啞?巴

匡國泰

我以為只有那個啞巴

是從月亮上走下來的人

他挑著一擔水出現(xiàn)在山岡

他的影子是黑色的

我試圖用手勢向他打聽

桂花樹下那個芬芳的女人

也許我的描繪很可笑

他突然哇哇地吼叫起來

我們之間像有了某種爭執(zhí)

也許是我傷及了他

在山寺清晨的空坪里

又像在激辯某個哲學問題

一個憤怒的黑色啞巴

比被閑置的暴風雨更可怕！

直至把水倒進門角落的石缸

四周的山峰才漸漸平靜

我以為只有這個啞巴

知道太多那月亮上的事情

他不能言說而如此難過

別再問及親人和故鄉(xiāng)

[盧輝賞評]?應該說，一篇文章或一首詩以“肯定句”的方式開場常常被許多作家詩人所采納，匡國泰的詩《啞巴》也不例外。的確，以“啞巴”為寫作對象的作者很多，但如何出新，大家各顯神通?？飮┻@首《啞巴》的起句：“我以為只有那個啞巴/是從月亮上走下來的人”，以肯定句入題。不僅如此，他還將啞巴這個被邊緣化的人以肯定句的方式“顯神性”。我一向認為，以肯定句開場，對作者來說，無疑是一場審美冒險行動。為何說是“冒險”？因為，起句的“肯定”，無論從審美的哪個角度而言，它都屬于“極致表達”。也就是說，你必須在語義推進過程中時時保持足夠的思維層次、思想密度與精神空間，這樣才能保證整首詩的“詩意定性”。那么，匡國泰的《啞巴》是如何做到這一點的呢？其實，匡國泰的《啞巴》用的是“挽逆法”，他沒有急于去勾勒“從月亮走下來”的啞巴其“神性”的一面。恰恰相反，他寫啞巴“他的影子是黑色的”“他突然哇哇地吼叫起來”“一個憤怒的黑色啞巴”，啞巴“本真”的一面在詩人的筆下仿佛成了“激辯某個哲學問題”。那種宿命在身、渴望在心又說不出的苦楚，最終被詩人“定性”為“我以為只有這個啞巴/知道太多那月亮上的事情”?？飮┑摹秵“汀穼懙竭@里，讀者才明白作者對啞巴以“肯定句”的審美冒險行動，不就是對所有邊緣人的“激活”嗎？