柴念

[摘 ?要]

歷史專著是傳承一代人歷史記憶最重要的媒介，它以特定的敘事策略和行文模式傳遞了豐富的政治觀念和道德準則，影響著人們的行為取向和政治認同。新中國成立前夕，進步史家按照特定的敘事策略和書寫原則，對中國共產(chǎn)黨的歷史進行書寫和闡釋，編撰了《中國共產(chǎn)黨史綱》《中國共產(chǎn)黨卅年來革命史實》《領導人民革命的中國共產(chǎn)黨奮斗史》等黨史專著。這些專著敘述了黨曲折復雜的革命歷程，形塑了黨的政治形象，成為黨爭取民眾以及開展歷史觀教育的重要載體，也為后來中共黨史編撰提供了參照。

[關鍵詞]中共黨史；歷史專著；政治認同；敘事策略

[中圖分類號] ?D231 ? ?[文獻標識碼] ?A ? ? ? [文章編號] ?1009-928X（2023）03-0062-07

近代以來國人對歷史編撰和閱讀愈加重視，肇因于西方侵略給中國帶來的動蕩，民眾迫切需要從歷史中尋找現(xiàn)實啟示。另一方面，通過特定歷史觀教育，培育具有政治屬性和身份認同的“新人”，也逐漸成為不同政治團體的共識。于是按照特定書寫原則和敘事策略，通過編撰歷史讀物傳播政治主張，贏得民眾認同，成為不同政治團體角勝的樞軸?？箲?zhàn)時期，以范文瀾為代表的歷史學者在毛澤東的指示下編撰出版了《中國通史簡編》等讀物，在政治上產(chǎn)生了重要影響，“形塑了幾代人的國史記憶”。1945年中共黨內(nèi)通過《關于若干歷史問題的決議》，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，強化黨員的歷史教育，鞏固了黨內(nèi)團結(jié)和思想統(tǒng)一。但在淪陷區(qū)和國統(tǒng)區(qū)，廣大民眾特別是青年學生處于反動勢力監(jiān)管和控制下，對中共歷史發(fā)展缺乏深入了解。新中國成立前夕，上海等一些新解放地區(qū)編撰出版一系列黨史著作，這些黨史專著的出版和發(fā)行順應了蓬勃發(fā)展的革命形勢，有利于新解放區(qū)民眾特別是廣大青年通過閱讀，構(gòu)建對既往中國革命的歷史認知。本文擬以方且的《中國共產(chǎn)黨史綱》（以下簡稱《史綱》）、羅乃夫的《中國共產(chǎn)黨卅年來革命史實》（簡稱《史實》）、揚棄的《領導人民革命的中國共產(chǎn)黨奮斗史》（簡稱《奮斗史》）為例，探尋這些專著是在何種歷史條件下產(chǎn)生，分析它們的書寫原則和敘事策略以及如何影響民眾的政治認同。

一、新中國成立前夕

中共黨史專著的編撰緣起

20世紀中國史學發(fā)生根本性轉(zhuǎn)向，“記述歷史”開始趨向“解釋歷史”。正如李鼎聲所言，歷史學已不能單純地看作一種記載的科學了，而要“解釋歷史上各種重大事變的因果關系，以及指出在何種情況之下，一種舊的社會為新的社會所代替”。

史家通過新歷史觀的引介和對歷史事件的再闡釋，論證新社會取代舊社會的必然性。原先被奉為圭臬的天命史觀和歷史循環(huán)論愈發(fā)式微，歷史觀、世界觀和人生觀之間的關系，觸動中國知識分子嘗試以重釋歷史的方式向民眾傳遞一種特定的價值理念。史家提出，現(xiàn)在的世界是“平民的時代”，在新時代全靠人們自己努力創(chuàng)造。人們有了新的歷史觀，便可以得到新的人生觀，進而聯(lián)合起來“創(chuàng)造一種世界的平民的新歷史”。一言以蔽之，倡導用唯物史觀編撰歷史專著，意在用社會發(fā)展進化論取代社會循環(huán)論，引導國民從對現(xiàn)實政治的失望和悲觀情緒中解放出來。通過肯定民眾運動的價值，進而動員國人參與現(xiàn)實政治和改造社會的活動，投身于社會革命的洪流，擺脫舊制度的剝削和壓迫，這無疑是史家在革命年代撰寫歷史著作的深層動因。

