吳克明

摘要：新中國(guó)成立后，面對(duì)各種復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，在開(kāi)展大規(guī)模社會(huì)主義革命與建設(shè)過(guò)程中維護(hù)國(guó)家安全，是以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要目標(biāo)任務(wù)。因此，系統(tǒng)梳理毛澤東國(guó)家安全思想的目標(biāo)指向，深刻把握毛澤東國(guó)家安全思想目標(biāo)指向的基本依據(jù)、主要內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)路徑，有利于我們?nèi)胬斫饷珴蓶|國(guó)家安全思想產(chǎn)生的具體環(huán)境及其時(shí)代意義，也有利于深入體認(rèn)總體國(guó)家安全觀提出的思想淵源。

關(guān)鍵詞：毛澤東；國(guó)家安全思想；目標(biāo)指向

中圖分類號(hào)：A84? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1009-3605（2023）03-0025-11

國(guó)家安全是一個(gè)主權(quán)國(guó)家最根本的利益，是維護(hù)主權(quán)國(guó)家存在、發(fā)展和保障其根本利益的各種要素的總和。國(guó)家安全思想，則是圍繞維護(hù)國(guó)家安全所形成的各種意識(shí)、觀念和主張的總稱。新中國(guó)成立后，面對(duì)各種復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，維護(hù)國(guó)家安全，是以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要目標(biāo)任務(wù)。在開(kāi)展大規(guī)模社會(huì)主義革命與建設(shè)過(guò)程中，毛澤東時(shí)時(shí)刻刻將國(guó)家安全掛在心上并審時(shí)度勢(shì)地樹(shù)立起維護(hù)國(guó)家安全的具體目標(biāo)指向。系統(tǒng)梳理毛澤東國(guó)家安全思想的目標(biāo)指向，深刻把握毛澤東國(guó)家安全思想目標(biāo)指向的基本依據(jù)、主要內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)路徑，有利于我們?nèi)胬斫饷珴蓶|國(guó)家安全思想產(chǎn)生的具體環(huán)境及其時(shí)代意義，有利于了解毛澤東時(shí)代國(guó)家在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中如何站穩(wěn)腳跟而實(shí)現(xiàn)國(guó)家、民族和人民安全利益的艱辛歷程，更有利于深入體認(rèn)總體國(guó)家安全觀提出的思想淵源。這種內(nèi)在的思想淵源，集中體現(xiàn)在兩者既“一脈相承”又“與時(shí)俱進(jìn)”的關(guān)系中。就是說(shuō)，總體國(guó)家安全觀的提出和完善，正是對(duì)毛澤東國(guó)家安全思想目標(biāo)指向的堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新。

一、毛澤東國(guó)家安全思想目標(biāo)指向的基本依據(jù)

任何思想的產(chǎn)生及其目標(biāo)都不是憑空而起的，都有其目標(biāo)指向的基本依據(jù)。毛澤東指出：“唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對(duì)他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內(nèi)部的必然的自己的運(yùn)動(dòng)，而每一事物的運(yùn)動(dòng)都和它的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因。”[1]301基于這樣的理解，探討毛澤東國(guó)家安全思想目標(biāo)指向的基本依據(jù)，可以從內(nèi)部依據(jù)和外部依據(jù)兩方面來(lái)分析，這種內(nèi)外互動(dòng)共振雙因素，構(gòu)成了毛澤東國(guó)家安全思想目標(biāo)指向的基本依據(jù)。

（一）內(nèi)部依據(jù)

在新中國(guó)成立初期，國(guó)家事務(wù)錯(cuò)綜復(fù)雜、百?gòu)U俱興。以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體面臨著各種可預(yù)見(jiàn)和不可預(yù)測(cè)的困難，這些影響著新中國(guó)的國(guó)家安全。

經(jīng)濟(jì)上，新中國(guó)成立之初處于“一窮二白”的狀態(tài)，亟須奠定國(guó)家安全發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一方面，長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞需要治理。這一點(diǎn)，毛澤東在同非洲十二個(gè)國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)活動(dòng)家、和平人士和工會(huì)青年、學(xué)生代表團(tuán)談話中說(shuō)道：“帝國(guó)主義國(guó)家大多數(shù)不承認(rèn)我國(guó)。它們實(shí)際上統(tǒng)治了中國(guó)一百多年，使中國(guó)變得很貧窮，變成一窮二白。窮就是貧困，白就是文盲多。”[2]169另一方面，物價(jià)飛漲，資源短缺，加上自然災(zāi)害的發(fā)生，人民生活窮困潦倒。關(guān)于生產(chǎn)建設(shè)，毛澤東表示：“是由于國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派所發(fā)動(dòng)的長(zhǎng)期的反對(duì)中國(guó)人民的戰(zhàn)爭(zhēng)，給了人民以嚴(yán)重的災(zāi)害，給了經(jīng)濟(jì)以嚴(yán)重的破壞。我們今天要將革命戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底，要醫(yī)治長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的創(chuàng)傷，要從事經(jīng)濟(jì)的文化的國(guó)防的各種建設(shè)工作，國(guó)家的收入不足，開(kāi)支浩大，這就是我們今天所遇到的一項(xiàng)巨大困難?！盵3]所以，要實(shí)現(xiàn)維護(hù)國(guó)家安全的基本目標(biāo)，必須要恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立與不強(qiáng)大，何談國(guó)家安全發(fā)展？政治上，我們雖然建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，但是國(guó)民黨殘余勢(shì)力仍然存在，“敵視新生政權(quán)的反動(dòng)階級(jí)和反動(dòng)勢(shì)力不斷興風(fēng)作浪，退守臺(tái)灣的國(guó)民黨殘余勢(shì)力伺機(jī)反攻大陸?！盵4]思想上，在中國(guó)共產(chǎn)黨的高層內(nèi)部，思想還不統(tǒng)一、不穩(wěn)定；等等。

