話題導(dǎo)入

利用AI繪畫技術(shù)創(chuàng)作的《太空歌劇院》在科羅拉多州博覽會的美術(shù)比賽上獲得第一名的新聞“一石激起千層浪”，許多知名藝術(shù)家發(fā)覺自己的畫作在并未出售版權(quán)的情況下被“喂”給了AI，導(dǎo)致自己的技法、畫風(fēng)被隨意“剽竊”。無數(shù)藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者悲呼“AI殺死了藝術(shù)”，接著開始了他們的反對和維權(quán)行動。

質(zhì)疑和反對的聲音層出不窮，爭論和駁斥屢見不鮮。我們應(yīng)當(dāng)如何看待AI對人類的沖擊？又當(dāng)如何應(yīng)對這樣的沖擊？

佳作展示一

AI繪畫本質(zhì)欠缺人文價值

◎張 璐

近年來，AI繪畫技術(shù)狂飆突進(jìn)，不斷刷新著人們的認(rèn)知，它似乎正搖旗吶喊著，向人們宣告一個全新的時代正在來臨。但是，我們必須看到，AI繪畫雖然速度快、效率高，但缺乏自主性、獨(dú)創(chuàng)性，AI繪畫本質(zhì)上是欠缺藝術(shù)和人文價值的“空心畫作”。

“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)?！崩L畫是藝術(shù)家感受世界的方式，也是他丈量生活的工具。繪畫的最終意義是回歸情感表達(dá)，傳遞自我的感情，體現(xiàn)世界觀、價值觀、人生觀，這是AI繪畫永遠(yuǎn)無法觸及的地方。

“一千個讀者眼中，有一千個哈姆萊特。”我想，這句話放在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域也是一樣的，每一個創(chuàng)作者都有自己的獨(dú)創(chuàng)性，但AI沒有自己的獨(dú)創(chuàng)性，也沒有自己的情感表達(dá)，因?yàn)锳I僅僅是人工智能。所謂人工智能，是人類智慧的一種延伸，先有“人工”，再有“智能”，沒有“人工”，何來“智能”？換而言之，沒有藝術(shù)家的風(fēng)格、技法的加持，AI繪畫也就無法進(jìn)行。

雖然藝術(shù)品的界定是模糊的，但AI所進(jìn)行的功能性繪畫生產(chǎn)出來的作品無法具有真正意義上的藝術(shù)價值。“藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。”藝術(shù)家的創(chuàng)作是一個動態(tài)的過程，其中也伴隨著不斷的自我思辨、自我批判、自我更新，其人文價值早已超過了繪畫本身，成為藝術(shù)家的心血和精神的結(jié)晶，這是AI繪畫無法實(shí)現(xiàn)的。

“人類不是分毫不差、算無遺策的工具，而是詩意地棲居在地球上的獨(dú)特生命?！庇傻赖?、文化和情感交融所鑄就的，才是人類無可比擬的價值。而正如人工智能領(lǐng)軍人物李飛飛所說：“機(jī)器沒有獨(dú)立的機(jī)制，機(jī)器的價值是人的價值?！睓C(jī)器的價值應(yīng)該歸屬于創(chuàng)造它的人類，而人類除了創(chuàng)造機(jī)器以外，還具有更多的AI無法實(shí)現(xiàn)的獨(dú)特價值。

沒有什么能瓦解人的靈魂和創(chuàng)造力，我們相信AI也無法瓦解和取代人類繪畫的人文價值，無法與人類繪畫同臺競爭。

當(dāng)不可逆的AI浪潮來襲，我們在與時俱進(jìn)的同時，別讓科技鑿空了文化，消解了我們生而為人的獨(dú)特價值。

佳作展示二

以AI繪畫，拓藝術(shù)之園

◎尤錦茹

AI繪畫的興起，意味著AI技術(shù)的觸手伸向藝術(shù)領(lǐng)域。AI繪畫的出現(xiàn)，是推動“藝術(shù)向未來”，還是導(dǎo)致“技術(shù)殺死藝術(shù)”？分析AI繪畫引發(fā)的藝術(shù)觀的變革，也許能夠回答這個問題。

首先，是關(guān)于創(chuàng)作主體認(rèn)識的問題?！短崭鑴≡骸帆@獎，事后人們發(fā)現(xiàn)，此作是游戲設(shè)計師杰森·艾倫運(yùn)用AI繪畫軟件繪制而成的。這讓我們不禁思考，《太空歌劇院》真正的創(chuàng)作者是誰？目前大多數(shù)AI繪畫采取多模態(tài)預(yù)訓(xùn)練模型，以該運(yùn)作邏輯來看，一幅作品背后會有多方創(chuàng)作者：數(shù)據(jù)庫原畫的作者、技術(shù)創(chuàng)造者或運(yùn)行者，乃至AI本身。目前，AI繪畫中的主體性問題分為兩種觀點(diǎn)，一為“人類藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的單一主體”，二為“人工智能與人類創(chuàng)作者是共同創(chuàng)作主體關(guān)系”。我們可以看到，AI新主體引發(fā)了競爭、擠壓、爭奪，帶來了繪畫創(chuàng)新、人機(jī)合作新模式。這些都表明AI繪畫將改變、豐富藝術(shù)的創(chuàng)作主體，產(chǎn)生新的創(chuàng)作模式。