要實現(xiàn)既定的政治目標，最重要的是要爭取廣大民眾對政治權(quán)威的理解和認同，而建構(gòu)意識形態(tài)的關鍵是對歷史的撰寫和闡釋。對此，翦伯贊的表述更為直接，“一切歷史家描寫及批判過去的歷史，都是站在自己的階級立場把歷史作現(xiàn)實的政治斗爭的工具”。在當時的歷史條件下，國共兩黨都認識到歷史在社會動員方面的作用，積極倡導歷史編撰和歷史學習。對中國歷史尤其是近代中國政黨發(fā)展史的編撰和出版方面，國民黨一度走在前面。第一次國共合作破裂后，為了穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，國民黨動用政權(quán)力量，利用出版發(fā)行的優(yōu)勢，組織和撰寫了大量與國民黨歷史相關的專著。

在利用歷史專著塑造政黨形象的同時，國民黨政權(quán)也編寫和出版了大量關于中國共產(chǎn)黨歷史的專著，這些專著歪曲中國共產(chǎn)黨的革命歷史，攻擊中國共產(chǎn)黨的革命理論，成為其對中國共產(chǎn)黨進行詆毀的重要手段。除了國民黨政權(quán)，以美國為代表的西方列強也強化意識形態(tài)宣傳滲透，如在新中國成立前夕炮制出《中美關系白皮書》。艾奇遜等人通過中國近代史和中美關系史的敘事，否認美國等西方列強對華侵略的歷史，反而把美國形塑成中國利益的“維護者”，國際秩序“捍衛(wèi)者”。百年中美關系史被建構(gòu)成美國對華的“友誼史”。國民黨政權(quán)和帝國主義利用歷史敘事攻擊中國共產(chǎn)黨的做法，不能不引起毛澤東等黨的領導人的高度警惕。在毛澤東看來，帝國主義和買辦階級在長期的統(tǒng)治過程中利用文化事業(yè)對民眾進行思想控制。即使“在拿槍的敵人被消滅以后，不拿槍的敵人依然存在”，敵對勢力企圖從內(nèi)部破壞革命，分化革命陣營，籠絡和扶植中國知識分子中的中間派和右派，制造意識形態(tài)上的對立，進而影響民眾心理和社會穩(wěn)定。為了新政權(quán)的建立和鞏固，必須批判長期占據(jù)重要地位的唯心主義歷史觀，引導人們通過歷史學習，脫離舊社會思想的影響，樹立唯物主義歷史觀，而歷史觀教育的重要前提條件是撰寫歷史著作。

隨著解放戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利，國民黨政權(quán)在大陸的統(tǒng)治分崩瓦解，原先嚴密的書籍審查制度和輿論監(jiān)管機制難以維系，這為中共黨史專著的出版和發(fā)行創(chuàng)造了極為有利的條件?！妒穼崱芬粫淖髡吡_乃夫指出，解放的捷報和喜訊從全國各地傳來，極大刺激他們撰寫中共黨史讀物的熱情，“人民解放軍紀律嚴明，每到一個地方，都獲得了親切的贊美聲，足證人民是多么的興奮……‘跟著共產(chǎn)黨走的口號響徹了云霄”。《史綱》的作者方且也頗有感觸：“這本書，從開始到完成，足足耗了五個多月的時間。當淮海戰(zhàn)役即將結(jié)束的時候，我們預感著新的時代——人民的時代，即將來臨，便開始搜集這本書的有關資料。這件工作，在國民黨反動政府的環(huán)境下是頗為困難的，但是，只要有利于人民解放事業(yè)，只要有為人民服務的決心，盡一己之所長，能做到什么地步就做到什么地步，這是做一個文化工作者所應有底態(tài)度，沒有什么愧赧的。所幸大東南的解放，比我們預感到的時間，要提前好些日子，我們?nèi)找沟亻_始進行著整理編寫工作，才得有今日出版的機會，我們的心情真是萬分快慰。”由此可見，在革命即將取得全國勝利的形勢下，進步學者決心在民眾和中國共產(chǎn)黨之間構(gòu)建“橋梁”，通過歷史言說形塑與夯實黨的光輝形象，傳遞黨的政治理念和思想主張，為黨執(zhí)政的合法性提供話語支撐與解讀資源，增進民眾尤其是青年學生對中國共產(chǎn)黨的歷史認知與政治認同。質(zhì)言之，為了召喚、引領社會群體“跟著共產(chǎn)黨走”，回擊國民黨和西方的污名化宣傳，鞏固黨執(zhí)政的社會基礎，擁護中共的進步史家或者為革命服務的中共史家（本文統(tǒng)稱“進步史家”）加強了對中共歷史的編撰與出版工作。僅1949年6月—7月間，就有《史綱》《奮斗史》《史實》等中共黨史專著相繼問世。

