摘 要：紅色文化作為社會主義精神文明和先進文化的一部分，具有多樣的內(nèi)涵和形式，在不同的地區(qū)具有獨特的表現(xiàn)形式。潮汕地區(qū)具有豐富的紅色文化，一直以來未能夠得到很好的發(fā)展，存在知名度不足、投入不足、分布零散等問題。需要立足于潮汕紅色文化的特點，通過加大宣傳力度、推動紅色文化資源一體化，加強紅色教育的方式，進一步推進潮汕紅色文化的保護與發(fā)展。傳承紅色文化能夠更好地提升中國文化軟實力，增強文化自信和國家認同感，用紅色精神引導(dǎo)中國人民向著實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

關(guān)鍵詞：紅色文化 潮汕地區(qū) 傳承 黨的十九屆六中全會

中圖分類號：F127 ?文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2023）06-121-03

黨的十九屆六中全會通過《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》），其中提到：黨堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，注重用社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，廣泛開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育[1]?！稕Q議》中強調(diào)了中國特色社會主義文化的重要性，而紅色文化作為中國特色社會主義文化中重要的部分之一，對紅色文化的傳承和發(fā)展具有重要意義。廣東省潮汕地區(qū)擁有大量的紅色文化，需要不斷進行傳承。對潮汕地區(qū)紅色文化的傳承，可以推進潮汕地區(qū)精神文明建設(shè)、文化多樣性建設(shè)，發(fā)揮紅色文化資源的教育作用，提升文化自信和認同感。

一、潮汕地區(qū)紅色文化現(xiàn)狀及重要性

潮汕地區(qū)地處廣東省東南沿海，屬于潮汕文化區(qū)，主要語言為潮語，潮汕北靠蓮花山脈，南瀕南海，西至海豐縣，東至饒平縣，與我國臺灣省對望，狹義上僅包括汕頭、潮州、揭陽三市。本文以狹義的潮汕地區(qū)為研究對象。紅色文化是指中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國革命、建設(shè)和改革開放的偉大事業(yè)中所形成的先進文化[2]。紅色文化不受地域局限、不受形式約束，具有豐富多樣性[3]。紅色文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來源于黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民革命、建設(shè)和改革的實踐。紅色文化是極具中國特色的一種文化，作為中國特色社會主義文化的組成部分之一[4]。潮汕地區(qū)擁有豐富的紅色文化，紅色遺址就包含：“八一”南昌起義南下部隊總指揮部舊址，廣東東江各屬行政委員公署舊址，汾水戰(zhàn)役烈士陵園等。紅色人物有陳德、楊石魂、左聯(lián)的洪靈菲、馮鏗、林南美等。潮汕地區(qū)發(fā)生過許多值得紀念的革命事跡，有“潮汕七日紅”、國民革命軍二次東征、西臚保衛(wèi)戰(zhàn)等。其中“潮汕七日紅”事件比較出名，是在南昌起義后，起義軍南下廣東，在潮汕地區(qū)建立根據(jù)點，在潮汕地區(qū)短暫地建立起紅色政權(quán)。潮汕地區(qū)獨特的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潮劇，更是作為這里獨特的紅色文化傳播媒介，根據(jù)革命歷史改編的潮劇《百姓之子》《許包野》《七日紅》等，使得許多紅色人物和事件的事跡深入老一輩潮汕居民的心中。但隨著時代的發(fā)展，潮劇的影響力日益下降，年輕一代對紅色文化的了解也更加地少，潮汕地區(qū)紅色文化資源豐富，但是相較于其他紅色文化的研究，研究潮汕地區(qū)紅色文化的學(xué)者卻不多，大部分學(xué)者也是從潮汕各市分開研究，把整個潮汕地區(qū)看作一個整體研究紅色文化的論文也很少，本文從整個潮汕地區(qū)出發(fā)研究紅色文化的傳承。

潮汕地區(qū)紅色文化的傳承，具有十分重要的作用和意義。不僅有利于推動潮汕地區(qū)紅色文化的發(fā)展，還有助于推動潮汕文化走出去，從而推進中華文化的傳播和發(fā)展。進一步增強中國文化軟實力，提升中華文明的影響力。黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強

