崗位中，競爭更是激烈。人們都有向上流動(dòng)的愿望，尤其是處于奮斗期的青年人，更是想要得到一個(gè)較好的發(fā)展，想要通過自己的努力取得好結(jié)果，然后得以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，證明自己的能力。競爭本是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成功的動(dòng)力，具有巨大的激勵(lì)作用；良性的競爭可以充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，有效提高個(gè)人的能力，從而促進(jìn)國家社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。由于一些崗位上出現(xiàn)了過度競爭的情況，無論青年如何努力，優(yōu)質(zhì)崗位的數(shù)量依舊十分稀少，仍然是一個(gè)千軍萬馬、千辛萬苦過獨(dú)木橋的現(xiàn)狀，最終，能夠向上流動(dòng)的人屈指可數(shù)，大多數(shù)人的結(jié)果都是失敗。心靈式“躺平”的青年不再強(qiáng)迫自己去追求那些社會(huì)所認(rèn)可的職業(yè)，而是遵從內(nèi)心，選擇自己真正喜愛的專業(yè)與職業(yè)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的優(yōu)勢與才能，如此便有效地弱化了社會(huì)的惡性競爭，使社會(huì)上的競爭維持一種良性態(tài)勢，促進(jìn)了個(gè)人、社會(huì)的發(fā)展。

2.有助于促使青年實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。馬克思主義認(rèn)為，人的價(jià)值，就是指人對自己、他人乃至社會(huì)需要的滿足。人的價(jià)值包含兩個(gè)方面，即社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。自我價(jià)值的滿足與實(shí)現(xiàn)對個(gè)人自由而全面的發(fā)展是十分重要的?，F(xiàn)實(shí)生活中，心靈“躺平”的青年會(huì)不斷思索自己真正想要擁有的人生與生活狀態(tài)，他們不被社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)束縛，不再過分依照外界事物看待事物的標(biāo)準(zhǔn)，而是以內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己的現(xiàn)狀，忠于自己的本心，實(shí)現(xiàn)對自我狀態(tài)的接納，最終找到自己的價(jià)值。

3.有助于青年在巨大壓力下自我解壓。青年人正處于人生成長奮斗的重要階段，在這一階段里，青年人面臨學(xué)業(yè)、婚姻、子女、父母、購房、工作等諸多方面的壓力。面對巨大但又不得不承受的壓力，此時(shí)，口頭“躺平”的青年嘴上所呼喊的“躺平”，實(shí)則是在以自我調(diào)侃的方式實(shí)現(xiàn)自我解壓，使自己在高壓的狀態(tài)下能夠保持理性和清醒。這時(shí)，青年人口中的“躺平”是一種自嘲自解，他們通過口頭上的調(diào)侃使自己在壓力下達(dá)到一種心理平衡，有效緩解了心中焦躁不安的情緒。他們并沒有“躺平”，而是在述說“躺平”的過程中擺脫自己的負(fù)面情緒，然后更加努力地去奮斗。

四、思想政治教育應(yīng)對青年“躺平”現(xiàn)象的策略

“躺平”現(xiàn)象愈演愈烈，對青年人的思想道德產(chǎn)生了沖擊，增加了思想政治教育的難度。但思想政治教育工作者不能“躺平”，不能放任這種“躺平”性質(zhì)的亞文化任意滋長，讓其成為青年人逃避問題、不思進(jìn)取的借口，而應(yīng)該根據(jù)緣由找到相應(yīng)的策略，利用其積極影響，化解其消極影響，培養(yǎng)青年人的奮斗精神、擔(dān)當(dāng)精神，讓青年人不再“躺平”，對“躺平”說“不”。

（一）引導(dǎo)青年積極歸因，幫助青年提高自我效能感

自信就是“對自己的積極肯定和確認(rèn)程度，是對自身能力、價(jià)值等作出正向認(rèn)知與評(píng)價(jià)的一種相對穩(wěn)定的人格特征”［6］。思想政治教育工作者要建立心理健康與思想政治教育協(xié)同育人機(jī)制［7］，引導(dǎo)青年積極歸因，幫助青年提高自我效能感，構(gòu)建自信體系。

