曾懿 潘琪
【摘 要】統(tǒng)編高中語文教材中編選了大量的革命傳統(tǒng)文化作品,以此強化語文立德樹人的教育功能。教學中,通過聚焦大概念、確定鮮明的主題項目、整合學科內(nèi)外的課程資源,形成開放且具有情境性的學習活動,在語言符號層、結(jié)構(gòu)技法層、核心思維層、文化信念層層層遞進,就能促成革命傳統(tǒng)文化文本的深度學習,進而培養(yǎng)學生的學科核心素養(yǎng),建構(gòu)革命文化信念,讓紅色精神的種子在學生心中生根發(fā)芽。
【關(guān)鍵詞】革命傳統(tǒng)文化;大概念;層級進階;閱讀教學
2021年,教育部印發(fā)了《革命傳統(tǒng)進中小學課程教材指南》,這是第一個針對中小學革命傳統(tǒng)教育進行系統(tǒng)規(guī)劃的文件[1]。同年,國家教材委員會又印發(fā)了《“黨的領(lǐng)導”相關(guān)內(nèi)容進大中小學課程教材指南》,要求將“黨的領(lǐng)導”相關(guān)內(nèi)容全面融入大中小學課程教材,作為培養(yǎng)學生對堅持和加強黨的全面領(lǐng)導的政治認同、思想認同、情感認同,強化使命擔當?shù)闹匾e措[2]。由此可見,在中小學課程教材中落實革命傳統(tǒng)文化的傳承已成為一項重要的教學任務?!镀胀ǜ咧姓Z文課程標準(2017年版2020年修訂)》中也提到:“祖國語文是中華兒女的精神家園,語文課程對繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化,培養(yǎng)文化自信,推動文化的創(chuàng)新發(fā)展,具有不可替代的優(yōu)勢?!Z文課程應該引導學生自覺繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化,吸收世界各民族文化精華,積極參與中國特色社會主義先進文化的建設與傳播。”[3]當前的語文課程在進行革命傳統(tǒng)文化教育時主要采用的是觀念灌輸?shù)姆椒?,這種教學方法過于陳舊,沉浸和體驗感不足,很難達到預期效果,與培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的要求相去甚遠。此時需要我們重構(gòu)教學方式,以大概念的觀念優(yōu)化教學方法。
一、聚焦大概念,凝練項目主題
學科大概念是具有抽象性、規(guī)律性、可遷移性的學科核心概念[4]。它能建立學科知識體系,有效組織學科思想。教學實踐中想要實現(xiàn)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化,應以學科大概念為核心,以主題為引領(lǐng),實現(xiàn)課程內(nèi)容情境化。這里作為引領(lǐng)的主題有項目主題與內(nèi)容主題兩種類型。基于大概念的項目主題與內(nèi)容主題的根本區(qū)別在于,項目主題除了內(nèi)容的主題性還包含了學科知識的序列、學科方法的建構(gòu)。聚焦學科大概念的項目主題有三個重要特征:一是項目主題的設計和實施通過重組和優(yōu)化教材知識體系,破除章節(jié)、文本等教材限制,形成一個兼有目標、過程、方法、評價的微課程系統(tǒng);二是進一步強化內(nèi)容主題與語文學科要素的有機關(guān)聯(lián),合理平衡學科要素與人文主題之間的張力,強化革命文化的人文主題特性,以人文主題作為貫穿語文要素的線索;三是項目主題本身就是一個學生經(jīng)驗自我建構(gòu)、信念自我內(nèi)化的實踐活動。
1.增強課程意識,建構(gòu)學科素養(yǎng)結(jié)構(gòu)
革命傳統(tǒng)文化作品的教學效果不佳,主要是因為部分教師缺乏課程意識,采用“零敲碎打”的方式進行教學,既沒有形成成序列的主題思想教育線索,也沒有建構(gòu)起思想與方法有機結(jié)合的言語實踐活動。這就需要教師增強課程意識,主動建構(gòu)基于革命傳統(tǒng)文化的項目式學習活動。教師可利用項目為新舊知識之間建立聯(lián)系,將語文要素與革命教育有機結(jié)合,避免革命傳統(tǒng)文化作品的教學出現(xiàn)隨意性、淺表化、說教化的現(xiàn)象。依據(jù)課程標準,基于學生的年齡特點規(guī)劃項目內(nèi)容,最大限度按照語文學科的本質(zhì)特點開展課堂教學,走出為考而教的泥淖,通過設計項目化的學習任務,培養(yǎng)語文學科素養(yǎng)[5]。由此建構(gòu)的以素養(yǎng)為導向的革命傳統(tǒng)文化學習項目,能讓學生對革命傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深層認同。