二、新中國成立前夕

中共黨史專著的編撰特點

中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)建以來就高度重視總結(jié)自身歷史并撰寫黨史報告。但這些文獻主要出自黨內(nèi)高層，理論化程度高，受眾對象也多為黨員干部。如何讓廣大普通民眾通過閱讀也能夠了解黨的革命歷程，形成對黨的政治認同，這是進步史家需要解決的問題。這一時期黨史專著要面向普通民眾，特別是具有新思想的青年學生，盡管在編排內(nèi)容和行文風格上存有差異，但都遵循著一套基本的書寫原則和敘事策略。

（一）引入反帝話語，突出列強罪惡與民族苦難。以唯物史觀為指導，運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的原理來闡釋歷史，是馬克思主義史學的鮮明特征。但史家發(fā)現(xiàn)，用抽象原理解釋，容易“把歷史理想化、抽象化、理論化”。黨史編撰者必須根據(jù)實際斗爭需要，注重敘事方式的革新與革命思想的傳遞。歷史著作能夠被人們理解和接受，取決于人們在多大程度上從現(xiàn)實生活體驗中感受到它言之有理。鴉片戰(zhàn)爭以來西方列強的侵略史實已經(jīng)在國人頭腦中形成強烈的國恥記憶，并經(jīng)過思想啟蒙和政治運動的洗禮得以強化。國人不滿與抗爭情緒愈發(fā)強烈，編撰者這時書寫侵略與反抗，越突出列強的野蠻兇殘，就越能激起民眾的現(xiàn)實共鳴。對中華民族而言，帝國主義意味著災難，既是慘痛的記憶，又是屈辱的現(xiàn)實，是近代落后與人民反抗的重要緣由，突出帝國主義侵略，有助于增強民族凝聚力，增進民族國家的認同。進步史家將反帝話語引入歷史書寫，聚焦帝國主義侵略對中國造成的百年巨變，將古代“光榮史”和近代“屈辱史”對比敘事，揭示帝國主義給中華民族造成的深重苦難。以《史綱》為例，書中第一章第一節(jié)“中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生底背景”中詳細控訴近代以來帝國主義對中國的侵略與掠奪，特別是一戰(zhàn)期間日本帝國主義者加緊侵略中國，提出滅亡中國的“二十一條”。巴黎和會上帝國主義國家互相勾結(jié)，犧牲中國利益進行分贓。一部中國近代史就是帝國主義侵略中國的歷史，帝國主義侵略是中國苦難和落后的重要原因。

概而言之，中共黨史編撰者將反帝話語引入歷史書寫，為開展大規(guī)模的群眾運動提供了有力的斗爭對象，也為敘述中國共產(chǎn)黨登上政治舞臺，成為中國革命的堅強領導核心和中華民族的先鋒隊提供了歷史語境和敘事前提。從歷史專著中，閱讀者自然能夠體認中國共產(chǎn)黨成立是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨。

