中央美術(shù)學(xué)院教授/于洋

作為一項規(guī)模浩大、縱貫歷史的國家級重大文化工程，“中國歷代繪畫大系”（以下簡稱“大系”）的出版，及國家博物館“盛世修典——‘中國歷代繪畫大系’成果展”的舉辦，對于中國畫史文脈的體系建構(gòu)與系統(tǒng)梳理，起到了重要的推動作用。無論是在中國繪畫史的通史寫作層面，還是在中國當(dāng)代畫學(xué)研究與創(chuàng)作生態(tài)層面，“大系”都起到了重要的推動作用。

一、通史敘事的學(xué)術(shù)意義與時代價值

“大系”的圖版與文獻內(nèi)容，為我們提供了一個縱覽中國繪畫的發(fā)展脈絡(luò)的契機，可以大致諳知其人物、山水、花鳥畫科邏輯的形成及其對于當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的現(xiàn)實意義?？傮w發(fā)展軌跡上，具有完整體系的卷軸畫成形于兩漢魏晉，繁盛于隋唐五代及兩宋，跌宕衍變于元明清，并在百年以來呈現(xiàn)百舸爭流之勢。而從精神氣質(zhì)的承變方面，中國繪畫從尚意、尚態(tài)，到尚理、尚真，從內(nèi)發(fā)、深化，到開放、綜合，雖在近代以來遇到了外來文化強有力的挑戰(zhàn)、浸化乃至改造，但依然從技法風(fēng)格、審美取向等層面延續(xù)著中國繪畫傳統(tǒng)的精神內(nèi)核，并伴隨時代的發(fā)展愈發(fā)顯現(xiàn)出這種傳統(tǒng)的強大生命力。

如果將中國歷代繪畫經(jīng)典作品集結(jié)起來，從傳世作品圖鑒的角度梳理中國畫史，我們可以在這一特定題材繪畫的神形關(guān)系、表現(xiàn)技法、范式理法及價值評判體系等方面建構(gòu)一條相對完整、清晰而富有自足性的發(fā)展脈絡(luò)。而面對這些作品的圖像集成，更加值得深入思考與探究的是：其一，從早期人倫色彩的外部影響，到氣韻論、形神觀的本體觀照，中國繪畫的本土傳統(tǒng)是什么；其二，作為具有千年傳統(tǒng)的畫種，中國畫的人物與山水、花鳥題材的互滲關(guān)系；其三，歷代繪畫在畫面章法結(jié)構(gòu)、賓主關(guān)系、時空邏輯等方面的敘事性與抒情性表達是如何實現(xiàn)的；其四，與西方繪畫，特別是歷史、宗教題材繪畫相比較，中國畫的文脈體系、發(fā)展規(guī)律及現(xiàn)代演進體現(xiàn)出哪些自身特點。中國畫近代以來的寫實變革與面對當(dāng)代觀念的回應(yīng)，會在多元、矛盾、綜合的格局中走向何方？相信隨著中國畫藝術(shù)乃至中國文化傳統(tǒng)更為當(dāng)代書畫家、美術(shù)研究者及廣大藝術(shù)受眾所關(guān)注、理解與體悟，隨著中國美術(shù)在世界文化格局中具有更加廣泛深入的影響力與貢獻力，這些問題都會得到更加有效而精審的答案。

二、畫學(xué)研究視野下“修典”的價值

作為一個特定詞語，“畫學(xué)”在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與現(xiàn)代漢語敘述中，是一個既約定俗成又常駐常新的概念。一方面，中國畫學(xué)自身有著悠久而自足的學(xué)術(shù)淵源、相對明確成形的研究對象，與深閎豐富的文獻成果；另一方面，中國畫學(xué)至今并未完成真正意義上的現(xiàn)代學(xué)科轉(zhuǎn)型，在很多的語境與場合中，也常常停留在一個包容度極大、涵蓋范圍很廣的學(xué)術(shù)概念上。

南宋 米友仁 云山圖 絹本設(shè)色 46.4cm×194.6cm 美國克利夫蘭藝術(shù)博物館藏

“大系”的梳理研究，對當(dāng)下中國畫學(xué)研究具有重要的現(xiàn)實意義，主要表現(xiàn)在四個方面：其一是對中國畫學(xué)圖像進行系統(tǒng)的梳理呈現(xiàn)，通過對于傳統(tǒng)中國畫的經(jīng)典圖像的梳理與再認知，重拾古代畫史、畫論中繪畫創(chuàng)作的傳統(tǒng)，解讀筆墨的基本價值體系，及中國繪畫之畫理、畫法的原理性；其二是打通畫學(xué)研究與書畫創(chuàng)作實踐的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從某種程度上恢復(fù)中國畫發(fā)展史上畫家治論的傳統(tǒng)，加強研究者的讀畫能力與創(chuàng)作體驗，以深入理解、準確把握中國畫學(xué)研究的價值標準問題；其三是恢復(fù)中國繪畫研究與文學(xué)、詩詞的關(guān)聯(lián)，通過對于作品氣韻、意境、格調(diào)等傳統(tǒng)理論問題的再研究，把握以文人畫為傳統(tǒng)主線、寫意性與詩性為主要藝術(shù)特色的中國美術(shù)核心價值體系；其四是打通中國畫發(fā)展源流與其所在的宏觀時代背景的關(guān)聯(lián)，還原性地考察與認知中國畫發(fā)展歷程中的諸多現(xiàn)象，同時充分認識筆墨的時代特征，將現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)展覽文化與美術(shù)批評也真正納入中國畫學(xué)研究的范疇，實現(xiàn)針對現(xiàn)當(dāng)代中國畫創(chuàng)作問題的學(xué)術(shù)整理，規(guī)避理論與實踐脫節(jié)、史論評相互割裂之弊。

在這一角度上，“大系”強化了中國繪畫傳統(tǒng)的會通性與元典性，包括在詩文題跋中揭示這種傳統(tǒng)的完整性。歷代中國畫學(xué)思想，都呈現(xiàn)出史論、詩文與書畫實踐相結(jié)合的理路，及畫家治史治論的傳統(tǒng)，甚至很多畫論文獻直接出自畫中題跋。某種角度上，畫論思想是在作品之外，畫家的另一副面孔。特別是當(dāng)我們聚焦于20世紀中國畫名師大家的畫語、著述，在中國繪畫的“大傳統(tǒng)”即千年視野的古代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，整理發(fā)現(xiàn)20世紀的“小傳統(tǒng)”，即百年視野的近現(xiàn)代傳統(tǒng)，就更會體會出這些畫學(xué)傳統(tǒng)的彌足珍貴。

南宋 李唐 清溪漁隱圖 絹本設(shè)色 25.2cm×144cm 中國臺北故宮博物院藏

1.宋 蘇漢臣童傀儡圖 23.6cm×23cm 日本東京國立博物館藏

2.清 朱耷 魚石圖卷 30cm×150cm 美國克利夫蘭藝術(shù)博物館藏

3.清 朱耷 魚石圖卷 局部