2.采用“三題驅(qū)動”,重構(gòu)單元項目
對于同一時期、文體多樣的單元,采用母題、議題、問題“三題驅(qū)動”的策略,能對整個單元的教學內(nèi)容進行重組,確立其項目主題。以統(tǒng)編高中語文教材選擇性必修中冊的第二單元為例,該單元原定的人文主題是“苦難與新生”,語文要素是關(guān)注主要人物和事件,學習把握文章的主要內(nèi)容,了解紀實作品和虛構(gòu)作品各自的特點和表現(xiàn)手法。該單元編選了《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》《包身工》《荷花淀》《小二黑結(jié)婚》《黨費》等文本,從時代上來看屬于新民主主義革命時期的作品,從文體上來看有散文、報告文學、小說。
第一步,提煉母題。母題在文學研究中屬于敘事學和主題學的概念,是一個具有結(jié)構(gòu)和傳衍功能的文學單位,在文學史上反復出現(xiàn)于不同文本,可以說母題積淀承載著一個民族的審美文化心理[6]。因此我們可以把第二單元的人文主題升級為“革命文化”的母題。母題的提煉可以將中華民族的革命奮斗史與現(xiàn)當代的革命精神有機貫通,激發(fā)學生的文化自信,使之追尋深層的民族文化審美心理,找到中國共產(chǎn)黨精神譜系的文化源頭。
第二步,確定議題。議題是群文閱讀教學開展的有效策略,其設定與研究過程實際上是培養(yǎng)學生問題意識的過程以及在解決問題過程中思維方式的變更[7]。但實際上,議題具有更寬泛的運用特征,如果將其界定為多個文本之間具有共同指向的學科知識關(guān)系,議題就具有學科大概念的意蘊。比如第二單元的主要議題就可以確定為“紀實作品和虛構(gòu)作品對事件、人物的不同表現(xiàn)”或是“紀實作品和虛構(gòu)作品表達思想情感的方法”。這一議題的確定既與教材編者確定的語文要素相對接,又體現(xiàn)出對單元內(nèi)不同文體文本特殊性的思考,并將教學指向?qū)W科大概念。
第三步,設計單元驅(qū)動型問題或問題群。單元項目性問題應具備的統(tǒng)領(lǐng)和驅(qū)動整個單元學習活動的根本動力,需要教師基于母題和議題精心設計。第二單元的單元驅(qū)動型問題可設置為“在中國革命進程中,革命志士或勞動人民進行了哪些艱苦卓絕的斗爭?他們是如何表達和踐行的?”。這兩個問題對母題進行了挖掘和思考,同時兼顧了語文學科的形式表達和實踐表達。具體到個別篇目,教師還可以進一步設計“魯迅回憶了劉和珍的哪些事情,這些事情體現(xiàn)了她什么樣的品質(zhì)?”“包身工的一天是怎樣度過的?”“水生嫂為代表的白洋淀婦女都有怎樣的特點?”等子問題群。
二、整合資源,融通學生情智
核心素養(yǎng)不是知識的簡單疊加或簡單應用,而是更高層級上應對復雜情境的高階能力和關(guān)鍵品格,因此指向核心素養(yǎng)的學習活動必然融通情與智。這就需要教師為學生建立文本與外部世界的關(guān)聯(lián),將言語實踐與生活實踐連接起來。使語文活動在言語實踐的辯證運動過程中進一步呈現(xiàn)社會文化、審美、思維特性[8]。
1.關(guān)聯(lián)母題原型,拓寬紅色學習空間
經(jīng)過項目化的課程重構(gòu),教材的課文就不僅僅是一個個單獨的文本,更表現(xiàn)出鮮明的互文性[9]。文本之間有了母題原型加以關(guān)聯(lián),它們就有了共同的議題指向,在學科內(nèi)部也就具有了進一步整合資源的可能性。建構(gòu)開放式的文本學習空間,應該從單篇閱讀到單元閱讀再到群文閱讀,進而延伸到整本書閱讀。如統(tǒng)編高中語文教材選擇性必修上冊第一單元,該單元編選了《中國人民站起來了》《長征勝利萬歲》《大戰(zhàn)中的插曲》《別了,“不列顛尼亞”》《縣委書記的榜樣——焦裕祿》《在民族復興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》等革命文化和社會主義先進文化經(jīng)典作品。通過學習此類作品,學生體會中華民族不斷奮進的精神力量,并從中把握不同體式作品的風格特點。根據(jù)母題和議題相關(guān)聯(lián)的原則,教師可以將《爹對娘說:你要入黨》《十五棵向日葵》等文本引進課堂,與教材文本形成群文閱讀;還可以推介報告文學《革命者》,開展整本書閱讀。這些閱讀活動在關(guān)聯(lián)母題原型的基礎上拓寬了紅色閱讀空間,革命先烈的鋼鐵意志和大無畏精神在學生的心中得以強化,形成了對母題原型的反復認知和積淀。