（二）闡釋階級斗爭理念，歌頌無產(chǎn)階級的反抗斗爭?！耙磺猩鐣臍v史都是階級斗爭的歷史?！笔芳艺J為，歷史書寫是不同政治團體在意識形態(tài)和現(xiàn)實生活傾向上的斗爭，是“最深奧地隱藏在暗室里的一種敵對的陰影”。毛澤東說：“階級斗爭和民族斗爭的客觀現(xiàn)實決定我們的思想感情?！彼麖娬{(diào)，宣傳工作者要站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場，既要對敵人的殘暴和欺騙充分暴露，又要對人民反抗斗爭進行頌揚。要把日常中人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，引導人們萌發(fā)階級意識，為改造自身環(huán)境走向團結(jié)與斗爭。中共黨史專著闡釋階級斗爭的理念，揭露統(tǒng)治階級的罪惡。《史綱》編撰者直言該書“在思想上是屬于一定階級的，不是超階級或獨立超政治的”。書中控訴反動階級的罪惡，痛斥軍閥、官僚、土豪、劣紳是地主階級的政治代表，揭露國民黨反動派和帝國主義相勾結(jié)屠殺工農(nóng)。同樣，《史實》也詳細敘述軍閥、官僚、大地主，豪紳買辦資產(chǎn)階級對民眾的剝削和奴役，強調(diào)解放斗爭的必要。統(tǒng)治階級是如此黑暗，被統(tǒng)治階級的反抗斗爭理應被贊揚。進步史家在歷史撰述中高度頌揚無產(chǎn)階級的革命斗爭。如1922年香港海員大罷工、1923年京漢鐵路工人大罷工、1925年五卅運動，這些被當時統(tǒng)治階級書寫為“暴亂”“赤禍”的歷史事件，徹底被進步史家“翻案過來”，賦予革命與進步的意義，稱贊運動開辟了“中共革命的一個新時期”，表現(xiàn)了“民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新力量”。

黨史編撰者運用階級斗爭理論展開歷史敘事，一改傳統(tǒng)史家平淡甚至有些沉悶的論調(diào)，使“斗爭歷史”躍然紙上，向讀者呈現(xiàn)了一幅血腥與動蕩、壓迫與抗爭，充滿革命理想和反抗精神的歷史圖景。通過控訴統(tǒng)治階級的殘酷剝削和血腥鎮(zhèn)壓，展現(xiàn)無產(chǎn)階級及其政黨無畏的革命精神，這種敘事策略和行文模式給青年學生以強烈政治暗示，使他們堅信階級斗爭是社會變革的動力，只有知識分子、青年學生和被剝削階級壓迫的人民大眾聯(lián)合起來，才能夠改變國家命運，共產(chǎn)黨是他們的“引路人”。

（三）注重宣傳英雄人物，突出中共人物的先進事跡?！皻v史本是人事之記載”，“舍人事便無所謂歷史”。在史家看來，歷史充滿了革命者的奮斗圖景和動人事跡，要對革命家走向革命道路進行生動、具體的描寫，“不然歷史就變得枯燥、單調(diào)，讀起來沒有味道”。黨史編撰者注重敘述領導人物和革命英烈的先進事跡，突出展現(xiàn)他們崇高的理想信念以及艱苦奮斗、英勇無畏的精神風貌，進而凸顯黨的形象。如《史實》專門設立“中共革命將領略傳”一章，將毛澤東、朱德、周恩來、彭德懷、賀龍、董必武、林彪、劉少奇、葉劍英、陳毅、劉伯承等中共領袖的生平事跡予以呈現(xiàn)，高度贊揚他們的革命精神與歷史貢獻。除了黨的高級領導人，黨史專著也重點展現(xiàn)了普通紅軍戰(zhàn)士的英雄形象。如《史實》第五章“二萬五千里的英勇突擊戰(zhàn)”中就重點敘述了大渡河上的紅色敢死隊，詳盡描述30位紅軍戰(zhàn)士在緊要關頭與敵人殊死搏斗的場景。嚴峻的戰(zhàn)斗形勢和險惡的地理環(huán)境，生與死的抉擇，血與火的淬煉，襯托出紅軍戰(zhàn)士一往無前的英雄氣概和大無畏的犧牲精神。編撰者用平實的語言就能讓紅軍戰(zhàn)士視死如歸的英雄形象躍然紙上，投射到讀者的頭腦里，震撼人心。編撰者謳歌革命英雄“為民族流著汗血”，言辭懇切，情感外溢，極易激起閱讀者情感共鳴和對英雄的敬意。

就一般史學著作而言，歷史書寫要統(tǒng)攬社會動態(tài)全貌，但從當時的人物事跡出發(fā)，論及思想風氣及制度，反而更能吸引讀者閱讀興趣。史家認為，黨史專著要向讀者呈現(xiàn)真實的歷史人物和生動的歷史情景，“不但用正確道理教育人，而且用高尚情操陶冶人”。在革命年代敘述典型人物的先進事跡，贊頌人物的精神品質(zhì)，引導人們形成對英雄的崇拜和價值觀的認同，進而上升到政治體認，是進步史家歷史撰述的目標之一。

