陳艷輝

應(yīng)考錦囊

“篩選并整合文中的信息”是高考語(yǔ)文《考試大綱》論述類文本閱讀的重要考點(diǎn)，“篩選信息”是根據(jù)題目的要求對(duì)文中的信息進(jìn)行搜索、辨別和提取，包括顯性信息和隱性信息?！罢闲畔ⅰ笔前押Y選出來(lái)的信息進(jìn)行歸納、轉(zhuǎn)述、概括，重新組合?？忌梢詮囊韵聨追矫嬷郑?/p>

1.仔細(xì)比對(duì)，去偽存真

客觀題從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是命題人對(duì)文章信息進(jìn)行歸納、轉(zhuǎn)述和概括，考生主要的任務(wù)是確定信息的源頭，將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì)。命題者設(shè)置選項(xiàng)時(shí)可能將有關(guān)信息變換說(shuō)法，或進(jìn)行改造，與文本信息不盡相同?？忌葘?duì)時(shí)需要看清相關(guān)的核心概念，注意句與句之間的邏輯關(guān)系，從而作出準(zhǔn)確的判斷。

2.提煉信息，整合重組

主觀題根據(jù)題目從基本概念、關(guān)鍵語(yǔ)句、論據(jù)材料等方面篩選所需信息，然后運(yùn)用恰當(dāng)方法整合后作答。常用的方法：（1）摘錄法。直接摘取文中的信息，按材料順序或邏輯順序分點(diǎn)作答。（2）提煉法。與某一問(wèn)題相關(guān)的信息往往分散在文章的各個(gè)部分，考生可以根據(jù)題目要求從搜索到的有關(guān)信息中提取關(guān)鍵詞句，加工整合后作答。（3）概括法。有兩種情況需要運(yùn)用概括法，一是在文中找不到明確的答案信息時(shí)，需要在理解文意后，根據(jù)題目要求對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行概括，將內(nèi)容歸納、整合、重組后作答；二是同一話題有不同材料，當(dāng)設(shè)問(wèn)為概括不同材料的側(cè)重點(diǎn)時(shí)，需要分析不同材料的內(nèi)容，根據(jù)其談?wù)搯?wèn)題的不同角度進(jìn)行提煉概括。

針對(duì)訓(xùn)練

閱讀下面的文字，完成后面的小題。

材料一：隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展。人工智能（AI）開(kāi)始加速更新?lián)Q代，并逐漸融入人類生活。在人工智能的助力下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族文化精華的歷史積淀，在傳承與創(chuàng)新過(guò)程中正在迎來(lái)前所未有的機(jī)遇。

以前，傳統(tǒng)文化的傳承方式主要以文字記載、口頭、言傳身教等為特點(diǎn)的自然傳承為主，而隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的迅猛發(fā)展，人工智能的融入高度契合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新時(shí)代傳承和創(chuàng)新的要求。傳統(tǒng)文化逐漸借助新科技媒介擴(kuò)大傳承參與主體、拓寬傳承渠道。大數(shù)據(jù)背景下的圖像識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別和智能終端App等已經(jīng)廣泛運(yùn)用到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，人工智能通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)使人的智能得以延伸和拓展。數(shù)字化、影像化記載保證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)性，AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)、智能機(jī)器人等確保了傳承難度大、瀕臨失傳、程序煩瑣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接續(xù)性。如利用AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)助力兵馬俑復(fù)原，智能機(jī)器人表演陜西皮影戲，以AI、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）以及AR等計(jì)算機(jī)技術(shù)融入“絲路計(jì)劃”、建設(shè)“數(shù)字敦煌”等，人工智能為中華文化的偉大復(fù)興提供了新的技術(shù)支撐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是優(yōu)秀民族文化受語(yǔ)言、習(xí)俗等因素影響，在跨民族或跨境傳播過(guò)程中往往因?yàn)槭鼙娕c傳播者的文化背景不同、立場(chǎng)不同等原因，產(chǎn)生文化交流信息不對(duì)稱，形成文化交流障礙或誤解，而人工智能助力文化通過(guò)機(jī)器翻譯或虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)完成跨民族、跨地域的零距離無(wú)縫交流，如抖音App中的中國(guó)功夫、中國(guó)刺繡、中國(guó)茶藝、中國(guó)古琴、中國(guó)曲藝等頻道利用人工智能算法記錄和分析了用戶的需求，根據(jù)用戶需求特征實(shí)現(xiàn)智能匹配相關(guān)推送，深受海內(nèi)外人士的青睞。

