鮮冉

摘 要：文章概述了新時代高校圖書館普及利用《中華再造善本》的意義與作用，梳理了高校圖書館普及利用《中華再造善本》的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)《中華再造善本》在高校的普及利用存在重藏輕用、閱讀推廣形式單一、宣傳營銷力度不足、缺乏長效服務(wù)機制和讀者反饋機制等問題，并提出了相應(yīng)的對策和建議。

關(guān)鍵詞：高校圖書館；《中華再造善本》；特藏文獻

中圖分類號：G258.6?? 文獻標識碼：A?? 文章編號：1003-1588（2023）05-0055-03

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，對傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了一系列重大決策部署，使古籍事業(yè)迎來新的發(fā)展機遇。特別是2022年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進新時代古籍工作的意見》，要求加快古籍資源轉(zhuǎn)化利用，做好古籍普及傳播，持續(xù)推進校園工作，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿國民教育始終。

《中華再造善本》作為我國大規(guī)模保護、復(fù)制珍稀善本特藏工程的成果，是古籍善本的優(yōu)質(zhì)“替身”，承載著傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。2007年，教育部采購了100套《中華再造善本》配備給100所重點高等院校，希望其在流通閱覽、學(xué)術(shù)研究中代替古籍原件，方便讀者合理利用古籍，達到繼絕存真、傳本揚學(xué)、嘉惠學(xué)林、蔭及子孫的目的。

1 研究現(xiàn)狀

筆者于2022年5月12日在中國知網(wǎng)、萬方、維普等中文數(shù)據(jù)庫中以主題字段進行檢索，對關(guān)鍵詞“中華再造善本”“大學(xué)”“高校圖書館”“校園”進行組合檢索，去掉不符合主題的檢索結(jié)果，共獲取相關(guān)文獻6篇，主要探討了以下主題：一是《中華再造善本》進高校的重大意義。在文化遺產(chǎn)傳承方面，《中華再造善本》是對珍貴古籍的原貌復(fù)刻，延長了古籍的傳播時間，擴大了古籍的傳播范圍，確保了中華文化的傳承［1］；在文化育人方面，《中華再造善本》有助于大學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)人文素養(yǎng)［2］，增強文化自信；在文獻資源保障方面，《中華再造善本》具有很高的文獻價值、學(xué)術(shù)價值和收藏價值［3］，為高校師生的教學(xué)科研提供了豐富和寶貴的古籍資料［4］；在古籍文獻利用方面，《中華再造善本》可以從根本上改變善本特藏存封于深閣大庫、利用率低的情況［5］。二是《中華再造善本》在高校圖書館的加工與保存。例如，唐咸明以廣西師范大學(xué)圖書館為例，比較分析了《中華再造善本》可適用的兩種分類法——經(jīng)史子集四部分類法和中國圖書館分類法，認為使用中國圖書館分類法更方便讀者利用［6］；陳颯颯通過分析同濟大學(xué)圖書館《中華再造善本》異書同號現(xiàn)象，提出要注意辨別“偽復(fù)本”的編目工作建議［7］。三是《中華再造善本》在高校的普及和利用。例如，劉清華、黃志奇立足貴州大學(xué)圖書館探討了高校收藏《中華再造善本》的意義，提出了設(shè)立針對性開架式藏借閱制度提高利用率，利用媒體廣泛宣傳文獻資源，針對性開發(fā)書本式目錄等二次文獻的策略［8］；周小萍介紹了基于開源內(nèi)容管理系統(tǒng)Drupal構(gòu)建的遼寧大學(xué)中華再造善本展示平臺的具體實踐過程［9］；黃軼澤、王政分析了高校圖書館對《中華再造善本》重藏輕用的原因，并結(jié)合東北大學(xué)圖書館的推廣實踐經(jīng)驗提出了創(chuàng)新服務(wù)建議［10］。

綜上所述，筆者認為目前高校關(guān)于《中華再造善本》普及和利用的研究成果較少；研究方法以個案研究為主，理論依據(jù)不足；研究內(nèi)容雖然覆蓋了文獻加工、收藏、利用的全部環(huán)節(jié)，但缺乏系統(tǒng)性和普遍性。

2 《中華再造善本》在高校的普及利用現(xiàn)狀

2.1 流通服務(wù)

《中華再造善本》的流通服務(wù)主要包括以下幾點：一是館藏地。圖書館是高校保存《中華再造善本》的主體機構(gòu)，圖書館通常將其收藏于古籍閱覽室或特藏閱覽室，并配備木制帶門書柜，鮮少采用開放書架，個別高校圖書館還會設(shè)置獨立的中華再造善本閱覽室。二是流通方式?！吨腥A再造善本》通常僅限于館內(nèi)閱覽，且需要預(yù)約，常見的預(yù)約方式有電話、郵件和現(xiàn)場預(yù)約等。三是服務(wù)對象。《中華再造善本》面向校內(nèi)全體師生開放，沒有特別區(qū)分讀者類型，部分高校圖書館表示可接受校外讀者預(yù)約閱覽，如清華大學(xué)圖書館。四是服務(wù)時間。服務(wù)時間為工作日。