國。”[5]潮汕紅色文化的繼承與發(fā)展，能夠為潮汕人民樹立高度的文化自信。有利于深化人們對“四史”的認識，對“四個選擇”的認識。不僅能夠增進潮汕地區(qū)人民對紅色文化的認識，還不斷提升作為中國人民的文化自信，增強人們對國家的認同感。潮汕地區(qū)的紅色文化隨著時代發(fā)展，也蘊含著豐富的紅色精神。這里的潮汕紅色文化的紅色精神構(gòu)成中國紅色精神的一部分，將在新時代國家的建設(shè)中煥發(fā)新的生機和活力，能夠更好地推動社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，弘揚中國精神。潮汕紅色文化是潮汕文化中不可或缺的一部分，無數(shù)的革命先烈，和一批批的愛國華僑，在國家危亡之際，付出大量的人力、物力和財力，為民族獨立和人民解放做出巨大貢獻。保護和傳承好潮汕地區(qū)的紅色文化，可以加深潮汕人民對本地紅色文化的認識，對于下一代青年人繼承和發(fā)揚紅色文化具有重要的意義。

二、潮汕地區(qū)紅色文化傳承中存在的問題

（一）知名度不高，宣傳力度不夠

廣東省在新民主主義革命以來，大部分時間屬于國民黨的控制范圍，廣東省內(nèi)相關(guān)的革命遺址和事件，一部分屬于舊民主主義革命時期，探索革命道路的文化和愛國遺址，一部分屬于第一次國共合作時期，所產(chǎn)生的革命遺址。中國第一個蘇維埃政權(quán)成立地位于廣東省陸豐市，中國第二個蘇維埃政權(quán)成立地在海陸豐，兩者僅間隔八天，彭湃是主要創(chuàng)辦人。但是后來由于國民黨勢力的圍剿，廣東地區(qū)大部分屬于國民黨統(tǒng)治區(qū)，我黨只有少數(shù)地下機構(gòu)和游擊隊，未形成大規(guī)模的根據(jù)地。隨著紅軍長征，在西北建立陜甘寧邊區(qū)。相較于中國四大革命根據(jù)地，潮汕地區(qū)的紅色文化知名度就小了很多。在革命時期，廣東省的東江縱隊、瓊崖縱隊、韓江縱隊等都為革命事業(yè)、抵御外敵、解放人民做出了不可磨滅的貢獻，但是由于成立時間較晚等原因，知名度不夠，與之相關(guān)的革命遺址和事跡，也沒有得到很好的宣傳。知名度不高也與相關(guān)的方面的宣傳力度不夠有關(guān)，潮汕地區(qū)為外人所熟知，大部分是以潮汕的經(jīng)商文化或飲食文化。在社交媒體上，也比較少見到對潮汕地區(qū)紅色文化的宣傳。潮汕紅色文化的宣傳，主要由各地的地方的媒體在做，一方面是受眾比較有限，另一方面是宣傳效果不夠大，因為宣傳方面缺乏創(chuàng)新，很難吸引青年人關(guān)注，而傳統(tǒng)報紙媒體方式的宣傳，效果更加有限。宣傳的不足和宣傳途徑的過于單一，不僅是其他地方的人對潮汕紅色文化了解不多，潮汕地區(qū)的本地居民對潮汕紅色文化的認識也不夠。

（二）傳承和發(fā)展中缺乏充足的投入

潮汕地區(qū)的汕頭、揭陽和潮州三市的GDP處于廣東省的中下游，財政收入遠不如珠三角地區(qū)，能夠投入到紅色文化的資金較少。而且潮汕地區(qū)人才流失也比較嚴重，潮汕地區(qū)的高等教育明顯也落后于其他地區(qū)，本科層次的高校，目前僅有四所高校。經(jīng)濟的相對落后，高層次人才的欠缺，造成無法吸引甚至是留不住相關(guān)的人才。資金缺乏，導(dǎo)致一些紅色旅游景點修葺工作不足，保護效果不夠好。人才缺乏，導(dǎo)致缺少大量弘揚和宣傳紅色文化的專業(yè)人才，以及相關(guān)紅色景點講解人員和導(dǎo)游仍有進步空間，專業(yè)性不夠，人才儲備不足。雖有研究潮汕地區(qū)紅色文化的學(xué)者，但是數(shù)量較其他地區(qū)，仍差別較大。紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏比較優(yōu)勢，不能夠深入發(fā)掘紅色文化資源，把紅色文化資源與本地文化、時代特征等結(jié)合仍有待進步。部分地區(qū)也未能對紅色文化資源開發(fā)進行全面、整體和長期規(guī)劃，形式過于單一，創(chuàng)新性不足，導(dǎo)致紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展上后勁不足，影響力不夠。紅色文化的普及度不夠，紅色文化事業(yè)的發(fā)展過多停留在口號和海報上的宣傳，不夠深入基層，不夠深入人心，鄉(xiāng)村地區(qū)紅色文化宣傳及紅色事業(yè)的發(fā)展仍有很大的進步空間。