面對(duì)種種困境，毛澤東提出要“保證我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的安全”[5]思想，這是毛澤東國(guó)家安全思想的目標(biāo)指向?；诖?，如何大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)防、軍事和外交建設(shè)，如何為國(guó)家安全發(fā)展創(chuàng)造有利條件，這成為以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不得不深思的內(nèi)部依據(jù)問(wèn)題。

（二）外部依據(jù)

新中國(guó)的成立，對(duì)美國(guó)在全球推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義構(gòu)成了重要威脅。對(duì)此，美國(guó)堅(jiān)決采取敵視的態(tài)度，從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面對(duì)中國(guó)進(jìn)行封鎖，并支持國(guó)民黨打壓新中國(guó)，不斷干擾中國(guó)內(nèi)政，企圖摧毀這個(gè)阻擾其實(shí)現(xiàn)全球擴(kuò)張戰(zhàn)略的新生政權(quán)。這一點(diǎn)，1949年9月21日毛澤東就表示過(guò)：“帝國(guó)主義者和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派決不甘心于他們的失敗，他們還要作最后的掙扎。在全國(guó)平定以后，他們也還會(huì)以各種方式從事破壞和搗亂，他們將每日每時(shí)企圖在中國(guó)復(fù)辟。這是必然的，毫無(wú)疑義的，我們務(wù)必不要松懈自己的警惕性?！盵6]1950年10月，美軍大步越過(guò)三八線，將戰(zhàn)火燒到了鴨綠江邊。這嚴(yán)重威脅了我國(guó)的國(guó)家安全，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們要隨時(shí)準(zhǔn)備對(duì)付美帝國(guó)主義來(lái)侵略?！盵7]

蘇聯(lián)在中國(guó)新民主主義革命與社會(huì)主義革命和建設(shè)中給予了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民很大的幫助，毛澤東曾強(qiáng)調(diào)，為了國(guó)家安全，需要團(tuán)結(jié)蘇聯(lián)，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。但隨著經(jīng)濟(jì)政治不斷發(fā)展、軍事實(shí)力不斷增強(qiáng)，蘇聯(lián)也開(kāi)始轉(zhuǎn)向推行霸權(quán)主義。這對(duì)新中國(guó)來(lái)說(shuō)，是維護(hù)國(guó)家安全發(fā)展的一個(gè)非常不利的外部依據(jù)。20世紀(jì)60年代中蘇關(guān)系破裂，中蘇論戰(zhàn)使雙方軍事摩擦不斷，讓原本就危機(jī)四伏的中國(guó)國(guó)家安全更加“雪上加霜”，也使得國(guó)際上帝國(guó)主義反華浪潮高漲，中國(guó)國(guó)家安全再次面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)。例如，印度政府一而再、再而三蠶食中國(guó)領(lǐng)土，并執(zhí)行所謂“前進(jìn)政策”，建立軍事?lián)c(diǎn)，越過(guò)傳統(tǒng)的邊界線；在印度步步緊逼下，為了維護(hù)領(lǐng)土安全，毛澤東不得不代表中國(guó)政府下令反擊。雖然印度最終戰(zhàn)敗，但兩國(guó)卻很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有開(kāi)展外交活動(dòng)，印度國(guó)內(nèi)還將中國(guó)描述為一位侵略者，這對(duì)當(dāng)時(shí)新中國(guó)建立良好的國(guó)際形象、與別國(guó)發(fā)展友好外交關(guān)系是十分不利的。

面對(duì)別國(guó)的步步挑釁，如何使新中國(guó)在緊張的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持獨(dú)立自主、國(guó)家安全和主權(quán)完整？這是以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在維護(hù)國(guó)家安全方面必須解決的外部依據(jù)任務(wù)，“我們必須使帝國(guó)主義的制造緊張局勢(shì)和準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)的陰謀徹底破產(chǎn)?！盵8]116諸如此類，就是毛澤東在維護(hù)國(guó)家安全上不得不深入考量的外部依據(jù)問(wèn)題。

二、毛澤東國(guó)家安全思想目標(biāo)指向的主要內(nèi)容

毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，其國(guó)家安全思想目標(biāo)指向的內(nèi)容具體而豐富。本文主要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事和外交等方面進(jìn)行分析。