2.整合信息資源,創(chuàng)設紅色學習情境
在網(wǎng)絡的學習空間中,信息的交換、知識的獲取、資源的篩選都十分簡便快捷。比如想要組織《革命者》整本書閱讀活動,以傳統(tǒng)的學習時空進行組織教學,一般以圖書館、紙質(zhì)閱讀文本等為基本要素和載體。但是一旦進入信息化平臺,資源就能以多種形態(tài)呈現(xiàn)出來。如果將電子書、網(wǎng)頁、音視頻等資源通過網(wǎng)絡超鏈接的形式集合起來,就形成了跨媒介的閱讀活動。此外,信息資源的整合還可以體現(xiàn)在學習者之間的關(guān)系上。利用網(wǎng)絡,師生之間可以形成平等的價值互動關(guān)系,以QQ群、微信群或BBS主題論壇的形式組建網(wǎng)絡的閱讀學習空間。由于網(wǎng)絡學習空間的特殊性,學習成員之間保持平等的學習關(guān)系,更利于學生間的互相學習與交流。
3.設計具身活動,建構(gòu)紅色學習場域
革命傳統(tǒng)文化作品對學生而言有一定的時代距離,需要教師設計能夠促進學生經(jīng)驗建構(gòu)、信念生成的具身學習活動。具身活動是指根據(jù)具身認知理論,將身心分離的學習轉(zhuǎn)變?yōu)樯硇暮弦坏膶嵺`,讓學生在具身學習環(huán)境中形成身心交互的學習[10]。教師要根據(jù)不同類型的文本設計切實可行的具身學習活動。如在教學統(tǒng)編高中語文教材選擇性必修上冊第一單元時,通過現(xiàn)代技術(shù)還原特定的歷史場景,建構(gòu)紅色學習場域,讓學生在虛擬世界里以新聞工作者的身份開展新聞播報等工作,或是舉辦主題演講、經(jīng)典誦讀、角色表演等活動。對于紅色文化資源豐富的地方,可以要求學生基于真實的社會需求和文本學習創(chuàng)建紅色文化研學項目,如編制當?shù)馗锩宋镤?、紅色文化學習手冊、紅色文學作品集等,或者錄制當?shù)刂锩幕包c、革命英雄紀念館、共產(chǎn)黨人故事會等微視頻。用身心合一的具身活動方式,調(diào)動言語思維、動作思維、形象思維等各種感官和思維,在豐富的語文活動中建構(gòu)革命傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化的教育場域,使革命傳統(tǒng)文化真正走進學生的內(nèi)心。
三、分層進階,促成深度學習
革命傳統(tǒng)文化作品包括反映老一輩無產(chǎn)階級革命家和革命英雄人物事跡的文學作品,反映黨領(lǐng)導人民進行革命斗爭的偉大歷程和重要事件的作品,還有關(guān)于革命斗爭的關(guān)鍵時間點、紀念日活動等方面的作品,以及其他類型的表現(xiàn)革命精神的作品。這些作品注重革命理想信念、愛國情懷、艱苦奮斗、無私奉獻、頑強斗爭、英勇無畏等革命傳統(tǒng)精神的表現(xiàn)。在教學這些作品時,如果只是采用灌輸概念的方式進行講解,學生學習的思維路徑無法得到充分展開,就不會形成高階思維,最終只能進行淺表化的學習。因此要在教學中促成語文學科深度學習的發(fā)生,需要通過語言文字的中介效應來實現(xiàn)更深層次的信念建構(gòu)。
鐘啟泉教授認為,深度學習不是一個特定的學習方法,不是簡單的知識傳遞和呈現(xiàn),而是在學習活動中促成學生自我的主體性,實現(xiàn)學習活動的交互性和對話性,并將知識置于情境中進行深度理解和接收[11]。這就是說,深度學習必然以學生自我參與的意識為前提,學習過程要具有交互性并指向高階思維的培養(yǎng),同時從靜態(tài)的知識接收向動態(tài)的素養(yǎng)養(yǎng)成轉(zhuǎn)變。前文論述的項目化重構(gòu)實際上已經(jīng)包含了交互性和情境性的深度學習特征,但是在紅色革命文化文本的解釋學層面仍有必要進一步解析其思維層級,找準教學的著力點,培養(yǎng)學生的語文學科核心素養(yǎng)。此處可以將革命傳統(tǒng)文化文本教學劃分為四個層級:語言符號層、結(jié)構(gòu)技法層、核心思維層、文化信念層。這四個層級基本架構(gòu)起語文學科的知識體系,又將語文核心素養(yǎng)蘊含其中,實現(xiàn)文本教學分層遞進、思維進階的深度學習。