（四）創(chuàng)新編寫體裁形式，以“中國做中心”敘歷史。黨史專著涉及眾多理論問題，不能直接闡釋理論，而要通過敘事來表述理論。歷史著作除內(nèi)容本身外，語言表述、引文考據(jù)、篇幅長度都是影響讀者閱讀的重要因素。如何讓歷史專著既能傳遞黨的政治理念，又符合普通民眾閱讀習慣，是編撰者極為重視的問題。革命年代黨史編撰者對歷史編撰進行了重要開拓：其一、敘述表達的通俗化。毛澤東在延安文藝座談會上提出，革命著作如果不注重語言形式，夾著生造出來和人民語言對立的語句，就不能體現(xiàn)大眾的思想感情，就得不到群眾的真正認同。毛澤東的講話推動文化工作者從人民立場出發(fā)，考慮群眾的閱讀習慣和理解能力，用通俗白話敘述歷史，以新鮮活潑、為民眾喜聞樂見的書寫形式傳遞歷史信息，影響民眾的政治觀念和價值取向。其二、編寫體裁的多樣化。編撰者為了讓歷史讀物更通俗和簡明，“要盡可能多分章、節(jié)或?qū)懗烧n本的形式”，但“章節(jié)體”并不是唯一的編寫體裁。如揚棄編著的《奮斗史》，就是用24個問答的形式，向讀者介紹黨的歷史概況。這種簡單的“一問一答”，對于文化水平較低的群體而言，具有重要的普及教育意義，極大便利他們通過閱讀迅速掌握黨的基本史實，推動了中共史學的大眾化。其三、引文資料的本土化。以《史綱》為例，該書附錄的參考文獻包括五類：一是中共領導人的著作，如毛澤東的《新民主主義論》；二是中共領導人物傳記，如《陳毅市長傳》；三是通史類著作，如《中國現(xiàn)代革命運動史》；四是專史類著作，如《五四運動史》；五是中共黨內(nèi)文件，如中共文件匯編和黨章。進步史家注重編寫體裁的創(chuàng)新，多用民眾通俗易懂的形式編撰歷史。同時，編撰者強調(diào)中國特色，摒棄過去常以蘇聯(lián)革命歷史經(jīng)驗，特別是將蘇共領導人講話直接硬套于中國歷史的情況。在黨史編撰中體現(xiàn)出“研究中共黨史，應該以中國做中心”這一重要論斷，做到了歷史和邏輯的辯證統(tǒng)一，使論證更為有力，更易于被群眾所理解和接受。

三、新中國成立前夕

中共黨史專著的歷史價值

歷史專著除了傳授歷史知識與培養(yǎng)能力外，還承載著思想教育的功能，是政治團體爭取民眾、凝聚組織力量的重要工具。新中國成立前夕，中共黨史專著展現(xiàn)了黨團結(jié)帶領全國各族人民英勇奮斗的革命歷程，塑造了黨的光輝形象，促進了人民群眾對黨的政治認同。同時，進步學者通過撰寫專著，傳遞黨的政治理念，為改造舊社會遺留給人們的落后封建思想，引導民眾樹立唯物主義歷史觀和為人民服務的人生觀，奠定了重要思想基礎。