（一）經(jīng)濟(jì)上要發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)國(guó)力

經(jīng)濟(jì)，是一個(gè)國(guó)家生存與發(fā)展的重要保證，是維護(hù)國(guó)家安全的重要基礎(chǔ)。新中國(guó)成立之初雖然能造桌子椅子、造茶碗茶壺，能種糧食，能磨成面粉和造紙，但是卻一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造，科學(xué)技術(shù)嚴(yán)重落后于世界先進(jìn)水平。面對(duì)這種落后局面，毛澤東指出：“經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不解決，則社會(huì)上一切問(wèn)題俱不能解決?！盵9]就是說(shuō)，要想維護(hù)國(guó)家安全并屹立于世界民族之林，就必須恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，進(jìn)而維護(hù)新中國(guó)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)，其實(shí)是毛澤東很早就強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題。在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》中，他就談道：“邊界黨如不能對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有一個(gè)適當(dāng)?shù)霓k法，在敵人勢(shì)力的穩(wěn)定還有一個(gè)比較長(zhǎng)的期間的條件下，割據(jù)將要遇到很大的困難。這個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的相當(dāng)?shù)慕鉀Q，實(shí)在值得每個(gè)黨員注意。”[1]53毛澤東論述出了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題對(duì)于邊界黨的重要性，同樣也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展和對(duì)完成新民主主義革命的重要性的強(qiáng)調(diào)。土地革命，就是毛澤東從具體實(shí)際出發(fā)來(lái)發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重大舉措，對(duì)維護(hù)國(guó)家安全具有重大戰(zhàn)略意義。1931年春，毛澤東總結(jié)土地革命經(jīng)驗(yàn)而制定出一條完整的土地革命路線，這是對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的重要反擊。在這之后毛澤東表示，“革命戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈發(fā)展，要求我們動(dòng)員群眾，立即開(kāi)展經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行各項(xiàng)必要和可能的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)?！盵1]119可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)新民主主義革命事業(yè)起了重要作用。后來(lái)，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第六次會(huì)議上也談到，“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力?！盵8]1“我國(guó)人民應(yīng)該有一個(gè)遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平?！盵8]2所以，面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，要保障國(guó)家在動(dòng)蕩的國(guó)際背景下安然無(wú)恙并獲得一個(gè)安全的國(guó)家發(fā)展環(huán)境，就需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，這樣才能增強(qiáng)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，才能更好抵抗帝國(guó)主義的侵略。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提到“專政的目的是為了保衛(wèi)全體人民進(jìn)行和平勞動(dòng)，將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家?！盵8]207顯然，毛澤東在這里所要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，對(duì)改變過(guò)去落后的生產(chǎn)方式，提高生產(chǎn)效率、增加人民收入，逐步接近世界工業(yè)和技術(shù)的先進(jìn)水平，是具有劃時(shí)代意義的，對(duì)維護(hù)我國(guó)的國(guó)家安全也是極為重要的。

毛澤東在發(fā)展生產(chǎn)、開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)、為國(guó)家安全提供經(jīng)濟(jì)保障中，并不是只說(shuō)說(shuō)而已，而是一直努力認(rèn)真地實(shí)踐著。他一生都致力于改變舊中國(guó)極端貧窮落后面貌，希望中國(guó)人民在一個(gè)和平、穩(wěn)定的環(huán)境中獲得幸福生活。毛澤東投身和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家革命與建設(shè)發(fā)展，經(jīng)歷了幾十年的艱苦奮斗，面對(duì)各種艱難困苦而依然充滿信心保證國(guó)家安全，一直堅(jiān)信道路雖曲折但前途是光明的，他指出，“中國(guó)是個(gè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國(guó)家，工農(nóng)業(yè)水平不高，有許多人是文盲。我們現(xiàn)在正在積極組織自己的經(jīng)濟(jì)，積極做提高人民文化水平的工作，發(fā)展我們的工業(yè)，使農(nóng)業(yè)用機(jī)器裝備起來(lái)?！盵10]“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，一定可以做到有菜吃，有油吃，有豬吃，有魚(yú)吃，有菜牛吃，有羊吃，有雞鴨鵝兔吃，有蛋吃。我們應(yīng)當(dāng)有志氣、有決心做到這一項(xiàng)在政治上經(jīng)濟(jì)上都有偉大意義的社會(huì)主義事業(yè)，也應(yīng)當(dāng)有信心做到這一項(xiàng)事情”[2]70。

（二）政治上要堅(jiān)持人民民主專政，維護(hù)國(guó)家主權(quán)

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持人民民主專政，維護(hù)國(guó)家主權(quán)的基本目標(biāo)。主權(quán)，是一個(gè)國(guó)家最重要的政治經(jīng)濟(jì)文化屬性，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家最基本的權(quán)利。國(guó)家不論大小，其地位都是獨(dú)立與平等的，各國(guó)有權(quán)獨(dú)立自主處理自己國(guó)家的事務(wù)，有權(quán)選擇自己的政治制度，別國(guó)不得以任何形式進(jìn)行干涉。要實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全，就必須維護(hù)國(guó)家主權(quán)。

政治上保障國(guó)家安全，就要堅(jiān)持人民民主專政，維護(hù)國(guó)家主權(quán)。對(duì)于專政的作用，毛澤東表示：“專政的第一個(gè)作用，就是壓迫國(guó)家內(nèi)部的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義革命的剝削者，壓迫那些對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的破壞者，就是為了解決國(guó)內(nèi)敵我之間的矛盾?！瓕Ｕ€有第二個(gè)作用，就是防御國(guó)家外部敵人的顛覆活動(dòng)和可能的侵略?！盵8]207人民民主專政，對(duì)內(nèi)能夠打擊國(guó)內(nèi)的反動(dòng)分子勢(shì)力，為保障國(guó)家安全創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的內(nèi)部環(huán)境；對(duì)外堅(jiān)持人民民主專政，能夠應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義或者其他國(guó)家的霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治，避免別國(guó)對(duì)我國(guó)的內(nèi)政進(jìn)行干涉，進(jìn)而有利于保持主權(quán)的獨(dú)立與完整，達(dá)到維護(hù)國(guó)家安全的目標(biāo)。新中國(guó)成立后，面對(duì)反動(dòng)的國(guó)民黨政府及其以前所簽訂的不平等條約，毛澤東提出“另起爐灶”和“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”等政策，不承認(rèn)以前喪權(quán)辱國(guó)條約，而同一切愿意與我國(guó)平等建交的國(guó)家建立外交關(guān)系。這是為保證在國(guó)家主權(quán)完整的目標(biāo)下來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全。