（三）潮汕各地紅色文化資源分散

革命時期的人民軍隊、游擊隊的革命活動范圍比較大，分布于粵贛閩三省交際地區(qū)，所以整體上革命事跡及紅色文化遺址都較為分散。于是整個潮汕地區(qū)的紅色旅游資源沒有統(tǒng)一起來，分散在潮汕各個市縣，未形成一個整體紅色旅游線路或者旅游區(qū)。由于各地政策差異及保護程度的不同，各地的紅色文化遺址基本呈現(xiàn)點狀分布。其中一些紅色遺址大南山石刻位于大南山潮陽、普寧和惠來三縣都有，為大南山革命根據(jù)地石匠翁千于1930—1932年所刻。東江根據(jù)地開辟了一條由上海—香港—汕頭—大埔—中央蘇區(qū)的秘密交通線，護送了周恩來、劉少奇等200多名黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)同志進入中央蘇區(qū)，并為中央蘇區(qū)傳遞了重要情報，輸送了大批物資[6]。許多的紅色遺址、紅色旅游景點背后所蘊含的紅色文化，是同一個時期或者同一歷史事件，實際上是息息相關(guān)的。潮汕地區(qū)各市縣之間、潮汕與粵東其他地區(qū)、粵東與贛南及閩南地區(qū)，在中國共產(chǎn)黨的歷史上，不僅是相關(guān)聯(lián)的，而且在宏觀上是一體的，如1945年2月成立的梅埔韓江縱隊，就是活躍在福建南部和廣東東部的一支人民抗日武裝。

三、傳承潮汕地區(qū)紅色文化的對策

（一）深掘紅色文化，加大宣傳力度

加大對紅色文化的發(fā)掘力度，拓展更多紅色資源，需要從文獻和歷史中搜集和完善相關(guān)紅色地區(qū)和紅色人物的信息，盡可能全面地還原革命歷史和人物事跡。潮汕地區(qū)還存在很多紅色文化資源都處于未開發(fā)狀態(tài)，需要進一步開發(fā)和挖掘，讓更多的人了解到潮汕地區(qū)紅色文化。在新時代下，不僅要深入了解潮汕地區(qū)的紅色文化，還要從中發(fā)掘出紅色文化的深層次的價值，與如今的新時代相適應(yīng)，并不斷進行創(chuàng)新，讓其在今天依舊閃耀。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”形式，將潮汕地區(qū)的紅色文化資源通過互聯(lián)網(wǎng)形式擴大宣傳面和影響力?？梢钥紤]建設(shè)整合潮汕地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)資源，創(chuàng)立潮汕紅色文化傳播新媒體賬號。通過微博、抖音、微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)平臺，通過文章、視頻等手段，講述好潮汕地區(qū)的紅色故事，宣揚好潮汕地區(qū)的紅色文化，闡釋好潮汕地區(qū)的紅色精神，讓全國乃至全世界的網(wǎng)友通過網(wǎng)絡(luò)參觀紅色遺址，感受紅色文化地傳承，更加立體地了解相關(guān)的歷史事件和人物。當然還要結(jié)合其他的宣傳形式，利用文學(xué)創(chuàng)作，將革命事跡躍然于紙上。通過拍攝影視作品，讓革命人物和歷史事件生動展示在熒屏上。最好結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)的力量，利用潮劇的形式，演繹更多作品，通過文藝作品的影響力，提高潮汕紅色文化在全廣東乃至全國的知名度。