2.2 閱讀推廣服務(wù)

《中華再造善本》的閱讀推廣服務(wù)內(nèi)容包括：①發(fā)布新書通報。發(fā)布新書通報是圖書館一種傳統(tǒng)的基礎(chǔ)閱讀推廣手段，高?；蚋咝D書館發(fā)布《中華再造善本》的到館通知以純文本為主。②推薦文獻資源信息。該項服務(wù)主要是高校圖書館向讀者全面介紹《中華再造善本》的來源、文獻價值、本校收藏情況、利用方式等信息。③推薦方式。高校圖書館對《中華再造善本》的推薦方式主要是純文本方式和圖文并茂方式，只有西藏民族大學(xué)圖書館以視頻形式呈現(xiàn)。④舉辦專題文獻展覽。高校圖書館舉辦專題文獻展覽是按照特定主題從《中華再造善本》中挑選相關(guān)圖書進行展覽，如：2020年，山東大學(xué)圖書館為紀念孔子誕辰挑選部分《圣跡圖》展出；2022年，暨南大學(xué)圖書館以版本古籍裝幀為主題，挑選不同裝幀形式的古籍舉辦專題展，為讀者普及古籍版本知識。

2.3 宣傳推廣服務(wù)

2022年5月12日，筆者以“中華再造善本”“大學(xué)”“高?！薄靶@”等為關(guān)鍵詞在搜索引擎（必應(yīng)）和社交媒體（微信、微博、知乎、抖音等）中進行組合檢索，共獲得12篇高?；蚋咝D書館關(guān)于《中華再造善本》的宣傳推廣文章，詳見表1。表1顯示，在宣傳主體方面，高校圖書館和高校各發(fā)表了6篇宣傳文章；在宣傳渠道方面，有9所高校或高校圖書館通過微信公眾號宣傳，有2所高校利用網(wǎng)站宣傳，有1所高校利用紙質(zhì)媒體宣傳；在宣傳內(nèi)容方面，有5篇文章是對《中華再造善本》進行科普介紹，有7篇是發(fā)布展覽活動預(yù)告。

3 調(diào)研結(jié)果分析

3.1 重藏輕用

《中華再造善本》自進入高校就受到重視，并得到妥善收藏和管理，充分體現(xiàn)了其繼絕存真的意義。這套叢書雖然并非“真”善本，但是由于其規(guī)模龐大、工序復(fù)雜、價值不菲、閱讀群體有限等原因，在高校圖書館的流通方式與真正的善本文獻無異，沒有作為普通圖書進入大流通環(huán)節(jié)，因此一定程度上限制了嘉惠學(xué)林目標的實現(xiàn)。

3.2 閱讀推廣形式單一

《中華再造善本》的閱讀推廣活動薄弱主要表現(xiàn)在閱讀推廣形式單一固化，針對性不強，多是發(fā)布新書通告、推薦文獻資源信息、舉辦專題文獻展覽等，缺少針對性、創(chuàng)新性的閱讀推廣活動，不能將《中華再造善本》的文化性、藝術(shù)性價值充分展現(xiàn)。此外，基于內(nèi)容的閱讀推廣案例較少。高校圖書館基于《中華再造善本》的文獻資源推薦內(nèi)容大多是介紹《中華再造善本》項目的由來、發(fā)展歷程、深遠意義、高校接收圖書的細節(jié)等，揭示文獻內(nèi)容、普及古籍常識的深度推廣內(nèi)容很少，難以體現(xiàn)其學(xué)術(shù)價值與科研價值。

3.3 宣傳營銷力度不足

高校圖書館對《中華再造善本》宣傳營銷力度不足主要表現(xiàn)在以下幾點：一是宣傳對象范圍小，《中華再造善本》的宣傳多局限于校園內(nèi)部，受眾有限。二是宣傳渠道單一，微信公眾號是高?；蚋咝D書館宣傳《中華再造善本》的主要渠道，宣傳渠道單一、狹窄，未能達到有效的推廣效果。三是宣傳載體傳統(tǒng)，文本和圖片是宣傳《中華再造善本》的主要形式，缺乏融媒體時代的新鮮元素。