當(dāng)時(shí)，不管面對(duì)的是英國(guó)、美國(guó)還是蘇聯(lián)，毛澤東都始終堅(jiān)持“中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)，中國(guó)人民必須保衛(wèi)，絕對(duì)不允許外國(guó)政府來(lái)侵犯?！盵11]14601958年，當(dāng)蘇聯(lián)駐華大使尤金向毛澤東轉(zhuǎn)達(dá)其領(lǐng)導(dǎo)意愿，希望在中國(guó)有一個(gè)潛艇基地和建個(gè)長(zhǎng)波電臺(tái)，以便與他們的艦隊(duì)保持聯(lián)絡(luò)并提出和我們搞聯(lián)合艦隊(duì)時(shí)，毛澤東堅(jiān)決拒絕這一不利于我國(guó)國(guó)家安全的想法，因?yàn)檫@是想對(duì)中國(guó)主權(quán)進(jìn)行干涉，而在主權(quán)上為了保衛(wèi)國(guó)家安全，任何干涉都是不被允許的。毛澤東指出，一切國(guó)家實(shí)行互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處這樣的五項(xiàng)原則，這些原則是一個(gè)長(zhǎng)期方針，不僅適合我國(guó)，同樣適合其他國(guó)家。對(duì)每個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，不僅要國(guó)際上穩(wěn)定，還要國(guó)內(nèi)穩(wěn)定。

像美國(guó)這樣的帝國(guó)主義一直在企圖阻撓我們這樣的社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行建設(shè)，并對(duì)我國(guó)內(nèi)政進(jìn)行干涉，造成我國(guó)國(guó)內(nèi)的不穩(wěn)定，同時(shí)在國(guó)際上也容易造成動(dòng)蕩。面對(duì)美國(guó)等國(guó)的霸權(quán)主義威脅，毛澤東對(duì)任何實(shí)施侵略的行徑時(shí)刻保持警惕，以便迅速作出對(duì)策進(jìn)行反擊，從而維護(hù)我國(guó)國(guó)家安全。

（三）文化上要“古為今用，洋為中用”，發(fā)展科學(xué)文化

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵12]文化的繁榮發(fā)展，能增強(qiáng)民族凝聚力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確方向保證，為國(guó)家安全保駕護(hù)航。發(fā)展民族優(yōu)秀文化，一直是毛澤東所重視的。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就指出：“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。”[13]694“所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化”[13]698?？梢?jiàn)，要贏得反帝反封建的勝利，實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)泰民安、社會(huì)穩(wěn)定，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)與政治的同時(shí)，也要發(fā)展自己的文化，并且這種文化只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)。

毛澤東認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化安全在新民主主義時(shí)期很重要，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期更加重要。他早就表達(dá)過(guò)：“我們中國(guó)是處在經(jīng)濟(jì)落后和文化落后的情況中。在革命勝利以后，我們的任務(wù)主要地就是發(fā)展生產(chǎn)和發(fā)展文化教育?！盵14]自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，在國(guó)家安全面前，文化安全發(fā)展尤為重要。面對(duì)落后的文化，“古為今用，洋為中用”是為促進(jìn)文化發(fā)展而提出來(lái)的。毛澤東強(qiáng)調(diào)，中國(guó)文化應(yīng)該發(fā)展，對(duì)外國(guó)文化全盤(pán)否定或全盤(pán)吸收都是錯(cuò)誤的，應(yīng)該在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上吸收外國(guó)優(yōu)秀文化并有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)中國(guó)文化發(fā)展。在1942年5月召開(kāi)的延安文藝座談會(huì)上，毛澤東對(duì)于文化的源泉就指出，傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化是我們文化發(fā)展中的“流”之源泉，我們必須繼承一切優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)并批判地吸收其中一切有益的東西，從這里，毛澤東闡明了“古為今用，洋為中用”思想。1964年9月1日，中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)生陳蓮給毛澤東寫(xiě)了一封信，反映該院教學(xué)和演出中存在的一些問(wèn)題。在回信中，毛澤東作出了“古為今用，洋為中用”的批示，以此來(lái)解決信中的問(wèn)題，同時(shí)這也標(biāo)志著毛澤東該領(lǐng)域思想的形成。“古為今用，洋為中用”是對(duì)國(guó)家文化安全的維護(hù)，有力打擊了“歷史虛無(wú)主義”和“民族虛無(wú)主義”，同時(shí)也反對(duì)了“守舊主義和封閉主義”，為國(guó)家文化安全注入了新力量。