（一）形塑黨的光輝形象，增進民眾對黨的政治認同。在史家看來，黨的歷史蘊含著革命者的奮斗與犧牲，革命的勝利是無數(shù)先烈用生命換來的。因而，黨史編撰不能用平淡無奇的筆法，而應該表現(xiàn)出“滿腔熱情”，“筆端要常常帶感情”。彰顯共產(chǎn)黨人的革命精神，用革命先烈的英雄事跡感染讀者，塑造政黨形象，在黨史專著中得到充分體現(xiàn)。以紅軍長征敘事為例，《史綱》沒有全景式地聚焦紅軍長征的全過程以及中共領導層的決策，而是將敘述重點放在了紅軍遇到的艱難險阻以及描述他們是如何克服困難?！妒穼崱芬苍诙嗵幷宫F(xiàn)紅軍將士犧牲的悲壯場景。例如，敘述紅軍過草地，“有許多人沉沒入這種濕草的海里，在他們底同志還沒有來得及拯救的時候，他們已經(jīng)沒入水草而看不見了”。文字表達哀婉感人，讀者讀后都極易產(chǎn)生同情心。撰述越是突出艱苦惡劣的環(huán)境，就越能凸顯共產(chǎn)黨人堅定的理想信念，讓讀者感悟到他們頑強的意志品質(zhì)和革命精神。著作展現(xiàn)的內(nèi)容對讀者而言就像一部勵志史，具有震撼力和教育意義，無論是讀者還是撰述者本人都能受到精神上的洗禮。羅乃夫說，“中國共產(chǎn)黨是以這樣堅決的英勇的斗爭精神來完成革命解放的任務，這篇中共的革命史實，正是我們‘新中國歷史上最輝煌的一頁”。正是由于共產(chǎn)黨人英勇斗爭的頑強精神激勵著人民群眾形成對黨的擁護和對社會主義的信仰。從政治觀念來看，黨史專著幫助民眾了解中國革命發(fā)展的全過程，讓他們理解黨的性質(zhì)和宗旨，明白國民黨政權(quán)的反動性質(zhì)，明確中國共產(chǎn)黨是中國最廣大人民利益的捍衛(wèi)者。歷史學家吳晗曾回憶，黨史閱讀促進了他對共產(chǎn)黨的政治認同。進入解放區(qū)以前，他對國民黨的宣傳十分厭惡，對共產(chǎn)黨的政策和主張也有一些不理解的地方。進入解放區(qū)后，他廣泛閱讀黨史專著和參加社會實踐，深刻改變了原先的看法。

（二）傳遞黨的政治理念，動員群眾投身革命斗爭。近代中國陷入了千年未有的變局和危機之中，建立一個現(xiàn)代民族國家成為當時中國人的理想追求，但實現(xiàn)的前提是喚起國民主體意識的覺醒，因而歷史被賦予了拯救民族國家的重任。弘揚民族主義和愛國精神，成為歷史編撰者的自覺要求。在救亡圖存的背景下，歷史書寫越能深刻表現(xiàn)民族屈辱與階級壓迫，就越能激起民眾共鳴。黨史撰寫者在敘事過程中注重揭露時局黑暗和社會動亂，一方面充分展現(xiàn)近代以來帝國主義對華侵略的歷史，另一方面詳盡敘述國民黨政權(quán)專制腐敗、剝削民眾的歷史，以此激發(fā)民眾對帝國主義和統(tǒng)治階級的不滿與抗爭。進步史家通過歷史書寫向民眾傳遞民族意識和階級觀念，動員人民群眾加入中國革命的偉大斗爭。

革命年代黨史專著面向眾多的青年學生，而青年又是一個渴望被社會重視的群體。撰述者越能貼近和反映青年學生的思想動態(tài)，對其實踐活動做出積極評價，就越能得到他們的擁護。在進步史家的書寫中，青年學生與共產(chǎn)黨在政治觀念和行為取向具有高度的一致性。例如，《史綱》撰述者詳盡敘述國民政府對青年學生請愿游行的阻擾破壞，揭露軍警用棍棒、水龍、皮鞭、刺刀對愛國青年毆打與屠殺的史實，突出表現(xiàn)青年崇高的愛國主義精神和英勇無畏的抗爭精神。強調(diào)“偉大的一二九、一二一六學生愛國運動，在中共領導下，勝利的完成了歷史任務，將中國革命，推向全民抗日的新階段”。編撰者在黨史敘述中著力彰顯共產(chǎn)黨與青年群體的密切關系，突出展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨是中國最優(yōu)秀青年之菁華，是屬于前途無量的青年的黨，屬于擔負起救國救民及改造中國社會的歷史責任?？梢哉f，進步史家對學生運動的高度贊揚，既是對他們愛國主義精神的褒揚，也是對群體身份的一種認同，無疑會對廣大青年學生產(chǎn)生強烈的感召力，激勵他們投身于革命運動，為挽救民族和改造中國貢獻自己的青春力量。