1.引導(dǎo)青年人積極歸因。青年的成長路上既會(huì)獲得成功，也會(huì)遭遇失敗，這時(shí)，思想政治教育工作者便需要引導(dǎo)青年人進(jìn)行積極歸因。將青年個(gè)體的成功歸因于內(nèi)在的、穩(wěn)定的、可控的因素，可以有效增強(qiáng)青年人的自信心和榮譽(yù)感，使青年人能夠始終相信自己的才能和優(yōu)勢，保持自信，也更加愿意選擇有成就感的任務(wù)，不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的失敗而立刻懷疑自己選擇“躺平”。同時(shí)，對于失敗，也要引導(dǎo)青年人進(jìn)行積極歸因，但是失敗和成功不同，成功的原因總的來說是單一的，可失敗的原因卻有很多，針對不同的失敗，要進(jìn)行不同的歸因。如果青年人在付出了巨大努力之后仍是失敗，這時(shí)要?dú)w于外部的原因，使青年不會(huì)因一時(shí)的失敗而自我懷疑與否定，最終走向“躺平”。當(dāng)外在條件良好，可由于青年人沒有付出足夠努力而失敗時(shí)，要將失敗歸因于內(nèi)部，讓青年及時(shí)認(rèn)清自己，而不是一味地抱怨外部的種種不公，最終選擇“躺平”?？傊?，一定要根據(jù)不同情況引導(dǎo)青年積極歸因，使青年對自己、對國家、對社會(huì)一直保持健康積極的心態(tài)。

2.幫助青年人提高自我效能感。自我效能感是指人們對自己能否成功完成某事的判斷。當(dāng)個(gè)體具有完成某件事的能力時(shí)，自我效能感便成為一個(gè)重要的決定性因素［8］。不可否認(rèn)，絕大多數(shù)青年人的能力是無太大差異的，對于一般的任務(wù)，幾乎所有的青年人都可以完成，所以，青年人具備完成大多數(shù)事情的能力?？刹簧偾嗄耆嗣髅骶邆淠芰Γ偸菬o法完成任務(wù)、拒絕努力，一遇到困難就選擇放棄，產(chǎn)生“躺平”心理。其中很重要的一個(gè)原因就是其自我效能感低，對自己評(píng)價(jià)低，表現(xiàn)為缺乏自信。而自我效能感高的人則相反，他們對自己充滿信心，相信自己能夠很好地完成任務(wù)；即使遇到困難和挫折，他們也能迎難而上，積極尋找解決辦法，最終證明自己。所以，思想政治教育工作者一定要幫助青年提高自我效能感，讓其相信自己，擺脫“躺平”心理。

（二）引導(dǎo)社會(huì)辯證、理性看待“躺平”現(xiàn)象

“躺平”現(xiàn)象雖然傳播速度快、傳播范圍廣，也帶來了一定的消極影響，但并不代表整個(gè)社會(huì)就出現(xiàn)了文化危機(jī)，也不表明整個(gè)青年群體失去了擔(dān)當(dāng)。這是一種正常的社會(huì)心理，是當(dāng)前社會(huì)生活在一些青年人頭腦里的正常反映。而且，口號(hào)式“躺平”、心靈式“躺平”與行動(dòng)式“躺平”不同，前兩種“躺平”對于青年人的發(fā)展反而有一定的積極意義。