對(duì)于“古為今用”，毛澤東說(shuō)：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品?！裉斓闹袊?guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵13]533-534對(duì)于“洋為中用”，毛澤東曾在《論十大關(guān)系》中反復(fù)表述過(guò)，國(guó)家的方針是，一切國(guó)家、一切民族的長(zhǎng)處都要學(xué)習(xí)，不僅僅是要學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)，而且在科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面都要學(xué)習(xí)。“對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化?！盵15]應(yīng)該學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出屬于中國(guó)自己的、有獨(dú)特民族風(fēng)格的東西，這樣也才不會(huì)喪失民族自信心，以維護(hù)國(guó)家文化安全。堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”，發(fā)展科學(xué)文化，就為國(guó)家文化安全提供不竭精神動(dòng)力、思想保證和智力支持。對(duì)此，毛澤東始終堅(jiān)信中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，我們將以一個(gè)具有高度文化安全的民族出現(xiàn)于世界。

（四）軍事上要加強(qiáng)國(guó)防，提高軍事實(shí)力

實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定、保持國(guó)家安全，不能沒(méi)有較強(qiáng)軍事實(shí)力，這就必須加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)中，雖然建立了自己的軍隊(duì)，但是在軍事和國(guó)防實(shí)力上與世界先進(jìn)水平相比，還差得較遠(yuǎn)。面對(duì)新中國(guó)國(guó)防落后現(xiàn)狀，為了加強(qiáng)國(guó)家安全，毛澤東一直強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)的重要性。

事實(shí)上，美國(guó)對(duì)臺(tái)灣的占領(lǐng)嚴(yán)重威脅著我國(guó)國(guó)家安全?！盀榱吮Ｐl(wèi)祖國(guó)免受帝國(guó)主義者的侵略，依靠我們過(guò)去和較為落后的國(guó)內(nèi)敵人作戰(zhàn)的裝備和戰(zhàn)術(shù)是不夠的了，我們必須掌握最新的裝備和隨之而來(lái)的最新的戰(zhàn)術(shù)。我們必須向蘇聯(lián)的軍事科學(xué)學(xué)習(xí)，以便迅速把我軍提高到足以在現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的水平?！盵16]毛澤東認(rèn)為，新中國(guó)要保障國(guó)家安全，就要建立強(qiáng)大的國(guó)防。他在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)要加國(guó)防現(xiàn)代化，表示“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化。”[2]116實(shí)現(xiàn)國(guó)防現(xiàn)代化，達(dá)到世界先進(jìn)水平，才能在國(guó)際交流中增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)。新中國(guó)即將成立之際，毛澤東就說(shuō)過(guò)：“我們的國(guó)防將獲得鞏固，不允許任何帝國(guó)主義者再來(lái)侵略我們的國(guó)土。在英勇的經(jīng)過(guò)了考驗(yàn)的人民解放軍的基礎(chǔ)上，我們的人民武裝力量必須保存和發(fā)展起來(lái)。我們將不但有一個(gè)強(qiáng)大的陸軍，而且有一個(gè)強(qiáng)大的空軍和一個(gè)強(qiáng)大的海軍?！盵17]眾所周知，近代中國(guó)軍力落后，致使中國(guó)有國(guó)無(wú)防，導(dǎo)致金錢(qián)流失，國(guó)土被侵占，更重要的是主權(quán)被干涉，清政府成為帝國(guó)主義的傀儡。這段悲慘的中國(guó)近代史，讓我們懂得國(guó)防不可不有，只有擁有強(qiáng)大的國(guó)防力量，才能有力對(duì)抗侵略，才能保護(hù)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土等安全。鑒于此，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)時(shí)，強(qiáng)調(diào)任何時(shí)候都要鞏固國(guó)防，建立強(qiáng)大的海陸空軍，提高國(guó)家的軍事實(shí)力，這樣才能更好地應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的侵略，真正保證國(guó)家安全。

在加強(qiáng)國(guó)防、維護(hù)國(guó)家安全目標(biāo)指向方面，毛澤東特別重視高科技。他說(shuō)：“我們現(xiàn)在還沒(méi)有原子彈。但是，過(guò)去我們也沒(méi)有飛機(jī)和大炮，……我們現(xiàn)在已經(jīng)比過(guò)去強(qiáng)，以后還要比現(xiàn)在強(qiáng)，不但要有更多的飛機(jī)和大炮，而且還要有原子彈。在今天的世界上，我們要不受人家欺負(fù)，就不能沒(méi)有這個(gè)東西?！盵8]27毛澤東認(rèn)為要抽出更多的資金、多開(kāi)些工廠、多制造機(jī)器，如此努力之后，我們國(guó)家將會(huì)擁有飛機(jī)和大炮，并且會(huì)擁有原子彈；強(qiáng)調(diào)中國(guó)發(fā)展核武器是為了防御，為了保衛(wèi)中國(guó)人民免受美國(guó)發(fā)動(dòng)核戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。中國(guó)在任何時(shí)候、任何情況下，都不會(huì)首先使用核武器。1964年10月16日下午三時(shí)，中國(guó)在本土成功爆炸了第一顆原子彈。這不僅增強(qiáng)了中國(guó)的軍事和國(guó)防實(shí)力，也是毛澤東國(guó)家安全思想目標(biāo)指向中極大提高自衛(wèi)能力、有效抵御外來(lái)侵略的重要體現(xiàn)。