（三）改造國民的舊思想，培育社會主義“新人”。革命勝利后歷史專著一定程度上承擔了改造國民舊思想，培育社會主義“新人”的目標。時人即指出，歷史閱讀和黨史教育促成其政治立場的轉(zhuǎn)變。在解放前曾“對共產(chǎn)黨的一切政策都抱著懷疑與某些成見”，直到后來“學習了中國革命與中國共產(chǎn)黨一類的理論書籍，對共產(chǎn)黨的政策主張，有了初步的認識，衷心的愿意擁護中國共產(chǎn)黨與人民的領袖——毛澤東，徹底打倒蔣介石反動集團，建立一個獨立、自由、民主、幸福的新中國”?？梢姡陆夥艆^(qū)民眾特別是青年學生通過黨史專著的閱讀和學習獲取了前所未有的黨史觀，引導他們思想觀念和政治立場逐步轉(zhuǎn)變。從人生抉擇來看，黨史專著引導廣大讀者從歷史觀轉(zhuǎn)向人生觀的思考，形成為人民服務的人生觀，激發(fā)他們社會主義建設的熱情。有讀者指出，歷史閱讀使他從舊社會的觀念中解放出來，重新認識人生價值。他說：“以前我的思想是簡單幼稚的，只想著個人前途，生活非常困苦的時候，我是說命該，沒有奮斗的勇氣，只是聽天由命。”這種篤信天命的舊思想在訓練班學習黨史后逐漸地被改變。“好像在夢中清醒過來，知道世界是勞動創(chuàng)造的，改造自然，都是依靠我們?nèi)说碾p手，并沒有鬼神的作祟。中國人民的貧困，是美帝國主義的侵略，蔣宋孔陳四大家族壟斷全國經(jīng)濟命脈，以及封建制度沒有被肅清的緣故”。在黨史閱讀與教育下，社會主義“新人”的觀念和意識也開始出現(xiàn)。有讀者直言：“我自己多少年來的經(jīng)驗告訴了我，若要確立全心全意為人民服務的人生觀，必須徹底清洗自己反歷史唯物主義的歷史觀，代之以唯物主義的歷史觀。”

通過史家的歷史書寫和黨史學習教育，廣大民眾不但習得了嶄新的政治語言，如“翻身”“階級”“革命”“人民”等，初步理解并掌握黨的性質(zhì)、指導思想、基本綱領、組織原則、隊伍構(gòu)成等基礎知識，而且有助于他們從思想、信仰到話語、行動，由內(nèi)而外地實現(xiàn)改造和重塑，在個體化實踐中凝聚社會群體的思想共識，構(gòu)建起中國革命的集體記憶。

20世紀20—40年代，為爭奪中國政治領域的話語權(quán)和影響力，不同政治派別圍繞歷史書寫展開了激烈角力。新中國成立前夕，黨史撰述者遵循特定書寫原則和敘事策略，創(chuàng)作群眾喜聞樂見的歷史通俗讀物，這些專著對幫助人民群眾特別是廣大青年學生了解黨的革命歷史，促使他們樹立唯物史觀，明確“跟共產(chǎn)黨走”的政治抉擇，引導他們世界觀和人生觀的改造，以及鞏固新生的人民政權(quán)和培育社會主義“新人”均發(fā)揮了不可替代的作用。但因革命年代受到特定環(huán)境的限制和影響，其編撰與出版投入的人力、物力有限，有些成果還只是初步的，不夠成熟。盡管如此，革命年代黨史專著還是架構(gòu)了一定的體系，體現(xiàn)出勇敢探索的精神，具有重要的文獻史料價值，它們是中共黨史學的寶貴文獻，深刻影響著以后中共黨史的創(chuàng)作，也為后來黨史編撰提供了一種重要的參照體例。時至今日，如何講好黨的故事、革命英雄和烈士的故事，仍是值得黨史工作者深入思考的問題。編撰中共黨史，就是要讓國人牢記革命歷史、傳承革命傳統(tǒng)，銘記紅色政權(quán)是怎么來的、新中國是怎么來的、今天的幸福生活是怎么來的。黨史專著要對黨的歷史進行科學的、準確的敘述和闡釋，增強黨史工作的戰(zhàn)斗性和科學性，體現(xiàn)知識灌輸與情感培育的辯證統(tǒng)一，用理想教育引領人、紅色故事打動人、革命精神鼓舞人，堅定黨的歷史自信和人們的政治認同。

本文系2022年國家社會科學基金青年項目“黨史領域歷史虛無主義批判研究”（22CDJ007）的階段性成果

作者系中南大學馬克思主義學院講師

（責任編輯：沈 ?陽）