3.4 缺乏長效宣傳機制和讀者反饋機制

本次調(diào)研發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)高?；蚋咝D書館對《中華再造善本》的普及利用具有偶然性和臨時性，通常是在接收圖書后開展一次宣傳工作，或以讀書月為契機組織一次推廣活動，既沒有持續(xù)開展古籍善本的宣傳推廣工作，也沒有形成具有品牌影響力的讀者活動。此外，當(dāng)前高校圖書館對《中華再造善本》的普及利用均是單方面的資源推送，沒有制定廣大師生對文獻需求、服務(wù)需求、活動需求的反饋與評價機制，致使《中華再造善本》的宣傳普及缺乏針對性，難以開展個性化服務(wù)。

4 高校圖書館提升《中華再造善本》普及利用率的對策建議

4.1 堅持科學(xué)的指導(dǎo)思想

高校應(yīng)以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹《關(guān)于推進新時代古籍工作的意見》等文件精神，切實推進古籍進校園工作，將《中華再造善本》這一文化成果進行大眾化傳播，教化師生，造福學(xué)界。高校圖書館應(yīng)樹立新時代古籍工作觀念，打造一支高質(zhì)量的古籍專業(yè)服務(wù)團隊，創(chuàng)新思路，著眼新時代讀者需求，做好《中華再造善本》普及利用工作，充分彰顯其價值。

4.2 做好入藏基礎(chǔ)工作

在文獻分類編目方面，《中華再造善本》是按斷代順序和經(jīng)史子集四部分類法編排出版的，對于非專業(yè)讀者來說檢索獲取較為困難，高校圖書館只有做好《中華再造善本》的分類編目工作才能提升其利用率。高校圖書館要根據(jù)實際情況選擇合適的分類標引體系，做好書目、索引等二次文獻工作，方便讀者檢索利用。

4.3 充分調(diào)研讀者需求

《中華再造善本》在高校普及和利用的主要對象是廣大師生，潛在對象包括高校所服務(wù)的社會群體。高校圖書館只有充分了解讀者的需求，才能有的放矢地開展工作，從而達到預(yù)期效果。高校圖書館可以通過紙質(zhì)調(diào)查問卷、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷、面對面訪談等形式進行讀者需求調(diào)研，內(nèi)容方面要調(diào)研讀者對《中華再造善本》的了解程度與預(yù)期體驗、讀者對不同類型普及推廣活動的參與意愿等，同時注意區(qū)分不同類型讀者的不同需求。

4.4 做好大眾化傳播工作

為進一步擴大《中華再造善本》的普及利用范圍，高校圖書館可設(shè)立開放周、開放月等活動節(jié)點面向社會公眾開放；結(jié)合時事熱點在《中華再造善本》中挖掘相關(guān)主題內(nèi)容，同時運用文字、圖像、視頻、直播等載體形式進行推薦；組織開展古籍版本知識、古籍閱讀方法等科普講座，內(nèi)容要兼具知識性、趣味性、互動性；與校內(nèi)外新聞媒體保持良好合作關(guān)系，及時宣傳報道相關(guān)活動，擴大《中華再造善本》的知名度。上述措施有助于拉近古籍與讀者的距離，營造良好的古籍閱讀氛圍，激發(fā)社會公眾的閱讀熱情。

5 結(jié)語

綜上所述，高校圖書館對《中華再造善本》的普及和利用進行了諸多探索，取得了一些成績，但《中華再造善本》的普及和利用仍然任重而道遠，高校圖書館要立足于傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚，將中華文化的瑰寶更加多元化地展現(xiàn)給廣大讀者，實現(xiàn)全民閱讀與文化傳承的融合發(fā)展。

參考文獻：

［1］［5］ 宋雅琳，曾慶霞.高校圖書館善本特藏在新時期的開發(fā)利用：中華再造善本工程進入高校［J］.內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟，2006（13）：113-115.

［2］［4］［8］ 劉清華，黃志奇.《中華再造善本》的收藏管理及利用服務(wù)工作的思考［J］.卷宗，2015（11）：27.

［3］ 何維義.從《中華再造善本》談再造古籍的開發(fā)利用［J］.圖書館界，2008（2）：31-33.

［6］ 唐咸明.淺談《中華再造善本》的分類與讀者服務(wù)績效：以廣西師范大學(xué)圖書館為例［J］.圖書館界，2011（3）：72-73.

［7］ 陳颯颯.圖書館員應(yīng)充分重視“偽復(fù)本”現(xiàn)象：以同濟大學(xué)圖書館館藏《中華再造善本》和《民國籍粹》叢書為例［J］.上海高校圖書情報工作研究，2012（3）：43-44.

［9］ 周小萍.基于Drupal的中華再造善本展示平臺構(gòu)建研究［J］.圖書館學(xué)刊，2016（8）：101-104.

［10］ 黃軼澤，王政.高校圖書館中華再造善本的推廣實踐及其思考：以東北大學(xué)為例［J］.圖書館學(xué)刊，2018（10）：87-91.

（編校：徐黎娟）