（五）外交上要和平共處，優(yōu)化國(guó)際環(huán)境

和平共處，是毛澤東為保障國(guó)家安全而一直所堅(jiān)持和執(zhí)行的外交方針。維護(hù)國(guó)家安全，在外交上要和平共處、優(yōu)化國(guó)際環(huán)境是讓中國(guó)能平等地與各國(guó)進(jìn)行交流與合作，不再苦吞屈辱的不平等的條約，也能夠讓中國(guó)人民抬起頭來(lái)，不再受到別國(guó)區(qū)別對(duì)待而平等享有國(guó)際權(quán)利。雖然我國(guó)一直受到西方帝國(guó)主義的侵略，但毛澤東明確表示，“就是西方國(guó)家，只要它們?cè)敢?，我們也愿同它們合作。我們?cè)敢庥煤推降姆椒▉?lái)解決存在的問(wèn)題。”[18]“為了和平和建設(shè)的利益，我們?cè)敢夂褪澜缟弦磺袊?guó)家，包括美國(guó)在內(nèi)，建立友好關(guān)系。”[18]在毛澤東策劃和支持下，1972年美國(guó)尼克松總統(tǒng)訪華，這標(biāo)志著自新中國(guó)成立以來(lái)中美相互隔絕的局面終于被打破。同年，毛澤東會(huì)見(jiàn)了日本田中角榮總理大臣，雙方進(jìn)行了認(rèn)真友好的談話，并于9月29日發(fā)表中日建交公報(bào)。中國(guó)與美國(guó)、日本關(guān)系的改善，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全提供了有利條件，也是毛澤東在國(guó)家安全思想目標(biāo)指向方面作出的重要貢獻(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，認(rèn)為中國(guó)革命要想勝利，必須走社會(huì)主義道路。毛澤東表示：“我們?cè)趪?guó)際上是屬于以蘇聯(lián)為首的反帝國(guó)主義戰(zhàn)線一方面的。”[11]1475剛剛成立的新中國(guó)，面對(duì)內(nèi)憂外患的困境，只有蘇聯(lián)和各人民民主國(guó)家向中國(guó)伸出了援助之手，毛澤東作出了堅(jiān)持“一邊倒”的外交策略，堅(jiān)定站在以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)一邊。于是，在1950年與蘇聯(lián)簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》，使新中國(guó)在成立初一段時(shí)間內(nèi)贏得了國(guó)家安全發(fā)展的外部條件。在向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)和蘇聯(lián)幫助之下，毛澤東制定了“一五”計(jì)劃。“一五”計(jì)劃的成功與毛澤東“一邊倒”的策略息息相關(guān)，也更加增強(qiáng)了毛澤東維護(hù)國(guó)家安全思想目標(biāo)指向的信心。在此基礎(chǔ)上，毛澤東又提出了“兩個(gè)中間地帶”理論，這個(gè)理論其實(shí)在1946年毛澤東就首次提出過(guò)，在1963年、1964年他再次明確：“我看中間地帶有兩個(gè)，一個(gè)是亞、非、拉，一個(gè)是歐洲?！盵2]343“亞洲、非洲、拉丁美洲是第一個(gè)中間地帶；歐洲、北美加拿大、大洋洲是第二個(gè)中間地帶。日本也屬于第二個(gè)中間地帶?！盵2]345在這個(gè)理論指導(dǎo)下，毛澤東堅(jiān)決支持亞、非、拉各民族解放運(yùn)動(dòng)，并給予力所能及的幫助。同時(shí)，這些“第一個(gè)中間地帶”國(guó)家成為了中國(guó)的朋友，對(duì)于中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位發(fā)揮了重要作用，這對(duì)毛澤東當(dāng)時(shí)想要維護(hù)國(guó)家安全目標(biāo)具有重要意義。不僅如此，毛澤東一直與時(shí)俱進(jìn)，維護(hù)國(guó)家安全。1974年2月22日，毛澤東會(huì)見(jiàn)贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出了劃分“三個(gè)世界”的著名觀點(diǎn)，認(rèn)為美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界，亞洲（除了日本）、非洲、拉丁美洲是第三世界，處于這兩者之間的發(fā)達(dá)國(guó)家，如日本、歐洲、加拿大是第二世界。這個(gè)理論，毛澤東旨在聯(lián)合一切可以聯(lián)合的政治力量，反對(duì)國(guó)際上的霸權(quán)主義，建立廣泛的國(guó)際反霸權(quán)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線，優(yōu)創(chuàng)國(guó)際和平環(huán)境，達(dá)到維護(hù)國(guó)家安全的目標(biāo)。

為了維護(hù)國(guó)家安全，毛澤東堅(jiān)持和平共處、優(yōu)化國(guó)際環(huán)境目標(biāo)指向，“在國(guó)際上，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭(zhēng)取為中立，反動(dòng)的也可以分化和利用?？傊?，我們要調(diào)動(dòng)一切直接的和間接的力量”[8]23-24。毛澤東支持并且?guī)椭鲊?guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)，積極團(tuán)結(jié)各個(gè)國(guó)家聯(lián)合起來(lái)抵抗帝國(guó)主義侵略。在國(guó)家安全目標(biāo)指向方面，毛澤東沒(méi)有忘記孫中山先生“聯(lián)合世界上以平等待我之民族”[11]1475的遺愿并努力實(shí)踐之。

三、毛澤東國(guó)家安全思想目標(biāo)指向的實(shí)現(xiàn)路徑

路徑，原意是使用繪圖工具創(chuàng)建的任意形狀之曲線，用以勾勒物體輪廓，也叫輪廓線，一般指稱辦事的門(mén)路、辦法、法子、出路等，如朱熹《朱子語(yǔ)類》卷四十中有“世間也只有這一個(gè)方法路徑，若才不從此去，少間便落草，不濟(jì)事”之說(shuō)，就是此意。毛澤東國(guó)家安全思想目標(biāo)指向的實(shí)現(xiàn)路徑，就是毛澤東國(guó)家安全思想目標(biāo)指向的實(shí)現(xiàn)辦法。

