張善存

考點(diǎn)概述

“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義”是指依據(jù)具體語(yǔ)境理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義，是高考語(yǔ)文《考試大綱》古詩(shī)文閱讀考查的重點(diǎn)之一，通常以選擇、翻譯、斷句題的形式來(lái)考查。文言實(shí)詞在語(yǔ)境限制下的意義往往是確定的，這就需要考生具備依據(jù)語(yǔ)境理解、識(shí)別文言實(shí)詞意義和用法的能力。從詞性上來(lái)看，文言實(shí)詞的考查主要側(cè)重于名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞?？忌诹私馕难詫?shí)詞詞性的同時(shí)，需要掌握一些推斷文言實(shí)詞詞義的方法。

1.結(jié)構(gòu)推斷法

古人行文，喜歡用整齊的句式，如對(duì)偶句、排比句等，其中位置相同的詞語(yǔ)一般意義相同、相近或相反、相對(duì)，考生可以根據(jù)已知的詞義去推斷未知的。

2.語(yǔ)法分析法

文言文中句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的位置為推斷詞義提供了依據(jù)。考生可根據(jù)文言實(shí)詞在句中的語(yǔ)法成分來(lái)推斷出詞義。

3.字形推斷法

漢字屬于表意體系的文字，形聲字占80%以上，“形旁”為考生領(lǐng)悟詞義提供了有利條件?？忌梢酝ㄟ^(guò)漢字的形體結(jié)構(gòu)，特別是形旁來(lái)推斷詞義。

4.字音推斷法

古代漢語(yǔ)中，語(yǔ)音和語(yǔ)義有一定的關(guān)系，音相同或相近的字很多有同源關(guān)系，在本義或引申義解釋不通的情況下，考生可以運(yùn)用通假字音同或音近的原則，大膽推理詞義。

知識(shí)鏈接

要理解文言實(shí)詞的含義，考生要懂得一些漢字的造字方式。

一、形聲字

在漢字中，形聲字占大多數(shù)。形聲字分為聲符和意符，意符為我們推斷字義提供了條件。例如：被，形聲字，從衣，皮聲?！耙隆北局浮案采w物”，“皮”意為“彈性起伏”，合起來(lái)表示“皮制覆蓋物或類皮覆蓋物”。“被”字在文言文中常用意義如下：

1.讀作bèi時(shí)

（1）用作名詞，被子。如：外人頗有公孫布被之譏。（《訓(xùn)儉示康》）

（2）用作動(dòng)詞。①覆蓋，遮蓋。如：未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。（《聊齋志異·促織》）②蒙受，遭受。如：世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。（《漢書(shū)·論積貯疏》）③受，身受。如：秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。（《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》）

（3）用作介詞，表示被動(dòng)。如：信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（《史記·屈原列傳》）

2.讀作pī時(shí)

（1）通“披”，穿。如：將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦。（《史記·陳涉世家》）

（2）通“披”，披散著。如：屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。（《史記·屈原列傳》）

（3）掛，戴。如：冠切云之崔嵬，被明月兮佩寶璐。（《九章·涉江》）

二、指事字

指事字都是實(shí)詞（不含字義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象），大多數(shù)是在象形字的基礎(chǔ)上添加、減少筆畫(huà)或符號(hào)。例如：本，指事字，由一木一橫組成。一木泛指樹(shù)木；一橫指土地。所以，“本”字之意為草木的根或靠近根的莖干。“本”字在文言文中常用意義如下：

1.用作名詞

（1）草木的根或干。如：凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。（《種樹(shù)郭橐駝傳》）

（2）事物的根本，最主要的。如：王欲行之，則盍反其本矣。（《孟子·齊桓晉文之事》）

（3）本業(yè)，古代指農(nóng)業(yè)。如：強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。（《荀子·天論》）

2.用作動(dòng)詞

（1）執(zhí)掌，統(tǒng)轄。如：是時(shí)絳侯為太尉，本兵柄。（《漢書(shū)·爰盎晁錯(cuò)傳》）

（2）探求，考察。如：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（《五代史·伶官傳序》）

3.用作副詞，本來(lái)，原本。如：本在冀州之南，河陽(yáng)之北。（《列子·愚公移山》）

4.用作形容詞，原來(lái)的，本來(lái)的。如：此之謂失其本心。（《孟子·魚(yú)我所欲也》）

三、會(huì)意字

會(huì)意字是通過(guò)偏旁字義間相互關(guān)系，使人產(chǎn)生某種意象，從而領(lǐng)會(huì)其意義。會(huì)意字的字義往往更加明顯，能表示許多抽象的意義或概念。例如：兵，會(huì)意字，從廾，從斤。上面的“斤”，是短斧；下面的“廾”，是雙手，表示雙手持斤?！氨弊衷谖难晕闹谐Ｓ靡饬x如下：