1.語言符號層。這一層主要解決語文的基礎知識問題,培養(yǎng)學生語言文字的釋義能力。語言文字的學習是語文學科的基本任務,只有緊緊抓牢文本的字、詞、句、段等基礎才能體現(xiàn)語文學科與其他學科在根本上的不同。當然,抓牢語言符號不僅要關(guān)注其字面含義或是詞典里的其他釋義,更重要的是其情境義的激活。這需要教師根據(jù)文本的精神內(nèi)涵選擇有代表性的關(guān)鍵詞句來串聯(lián)精神線索。如《大戰(zhàn)中的插曲》一文充分表現(xiàn)了我國革命前輩的人道主義和國際主義精神,可以讓學生圈畫出文中描寫聶榮臻照顧兩個小姑娘的動作仔細品味?!氨稹薄皣诟馈薄盃恐氖帧钡让鑼懚急憩F(xiàn)出聶榮臻細致溫柔的態(tài)度。通過對這些關(guān)鍵詞句的釋義和品讀,學生也深刻地感受到聶榮臻重情義、有格局的英雄形象。詞句之外,教師還要注重符號層的開發(fā)。符號層具有一定的象征性,在文本中往往表現(xiàn)為形象、意象等。抓住了這些重要的形象和意象,就能把詞句的基本義延伸至深層的含義。如《黨費》一文中的黨費既是具體的物件,也是文章的重要線索,更代表革命者對黨的熱愛和忠誠。
2.結(jié)構(gòu)技法層。該層的主要任務是從文章修辭手法、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)章法等方面解讀文本。這樣剖析文本便于學生掌握文中革命精神的傳遞過程。比如《改造我們的學習》中,作者為論證自己的觀點運用了“三段式”的論證結(jié)構(gòu)。引論部分開門見山地提出了改造黨的學習方式和學習制度的主張,正面回顧黨的發(fā)展歷程,闡明改造的重要性。本論部分闡明了提出這一主張的理由,反面分析黨的發(fā)展中存在的缺點,強調(diào)改造的必要性。結(jié)論部分是關(guān)于改造學風的幾項提議。只有從結(jié)構(gòu)技法的層面深入解讀,學生才能從中真正讀懂作者想要傳遞的革命精神。
3.核心思維層。這一層面是要進一步將文本解讀和學習活動推進到高階思維的層次,也就是要基于文本引導學生對文本進行評鑒,開展對比鏈接式閱讀和反思性閱讀。比如在教學《長征勝利萬歲》時,教師可以將其與《七律·長征》進行對比,比較兩個文本在寫作技法、思想情感等方面的異同,然后讓學生將《長征勝利萬歲》改寫成詩歌,通過文體的重構(gòu)來實現(xiàn)反思性閱讀。這樣一來,學生對文本的文體形式、語言表達、精神內(nèi)涵都有了更高階的評鑒。
4.文化信念層。這一層面主要解決的是將革命傳統(tǒng)精神潤物無聲地內(nèi)化為學生的人生觀。想要達到這一層面,往往需要激活革命傳統(tǒng)精神的當代價值,并為之賦予新的價值和意義,同時在實施過程中實現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一。比如在教學統(tǒng)編高中語文必修上冊第一單元時,考慮到《沁園春·長沙》《立在地球邊上放號》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》《百合花》《哦,香雪》一組文章中仁人志士對青春價值的追求,教師可以讓學生勾勒自己的青春理想,并將之與當前中華民族偉大復興的中國夢相結(jié)合,激發(fā)學生的愛國主義情感,立足實際,從點滴開始踐行愛國信念。
通過聚焦大概念,確定鮮明的主題項目,整合學科內(nèi)外的課程資源,革命傳統(tǒng)文化文本教學得以突破時間與空間的束縛,形成開放且具有情境性的學習活動,讓學生真正認識到革命傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活的指導意義。作品的教學還有活動的開展,讓學生在語言符號層、結(jié)構(gòu)技法層、核心思維層、文化信念層漸次遞進,深入了解革命傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,形成正確的價值認同。在牢固樹立革命文化信念的同時,培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)。
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(責任編輯:朱曉燦)