當(dāng)然，社會(huì)生活的正常反映不代表它就一定會(huì)沿著正常的軌道發(fā)展，因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在的同時(shí)還對社會(huì)存在具有反作用，所以，思想政治教育工作者又必須清醒地認(rèn)識(shí)到，如果不管不顧，任由這種帶有一定消極因素的“躺平”現(xiàn)象肆意橫行，那么，發(fā)展到一定程度，不僅會(huì)對有“躺平”現(xiàn)象的青年個(gè)體健康成長不利，還會(huì)影響整個(gè)青年群體的精神面貌，最終影響國家和民族的未來。因此，對青年“躺平”現(xiàn)象應(yīng)給予即時(shí)的關(guān)注，正確引導(dǎo)其發(fā)展。

（三）把對“躺平”青年的關(guān)懷與解決實(shí)際問題結(jié)合起來

當(dāng)思想政治教育工作者看到青年人在吶喊“躺平”的時(shí)候，更應(yīng)該關(guān)注的是他們內(nèi)心真實(shí)的想法，要清楚他們?yōu)槭裁磿?huì)發(fā)出這樣的喊聲?！疤善健钡母丛谏鐣?huì)生活，因此當(dāng)青年人的負(fù)面情緒產(chǎn)生和發(fā)酵時(shí)，首先要理解和包容并及時(shí)地疏導(dǎo)，教育引導(dǎo)青年人立足自身實(shí)際確立自己的奮斗目標(biāo)，既不好高騖遠(yuǎn)也不妄自菲薄。同時(shí)要從引發(fā)“躺平”的社會(huì)問題入手，解決青年人在學(xué)習(xí)、求職、工作、生活中遇到的實(shí)際問題，為青年人的奮斗創(chuàng)造更加普惠公平的條件和環(huán)境，讓更多的人乃至每個(gè)人都能有夢想成真、人生出彩的機(jī)會(huì)。這樣才能讓青年人對這個(gè)社會(huì)、對自己的未來充滿希望而放棄“躺平”。

（四）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引領(lǐng)“躺平”亞文化的健康發(fā)展

首先是要尊重和包容。對不同于主流文化的“躺平”亞文化的出現(xiàn)給予尊重，選擇包容，做到不“禁”不“縱”——不禁止這種亞文化的出現(xiàn)，也不縱容它的消極影響。其次是要對“躺平”亞文化進(jìn)行合理轉(zhuǎn)化和融合。把“躺平”和敬業(yè)這兩種意義完全相反的文化進(jìn)行對比，大力宣揚(yáng)敬業(yè)的重要性和必要性，突出說明“躺平”亞文化的表征和弊端，讓青年人明白敬業(yè)的價(jià)值和“躺平”的危害，使青年人能夠在合理的競爭中做到敬業(yè)，然后得以提升自己，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（五）營造良好的思想政治教育環(huán)境，以更優(yōu)質(zhì)的環(huán)境感染人、影響人

“躺平”亞文化在青年群體中快速蔓延和流行，逐漸侵蝕了思想政治教育的環(huán)境，腐蝕著青年人的身心。對此，思想政治教育工作者要通過營造良好的環(huán)境，以更優(yōu)質(zhì)的環(huán)境感染、影響青年人，讓他們能夠在一個(gè)積極向上的環(huán)境中成長和發(fā)展。例如，可以增建一些紅色、廉政教育基地，讓人們實(shí)實(shí)在在地感受正能量的氣息，切實(shí)體會(huì)社會(huì)主義文化的底蘊(yùn)和魅力，這在很大程度上可以減少消極文化對青年人的影響。

作為網(wǎng)絡(luò)用戶的生力軍和主力軍，青年人經(jīng)?；钴S在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在發(fā)表自己意見的同時(shí)也受到各種網(wǎng)絡(luò)聲音的影響，所以必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)的管理，筑好網(wǎng)絡(luò)安全“銅墻鐵壁”［9］。對于各平臺(tái)上類似“躺平”的消極言語進(jìn)行嚴(yán)格篩選和把關(guān)，從根本上杜絕不利于青年人成長的網(wǎng)絡(luò)聲音的出現(xiàn)，防止消極的網(wǎng)絡(luò)聲音影響青年的思想。與此同時(shí)，對正面積極的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行大力宣揚(yáng)，讓更多人聽到文明的聲音，增強(qiáng)文明的底氣。特別是要多從正面宣傳，突出平凡個(gè)體通過兢兢業(yè)業(yè)取得成功的事例，使每一個(gè)普通人都能夠體會(huì)到自己的價(jià)值，看得到成功的道路。