（二）提高投入力度，提升普及程度

紅色文化的繼承和發(fā)展，需要依靠大量人力、物力和財力的支持。潮汕三市可以在本市的財政支出中提高對紅色資源的投入，加大對紅色文化的扶持力度。潮汕地區(qū)各市可以依據(jù)潮汕地區(qū)文化的認同感，相互合作成立聯(lián)合基金，并向海內(nèi)外潮汕同胞募集資金，將資金都應(yīng)用于紅色文化的傳承工作。可以開發(fā)和利用紅色文化中的紅色資源，把紅色資源變成旅游資源，建設(shè)紅色旅游景點。不僅可以推動紅色文化的宣傳，擴大影響力，而且可以推動經(jīng)濟發(fā)展[7]。提高潮汕地區(qū)高校在紅色文化中的作用，推動紅色文化進高校，融入高校思政教育工作中去。加大高校與地方紅色文化合作，培養(yǎng)一批能夠傳承紅色文化的人才隊伍。針對普及度不夠的問題，要推動紅色文化下鄉(xiāng)村、進社區(qū)活動。通過文化宣講、歷史講述，以及通過與當?shù)靥厣嘟Y(jié)合，將革命歷史事跡，通過藝術(shù)創(chuàng)作，如潮劇《七日紅》，就是以潮汕老百姓喜聞樂見的方式選擇了紅色文化。還需要更進一步地將紅色文化，融入中小學(xué)的教學(xué)課堂中去，通過開設(shè)專題學(xué)習(xí)課，觀看紅色電影，參觀紀念館等方式，培養(yǎng)中小學(xué)青少年對于紅色文化的保護和傳承意識。

（三）整合紅色資源，促進潮汕一體化發(fā)展

發(fā)展紅色文化，需要開發(fā)紅色旅游資源，協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)各個紅色旅游景點，整體化傳承和發(fā)展，加強紅色文化旅游區(qū)域內(nèi)的相互融合，以及與其他地區(qū)紅色資源的協(xié)調(diào)與合作。潮汕地區(qū)的紅色文化資源的發(fā)展要以本地為基礎(chǔ)，放眼全廣東、全中國。要加快整合潮汕地區(qū)各市縣的紅色文化資源[8]，加強與臨近省市的聯(lián)動，與贛南、閩西及梅州、海陸豐、惠州地區(qū)的合作。潮汕地區(qū)自古屬于同一個行政區(qū)，在語言、民俗和文化相近，要發(fā)展紅色文化，必須利用好紅色旅游資源，借助潮汕文化和語言的共通性，進一步推動經(jīng)濟的發(fā)展。從潮汕三市一體化的視角來整合和開發(fā)紅色資源，還可以將廣義上的潮汕地區(qū)甚至是整個粵東地區(qū)及周圍納入統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)劃中。這樣不但能夠?qū)崿F(xiàn)紅色資源整體共享、構(gòu)建廣闊的紅色旅游市場，還能從更長遠的角度來發(fā)展整個地區(qū)的紅色文化，形成團結(jié)一致，連線成面的發(fā)展格局。從而擴大紅色旅游線路的范圍，形成跨市域、跨地區(qū)的紅色旅游區(qū)，不斷提高紅色旅游經(jīng)濟效益，推動地方經(jīng)濟社會發(fā)展。目前根據(jù)廣東省文化和旅游廳公布的廣東10條紅色旅游精品線路，“南粵星火路”（南昌起義部隊挺進廣東）紅色游線、“中央紅色交通線”紅色游線、“華僑華人愛國情懷”紅色游線等數(shù)條線路中均都有包含潮汕地區(qū)的紅色景點。因此，潮汕地區(qū)的紅色文化旅游資源一體化，還有很大的推進空間。

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[8] 陳琦.關(guān)于汕頭市紅色歷史文化資源保護利用的思考[J].紅廣角，2014（04）：38-40.

（作者單位：黑龍江大學(xué) 黑龍江哈爾濱 150080）

[作者簡介：陳王超（1998—），男，廣東揭陽人，漢族。黑龍江大學(xué)2021級馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題研究。]

（責(zé)編：若佳）