1.用作名詞

（1）兵器，武器。如：乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

（2）軍隊(duì)。如：秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、浙。（《史記·屈原列傳》）

（3）士兵，士卒。如：悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。（《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）

2.用作動(dòng)詞，用兵器傷人。如：左右欲兵之。（《史記·伯夷列傳》）

拓展延伸

閱讀下面的文言文，完成后面的小題。

貂勃常惡田單，曰：“安平君，小人也?！卑财骄勚?，故為酒而召貂勃，曰：“單何以得罪于先生，故常見(jiàn)譽(yù)于朝？”貂勃曰：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。且今使公孫子賢，而徐子不肖。然而使公孫子與徐子斗，徐子之狗，猶時(shí)攫公孫子之腓而噬之也。若乃得去不肖者，而為賢者狗，豈特攫其腓而噬之耳哉？”安平君曰：“敬聞命！”明日，任之于王。

王有所幸臣九人之屬，欲傷安平君，相與語(yǔ)于王曰：“燕之伐齊之時(shí)，楚王使將軍將萬(wàn)人而佐齊。今國(guó)已定，而社稷已安矣，何不使使者謝于楚王？”王曰：“左右孰可？”九人之屬曰：“貂勃可。”貂勃使楚，楚王受而觴之，數(shù)日不反。九人之屬相與語(yǔ)于王曰：“夫一人身，而牽留萬(wàn)乘者，豈不以據(jù)勢(shì)也哉？且安平君之與王也，君臣無(wú)禮，而上下無(wú)別。且其志欲為不善。內(nèi)牧百姓，循撫其心，振窮補(bǔ)不足，布德于民；外懷戎翟，天下之賢士，陰結(jié)諸侯之雄俊豪英。其志欲有為也。愿王之察之?！碑惾?，而王曰：“召相單來(lái)?！碧飭蚊夤谕锦腥馓欢M(jìn)，退而請(qǐng)死罪。五日，而王曰：“子無(wú)罪于寡人，子為子之臣禮，吾為吾之王禮而已矣?！?/p>

貂勃從楚來(lái)，王賜諸前，酒酣，王曰：“召相田單而來(lái)?！滨醪芟自唬骸巴鯋旱么送鰢?guó)之言乎？王上者孰與周文王？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。下者孰與齊桓公？”王曰：“吾不若也?！滨醪唬骸叭?，臣固知王不若也。然則周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今王得安平君而獨(dú)曰‘單。且自天地之辟，民人之治，為人臣之功者，誰(shuí)有厚于安平君者哉？而王曰‘單，單，惡得此亡國(guó)之言乎？且王不能守先王之社稷燕人興師而襲齊墟王走而之城陽(yáng)之山中安平君以惴惴之即墨三里之城五里之郭，敝卒七千，禽其司馬，而反千里之齊，安平君之功也。當(dāng)是時(shí)也，闔城陽(yáng)而王，城陽(yáng)、天下莫之能止。然而計(jì)之于道，歸之于義，以為不可，故為棧道木閣，而迎王與后于城陽(yáng)山中，王乃得反，子臨百姓。今國(guó)已定，民已安矣，王乃曰‘單。且嬰兒之計(jì)不為此。王不亟殺此九子者以謝安平君，不然，國(guó)危矣！”王乃殺九子而逐其家，益封安平君以夜邑萬(wàn)戶。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（? ）

A.且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊/墟王走而之城陽(yáng)之山中/安平君以惴惴之/即墨三里之城/五里之郭

B.且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊墟/王走而之城陽(yáng)之山中/安平君以惴惴之即墨/三里之城/五里之郭

C.且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊/墟王走而之城陽(yáng)之山/中安平君以惴惴之即墨/三里之城/五里之郭

D.且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊墟/王走而之城陽(yáng)之山/中安平君以惴惴之/即墨三里之城/五里之郭

2.下列對(duì)文中黑體詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.觴，本意是古代的盛酒器，文中指飲酒，與《蘭亭集序》中“一觴一詠”的“觴”用法相同。

B.陰，指暗地里、悄悄地，與《蘇武傳》中“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”的“陰”意義相同。

C.稽首，指跪下拱手至地，頭亦至地，是臣子拜見(jiàn)君主時(shí)行的跪拜禮，在九拜禮中僅次于頓首。

D.敝，文義是疲憊，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“敝”意義和用法不同。

3.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）若乃得去不肖者，而為賢者狗，豈特攫其腓而噬之耳哉？

譯文：

（2）內(nèi)牧百姓，循撫其心，振窮補(bǔ)不足，布德于民。

譯文：

（參考答案見(jiàn)下期中縫）