中華傳統(tǒng)文化與語文學(xué)科具有密切的關(guān)系。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文課程的主題之一；另一方面，語文課程要培養(yǎng)的學(xué)生的核心素養(yǎng)是文化自信和語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)語文，學(xué)生可以感受中華文化之美、享受精神樂趣、滿足情感價值需求，最終促使其不斷提升自身修養(yǎng)，形成健康獨(dú)立的人格。我們在開展重慶市教育科學(xué)研究院教育科學(xué)規(guī)劃課題“班級教育教學(xué)多向立體整合的實踐研究”（課題批準(zhǔn)號：2014-16-003）時，閱讀了由廣西教育出版社出版、陳文忠著的《中華傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》一書。本書內(nèi)容翔實，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

本書共有八章，第一章是語文教育的民族文化根基，講述了二十世紀(jì)的三次國學(xué)熱、現(xiàn)代語文教育的文化背景等內(nèi)容；第二章是傳統(tǒng)文化的價值體現(xiàn)，分析了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特征、國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)代價值、文學(xué)經(jīng)典的永恒魅力等；第三章呈現(xiàn)了國學(xué)經(jīng)典教材與教法；第四章從古詩鑒賞、古文精讀、人物分析等方面介紹了古代詩文的教學(xué)藝術(shù)；第五章從傳統(tǒng)經(jīng)典教學(xué)的反思、接受史研究的多重思路以及方法等方面，闡述了古代詩文的教學(xué)新思路；第六章闡述的是古代詩文評與詩文新解讀；第七章介紹了傳統(tǒng)蒙學(xué)的育人思想與智慧；第八章介紹的是蒙學(xué)經(jīng)典的文本解讀。作者認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)具有內(nèi)在統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，中華傳統(tǒng)文化是中華民族精神氣質(zhì)的集中體現(xiàn)；另一方面，語文教學(xué)是這種精神氣質(zhì)的傳達(dá)方式之一。因此，在語文教學(xué)的過程中，教師既要樹立弘揚(yáng)中華文化精神氣質(zhì)的責(zé)任心，也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感受文化之美，在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的過程中引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值觀。

同時，作者還提出，教師要增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，需要不斷加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義。

與此同時，作者還提出了經(jīng)典研習(xí)的途徑與方法：1.對于經(jīng)典的作品要認(rèn)真研讀，尤其要選取不同時期、不同作者的經(jīng)典作品進(jìn)行分析，感受傳統(tǒng)文化的魅力；2.以發(fā)展的眼光看待不同時期的文化和藝術(shù)作品，取其精華，去其糟粕；3.梳理所學(xué)作品中常見的文言實詞、虛詞、特殊句式和文化常識，注意古今語言的異同；4.結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化作品時要融入個體生命體驗；5.不斷增強(qiáng)文化鑒賞能力，以賞析和評論的方式進(jìn)行理解。這些途徑與方法，可以看作是傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合的實現(xiàn)方式，能幫助教師在教學(xué)過程中更好地將傳統(tǒng)文化融入其中。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》提出了繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，這提醒一線教師，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)是時代發(fā)展的必然要求。

《中華傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》是時代發(fā)展的教學(xué)體現(xiàn)。一線教師需要不斷弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)的方式。這本書或許可以給語文教師提供一些啟示。

（重慶市永川區(qū)萱花小學(xué)張靈玲）