（一）目標(biāo)戰(zhàn)略指向上，以和為主并主張和戰(zhàn)兩手結(jié)合

從戰(zhàn)略指向看，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是毛澤東實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全目標(biāo)過(guò)程中所采用的兩種手段，倡導(dǎo)以和為主并將兩種手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在對(duì)《列寧主義萬(wàn)歲》一文送審稿的批語(yǔ)和修改中，毛澤東批示：“和平、戰(zhàn)爭(zhēng)，要有兩手。”[19]關(guān)于采用和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)，毛澤東曾說(shuō)：“要不要進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，不是我們單方面能決定的，我們并不是資產(chǎn)階級(jí)的參謀長(zhǎng)。我們可以而且應(yīng)當(dāng)這樣說(shuō)，我們要爭(zhēng)取和平進(jìn)到社會(huì)主義；但還應(yīng)當(dāng)說(shuō)，即使一時(shí)不說(shuō)也要這樣考慮問(wèn)題，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)用武裝來(lái)進(jìn)攻的時(shí)候，我們就要被迫進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)來(lái)取得革命勝利?！盵8]16

應(yīng)該指出，在目標(biāo)戰(zhàn)略指向上，毛澤東始終主張把和平放在第一位的，堅(jiān)持和平建設(shè)社會(huì)主義并與各國(guó)進(jìn)行和平交流。對(duì)新中國(guó)來(lái)說(shuō)，朋友越多越好，敵人越少越好。但是，如果別國(guó)堅(jiān)持發(fā)動(dòng)武裝斗爭(zhēng)，侵略我國(guó)，我們也將會(huì)用武裝斗爭(zhēng)來(lái)保衛(wèi)國(guó)家安全，爭(zhēng)取國(guó)家利益。這些就是毛澤東所一貫提倡的“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的自衛(wèi)原則，就是說(shuō)，我國(guó)不主動(dòng)挑起事端，但面對(duì)別國(guó)的侵略，我們也不害怕，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家安全。1954年7月，毛澤東就說(shuō)：“我們要跟一切愿意和平的人合作，來(lái)孤立那些好戰(zhàn)分子，就是孤立美國(guó)當(dāng)局，主要還是那里頭急于要打仗的那一派。在談判中該讓的就必須讓，該堅(jiān)持的就必須堅(jiān)持。”[20]256“緩和國(guó)際緊張局勢(shì)，不同制度的國(guó)家可以和平共處，這是蘇聯(lián)提出來(lái)的口號(hào)，也是我們的口號(hào)?！盵20]257所以，為了國(guó)家安全，毛澤東表示新中國(guó)愿意同各國(guó)和平共處，愿意為國(guó)際和平發(fā)展作出貢獻(xiàn)，但是我們?cè)诎詸?quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治面前絕不低頭，對(duì)好戰(zhàn)分子也絕不低頭，就算以前是好戰(zhàn)分子，但只要開(kāi)始愿意同各國(guó)及各國(guó)人民和平相處，不再發(fā)動(dòng)侵略，毛澤東表示也應(yīng)該與這類人建立友好的合作關(guān)系，因?yàn)椤按髷钞?dāng)前，我們必須調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，包括社會(huì)的、黨內(nèi)的一切可以團(tuán)結(jié)的力量?！薄翱偠灾?，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，這樣，我們就可以把敵人縮小到最少”[8]62。敵人越少，對(duì)創(chuàng)造安全的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境越有利。

戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，其目標(biāo)指向就是為了消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，達(dá)到和平。鑒于此，為了國(guó)家安全，采取一些武裝斗爭(zhēng)不可避免。如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、珍寶島戰(zhàn)役、中印邊界自衛(wèi)反擊戰(zhàn)……都是在為了維護(hù)國(guó)家安全和發(fā)展利益而不得不進(jìn)行的武裝斗爭(zhēng)，使國(guó)家有一個(gè)和平的發(fā)展環(huán)境。對(duì)于各國(guó)來(lái)說(shuō)，不可能只講戰(zhàn)爭(zhēng)而不談和平，也不可能只談和平而不講戰(zhàn)爭(zhēng)。為維護(hù)國(guó)家安全，毛澤東在同部分駐外使節(jié)談話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“一條腿——和平過(guò)渡，我們又加上了一條腿——戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)渡，兩條腿才好走路?！盵21]383 “我們的政策，分為兩部分，一是和平，一是戰(zhàn)爭(zhēng)?！盵21]384因此，在國(guó)家安全戰(zhàn)略指向中，毛澤東以和為主、把和、戰(zhàn)兩手結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，進(jìn)而達(dá)到保證國(guó)家安全發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

（二）目標(biāo)原則指向上，堅(jiān)守獨(dú)立自主、自力更生

獨(dú)立自主、自力更生原則，是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與社會(huì)主義建設(shè)時(shí)為了維護(hù)國(guó)家安全以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)指向一直所堅(jiān)守的基本準(zhǔn)則。這不僅最大限度地維護(hù)了國(guó)家、民族與人民的最根本利益，同時(shí)也成為了毛澤東思想活的靈魂之一。毛澤東認(rèn)為，在紛繁復(fù)雜的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中要想獨(dú)善其身，保障國(guó)家安全，不管是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，都應(yīng)該保持獨(dú)立自主、自力更生，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己決定，當(dāng)依附和做傀儡只會(huì)讓國(guó)家陷入更加危險(xiǎn)之中，更加難以實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)是個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，所以中國(guó)的事情應(yīng)該由中國(guó)人民及其政府自己獨(dú)立解決，對(duì)于外國(guó)政府的干涉，我們嚴(yán)辭拒絕。