其次，AI繪畫成為創(chuàng)作主體后，其創(chuàng)作會引發(fā)對藝術(shù)的重新定義，藝術(shù)的概念被重新審視，藝術(shù)認(rèn)知的園地被再度拓寬。當(dāng)人們驚嘆于眼前一幅精妙絕倫的畫作，而被告知這出自于AI繪畫時，往往無法接受這樣觸動人心的畫作來自于AI繪畫工具冷靜、科學(xué)、全面的計算分析。得到真相前人們高聲贊美著“這就是藝術(shù)啊”，知道真相后人們會說：“這不是藝術(shù)。”但，我們究竟如何判定藝術(shù)呢？它的創(chuàng)作主體嗎？松鼠執(zhí)筆作畫是藝術(shù)嗎，小貓點(diǎn)墨畫腳印是藝術(shù)嗎，大自然的鬼斧神工是藝術(shù)嗎？大多數(shù)人會認(rèn)為是的，而到了AI繪畫這里，人們往往很難像判斷前者那樣輕易給出回答，原因何在？或許是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為AI繪畫缺少生命，缺少偶然性的美感，缺少情感，缺少自我。如果說生命、情感、自我屬于人類繪畫背后的核心，我們或許也該嘗試?yán)斫釧I繪畫新藝術(shù)背后的另一種核心。

藝術(shù)創(chuàng)作或其源頭不一定都出于感性的靈魂與偶然的浪漫，人類藝術(shù)也是如此。繪畫藝術(shù)內(nèi)在的推動力并非單純是靈感、天賦、情感的疊加，繪畫也可以是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、精密的、一絲不茍的，藝術(shù)學(xué)原理就包括結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、美學(xué)等，當(dāng)AI繪畫用它獨(dú)有的算法對此類要素進(jìn)行分析、勾連、得出結(jié)論，而后根據(jù)它的算法進(jìn)行創(chuàng)作時，或會產(chǎn)生新的可能——新的繪畫形式、結(jié)構(gòu)，而這或許會反過來啟發(fā)人類。由此看來，AI繪畫也能成為藝術(shù)。

假如有一天我走進(jìn)畫展，看見又一幅《太空歌劇院》，即使我知道它是由AI繪制，我仍然會去欣賞它。人類與技術(shù)，也能共創(chuàng)藝術(shù)之無限，拓寬藝術(shù)之花園。

佳作展示三

AI繪畫與人類藝術(shù)，于激流中共存生長

◎方鐘幸子

當(dāng)科技碰撞藝術(shù)，機(jī)械理性與人文情感孰勝孰??？近年來，AI人工智能技術(shù)異軍突起，使得AI與人類碰撞不斷，而AI繪畫更是引起軒然大波，一時議論紛紛。

我們不可否認(rèn)的是，AI繪畫的確為人類社會帶來了許多新變化。不難發(fā)現(xiàn)，對于AI繪畫持支持態(tài)度的一方大多較為注重生活、經(jīng)濟(jì)等的技術(shù)層面；而這些技術(shù)也成為了攻擊與反對AI繪畫一方的手中矛，這方則大都屬于社會與藝術(shù)層面。巨大的矛盾沖突沖破藝術(shù)圈層，技術(shù)還是藝術(shù)？這是一個問題。

然而，技術(shù)與藝術(shù)從不是非黑即白、你存我亡的關(guān)系。當(dāng)前人類面臨的真正課題，并非從技術(shù)與人類藝術(shù)中擇其一，而是如何使兩者于紛爭中共存共長。雕刻一個新靈魂之前提，是擁有自己的靈魂。AI繪畫誕生的基礎(chǔ)之一，便是人類藝術(shù)家的創(chuàng)作?！白匀恢唤o了我們生命，藝術(shù)卻使我們成了人。”人類所創(chuàng)造的藝術(shù)，從廢土中生出意義。藝術(shù)對于人類生命體而言不可或缺，對AI智能實(shí)現(xiàn)真正智能更不可或缺，只不過前者源于精神滋養(yǎng)，而后者終于資料分析。若是單純認(rèn)為因科技高地上藝術(shù)無路而將自我創(chuàng)作斷絕，AI繪畫也會停滯。畢竟AI也是通過不斷“學(xué)習(xí)”來繪畫的，需要無盡的人類藝術(shù)數(shù)據(jù)才能夠不斷進(jìn)步。

另一方面，AI繪畫促進(jìn)人類社會與藝術(shù)的進(jìn)步，對于人類的創(chuàng)作同樣也可以起重要作用。人工智能這一科技化、機(jī)械化的電子網(wǎng)絡(luò)，其實(shí)早已經(jīng)進(jìn)入人們的視野。然而AI繪畫似乎首次真正觸犯了人類引以為傲、以此區(qū)分自己與動物的火種——情感思維與文化藝術(shù)。隨AI而來的對于人力成本的節(jié)約與經(jīng)濟(jì)效益的擴(kuò)大，不僅掀起了人類社會一直以來掩蓋未揭的障目葉，更督促著人類盡快采取措施、行動解決知識產(chǎn)權(quán)與法律倫理問題。

若將人類藝術(shù)比作感性，而將AI藝術(shù)比作理性，只有當(dāng)感性上升到一定程度時才能誕生理性，而理性又不斷豐盈著感性，AI繪畫與人類藝術(shù)如同相互映照的雙生玫瑰，共存共長。舍棄或許必要，卻并非必然。無論AI繪畫或人類藝術(shù)，也許都存在著應(yīng)繼承和拋卻之物。我們所舍棄的，只是腐爛的枝葉，而盛放著的玫瑰，永世不會凋謝。

【本版作文作者為廣東東莞中學(xué)松山湖學(xué)校高三年級學(xué)生，指導(dǎo)老師：陳君梅】