還要極力宣傳我們國家對引發(fā)“躺平”的一些不良現(xiàn)象的治理成效、緩解資源不足方面所取得的效果，讓青年人看到國家的用心和努力，明白這個(gè)社會(huì)正在慢慢變好，未來是充滿希望的。

（六）創(chuàng)新思想政治教育話語，用積極向上的話語代替“躺平”

“思想政治教育話語能否真正聚焦當(dāng)代社會(huì)的輿論和精神潮流，能否直面現(xiàn)代人的精神焦慮和迷茫，是當(dāng)代思想政治教育話語有效與否的最好驗(yàn)證?！保?0］“躺平”亞文化的出現(xiàn)和流行給當(dāng)前的思想政治教育話語帶來了沖擊和挑戰(zhàn)，表明當(dāng)前的思想政治教育話語在一些方面已不適應(yīng)青年人的特點(diǎn)。面對這樣的現(xiàn)實(shí)狀況，如果思想政治教育工作者固步自封，那只能讓思想政治教育越發(fā)艱難。只有守正創(chuàng)新才能有效提高話語吸引力，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性。守正意味著思想政治教育話語在任何時(shí)候都要堅(jiān)守真理性、政治性與思想性，不能一味地為了迎合青年人而忘記自己的根本任務(wù)。創(chuàng)新意味著思想政治教育話語一定要緊跟時(shí)代、緊跟社會(huì)的潮流、緊跟青年人的思想動(dòng)態(tài)，同時(shí)深入分析青年“躺平”背后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)情緒，在此基礎(chǔ)上對原有話語進(jìn)行合理加工，與人們最能接受的形式相結(jié)合，增強(qiáng)思想政治教育與“躺平”青年的共情。例如，對于暫時(shí)性的疲憊和苦悶可以用“讓我緩緩”“歇一歇”等語言代替“躺平”；面對迷茫、壓力和競爭，則可以用“擼起袖子加油干”或者“兩橫一豎就是干”等充滿干勁的話語代替“躺平”。

（七）幫助青年人做好職業(yè)規(guī)劃，滿足他們的自我實(shí)現(xiàn)需求

在馬斯洛需求層次理論中，最高一級(jí)的需求就是自我實(shí)現(xiàn)。人的自我實(shí)現(xiàn)主要體現(xiàn)在職業(yè)生涯中的實(shí)現(xiàn)，因此，想讓青年得以健康成長并滿足他們自我實(shí)現(xiàn)的需求，做好職業(yè)規(guī)劃是非常必要和重要的。思想政治教育工作者要幫助青年認(rèn)清自己、了解自己，讓他們根據(jù)自己的特征去選擇適合的專業(yè)和崗位；幫助青年人提前做好職業(yè)規(guī)劃，做好步入社會(huì)的準(zhǔn)備；幫助他們根據(jù)就業(yè)單位、崗位的要求以及自身的能力，制定相應(yīng)的近期和長期的計(jì)劃和目標(biāo)，然后一步步地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花?！保?］青年人是黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵資源、寶貴財(cái)富，所以，絕不能放任青年“躺平”現(xiàn)象的蔓延，否則，會(huì)導(dǎo)致本是嘴上的“躺平”演變成為行動(dòng)上的“躺平”。要了解青年人內(nèi)心真正的需求，暢通向上流動(dòng)的通道，解決他們的實(shí)際困難，從而滿足他們的需要，讓青年人選擇以更加積極、樂觀的態(tài)度和詞語去面對生活、釋放壓力，明白奮斗的意義，使一代代中國青年把青春奮斗真正融入黨和人民事業(yè)之中，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。