人工智能的表現(xiàn)形式比傳統(tǒng)的自然傳承傳播形式更加靈活多變，優(yōu)化和提升了受眾的認(rèn)知體驗(yàn)，增添了無(wú)窮的現(xiàn)代科技魅力。如國(guó)家文物局和網(wǎng)易聯(lián)合打造的國(guó)家文化遺產(chǎn)公開(kāi)課，賦予歷經(jīng)風(fēng)雨的古代文物以生命，使中華文化遺產(chǎn)異彩紛呈，讓世界驚嘆中國(guó)古人超卓智慧的同時(shí)，更能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力。

（摘編自劉志筠《人工智能與傳統(tǒng)文化深度融合的多維路徑》）

材料二：在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播過(guò)程中，人工智能作為新興技術(shù)手段的代表，其蘊(yùn)含著超過(guò)人腦的知識(shí)儲(chǔ)備，但卻難以復(fù)刻人類的情感態(tài)度，也無(wú)法與受眾達(dá)成心靈共鳴，雖能提升傳播效率和精準(zhǔn)度，但卻難以真正突出文化內(nèi)容的情懷、溫度、體驗(yàn)和深度，這就會(huì)明顯影響到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效果。而在復(fù)雜的人機(jī)互動(dòng)場(chǎng)景中，人工智能甚至?xí)憩F(xiàn)出答非所問(wèn)、反應(yīng)遲鈍等問(wèn)題，制約了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播效果?？梢?jiàn)，人工智能主導(dǎo)的傳播方式比較模式化、零情感，不但無(wú)法喚醒受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，反而很可能削弱傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失去固有的張力和溫度。所以，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中，如何最大化發(fā)揮人工智能優(yōu)勢(shì)，避免太過(guò)模式化的傳播誤區(qū)，從而真正實(shí)現(xiàn)人工智能技術(shù)與傳統(tǒng)文化溫度、情懷、深度的結(jié)合，成為一項(xiàng)十分關(guān)鍵的課題。

美國(guó)學(xué)者桑斯坦在著作《信息烏托邦》中指出，在信息傳播過(guò)程中受眾只關(guān)注自身感興趣的內(nèi)容，因而對(duì)于信息的獲取體現(xiàn)出片面性、單一性特點(diǎn)，久而久之自身將會(huì)陷入“信息繭房”中。在人工智能時(shí)代，為了獲得較多受眾，各類媒體平臺(tái)紛紛利用人工智能算法進(jìn)行信息精準(zhǔn)化推送。這種做法盡管能夠提升受眾黏性和忠誠(chéng)度，但也會(huì)導(dǎo)致受眾獲取信息的狹隘性和單一化。在人工智能算法的影響下，很多受眾無(wú)法全方位接受傳統(tǒng)文化信息內(nèi)容，一定程度上縮小了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍，或在人工智能算法只對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)化的盲目、單一推送中，陷入“信息繭房”。

作為一項(xiàng)新興技術(shù)，人工智能在提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力的同時(shí)，也會(huì)容易被一些人利用。首先，一些社會(huì)資本在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中打著“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的幌子，運(yùn)用人工智能技術(shù)曲解惡搞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以嘩眾取寵、博人眼球，賺取金錢。這種唯利是圖、無(wú)視文化的社會(huì)效益的做法既是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆，也阻礙了整個(gè)社會(huì)的文化氛圍的構(gòu)建。其次，在運(yùn)用人工智能技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)文化編碼、解碼過(guò)程中，由于技術(shù)操作者立場(chǎng)和目的不同，其往往會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行截然不同的表述，容易對(duì)受眾的傳統(tǒng)文化認(rèn)知造成錯(cuò)誤引導(dǎo)。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在利用人工智能進(jìn)行傳播的過(guò)程中，也會(huì)因人工智能技術(shù)的高度開(kāi)放性，造成信息不可控，致使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值在全球文化競(jìng)爭(zhēng)中被國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力刻意扭曲、改寫。