基于此，毛澤東將獨(dú)立自主、自力更生的原則貫徹于各時(shí)期維護(hù)國(guó)家安全目標(biāo)指向的諸方面。比如，在中國(guó)革命的道路選擇上，毛澤東從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，選擇了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)道路，之后又在建設(shè)道路選擇上提出要在獨(dú)立自主基礎(chǔ)上走一條“中國(guó)工業(yè)化的道路”[8]240。在國(guó)防建設(shè)上，出于對(duì)國(guó)家安全目標(biāo)原則指向考慮，毛澤東強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，不斷增強(qiáng)國(guó)防力量。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，毛澤東指出：“我們不能學(xué)國(guó)民黨那樣，自己不動(dòng)手?？客鈬?guó)人，連棉布這樣的日用品也要依賴外國(guó)。我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力。”[22]1016沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，就不會(huì)有政治上的獨(dú)立，這就不能獨(dú)立處理本民族的事務(wù)，國(guó)家安全就難以保障。在外交和政治上，毛澤東依然強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主，始終遵循著互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯，互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則。

對(duì)此，毛澤東充滿自信：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”[1]161這種維護(hù)國(guó)家安全的信心，也給了中國(guó)人民巨大信心自覺(jué)。近代以來(lái)，中國(guó)人民受著封建專制制度和帝國(guó)主義的壓迫，一直處于一個(gè)被奴役的狀態(tài)。在毛澤東獨(dú)立自主、自力更生原則引領(lǐng)下，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地變化，中國(guó)人民獲得了自由解放。毛澤東還把這種原則介紹給世界各國(guó)，支持各國(guó)事務(wù)由各國(guó)自己解決，別國(guó)沒(méi)有任何權(quán)利進(jìn)行干涉；倡導(dǎo)在維護(hù)國(guó)家安全上各國(guó)應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)持和平共處原則，只有這樣，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧的國(guó)際環(huán)境。因?yàn)楫?dāng)下任何國(guó)家都不可能獨(dú)立存在于這個(gè)世界，只有合作才能共贏，只有獨(dú)立自主才能屹立于世界民族之林。

（三）目標(biāo)主體指向上，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不是自封的，而是由其自身?xiàng)l件所決定的，是在長(zhǎng)期艱苦卓絕斗爭(zhēng)中形成的，是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)反復(fù)比較、實(shí)踐而作出的正確選擇。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與社會(huì)主義改造、建設(shè)中為了維護(hù)國(guó)家安全，一直強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)要牢牢把握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨手中。

早在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就認(rèn)識(shí)到：“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)走上政治舞臺(tái)的時(shí)代，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，就不得不落到中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上。在這種時(shí)候，任何的革命戰(zhàn)爭(zhēng)如果沒(méi)有或違背無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是一定要失敗的?！盵1]183 “領(lǐng)導(dǎo)我們革命事業(yè)的核心是我們的黨?！盵8]87面對(duì)國(guó)家危亡，毛澤東清醒認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性，明確指出只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)才能取得中國(guó)革命勝利和維護(hù)國(guó)家的切實(shí)安全，才能實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大、光榮、正確的黨，始終堅(jiān)持著群眾路線和群眾觀點(diǎn)，帶領(lǐng)人民為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)而奮斗。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中說(shuō)：“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的努力，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人做中國(guó)人民的中流砥柱，中國(guó)的獨(dú)立和解放是不可能的，中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的?！盵22]1098這就表明，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能保障國(guó)家安全，這是毛澤東從中國(guó)革命中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。他指出：“黨是有能力領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)的。我們黨已經(jīng)勝利地領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)偉大的人民民主革命，建立了以工人階級(jí)為首的人民民主專政，也就一定能夠領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，在大約三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)期內(nèi)，基本上完成社會(huì)主義工業(yè)化和對(duì)于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！盵23]面對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，毛澤東強(qiáng)調(diào)“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[2]305，認(rèn)為只有在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、軍隊(duì)等方面堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的建設(shè)與發(fā)展才會(huì)有一個(gè)“主心骨”，中國(guó)才能在社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家安全的環(huán)境中獲得生存與發(fā)展。

毛澤東指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒(méi)有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利?！盵8]303在面對(duì)國(guó)家安全的目標(biāo)主體指向時(shí)，毛澤東始終不渝堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，顯示出了高超的大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)智慧，也體現(xiàn)出他帶領(lǐng)全國(guó)人民走向民主發(fā)展和國(guó)家走向富強(qiáng)文明的信心?？梢?jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)乃至維護(hù)國(guó)家安全取得勝利的根本保證。

其實(shí)，這一點(diǎn)，從毛澤東到鄧小平、江澤民、胡錦濤再到習(xí)近平，都始終堅(jiān)持著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)維護(hù)國(guó)家安全及各項(xiàng)建設(shè)大業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展表明，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)總體國(guó)家安全發(fā)展才得以確保，中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)光明燦爛的前景。

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