（摘編自楊娟《人工智能時(shí)代的中華文化傳播力研究》）

1.下列關(guān)于人工智能的表述，理解和分析正確的一項(xiàng)是（? ）

A.隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的迅猛發(fā)展，人工智能的融入才能契合新時(shí)代傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的要求，替代了以文字記載、言傳身教等為特點(diǎn)的自然傳承方式。

B.人工智能為數(shù)字化、影像化記載傳統(tǒng)文化提供了保證，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接續(xù)性也提供了保證，并為中華民族的偉大復(fù)興提供了新的技術(shù)支撐。

C.人工智能在傳播傳統(tǒng)文化的過(guò)程中代表著新興技術(shù)手段，與人腦相較，具有知識(shí)儲(chǔ)備上的優(yōu)勢(shì)，能提升傳播效率和精準(zhǔn)度，但也存在明顯的局限性。

D.人工智能算法能助力各類媒體平臺(tái)進(jìn)行信息精準(zhǔn)化推送，進(jìn)而提升受眾的黏性和忠誠(chéng)度，但也在單一推送中對(duì)受眾的傳統(tǒng)文化認(rèn)知造成了錯(cuò)誤引導(dǎo)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.材料一列舉AR技術(shù)助力兵馬俑復(fù)原、智能機(jī)器人表演陜西皮影戲等事例，意在證明人工智能為中華文化的復(fù)興提供了技術(shù)支撐。

B.材料二提到美國(guó)學(xué)者桑斯坦，他的《信息烏托邦》闡述了人工智能算法對(duì)傳統(tǒng)文化的單一推送，反而縮小了中華文化的傳播范圍。

C.兩則材料的論述結(jié)構(gòu)各有特點(diǎn)：材料一采用總分結(jié)構(gòu)，先總提觀點(diǎn)，然后分三個(gè)角度闡述；材料二采用并列結(jié)構(gòu)，從三個(gè)角度闡述。

D.材料二末段在認(rèn)可人工智能可以提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力的基礎(chǔ)上，著重闡述了其可能會(huì)被社會(huì)資本、技術(shù)操作者等利用。

3.下列選項(xiàng)中，最不符合材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（? ）

A.科大訊飛近兩年開(kāi)始實(shí)施“方言保護(hù)”計(jì)劃，利用人工智能建設(shè)方言識(shí)別系統(tǒng)，打造眾多方言在內(nèi)的音頻資源，加大了方言的交流頻次。

B.教師利用全息影像技術(shù)讓學(xué)生通過(guò)三維立體成像感受歷史虛擬場(chǎng)景，利用AR/VR技術(shù)讓學(xué)生身臨其境般感知中華傳統(tǒng)文化的燦爛與浩瀚。

C.秦始皇帝陵博物院與騰訊公司聯(lián)合打造秦始皇兵馬俑數(shù)字博物館，聯(lián)合打造人工智能+中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新路徑，形成規(guī)模化文化產(chǎn)業(yè)。

D.抖音App借助平臺(tái)的影響力，吸引知名主播入駐平臺(tái)帶貨銷售圖書，通過(guò)直播間講解傳統(tǒng)文化故事，吸引大量熱愛(ài)文化的受眾購(gòu)買圖書。

4.兩則材料都關(guān)注人工智能與傳統(tǒng)文化融合的話題，但論述側(cè)重點(diǎn)并不相同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答：

5.“科技是把雙刃劍”，人工智能時(shí)代來(lái)臨，如何讓科學(xué)技術(shù)更好地助力文化傳播？結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

（參考答案見(jiàn)下期中縫）