摘 要：

文章在綜合已有研究成果的基礎(chǔ)上，分編撰者、編撰時(shí)間、書名、所續(xù)對(duì)象、選錄時(shí)間范圍、卷數(shù)、傳播及影響等項(xiàng)，對(duì)諸家歷史文獻(xiàn)記載《續(xù)古今詩(shī)苑英華》的歧異信息進(jìn)行考辨，考察造成歧異的原因，更正和補(bǔ)充已有研究成果的紕漏。

關(guān)鍵詞：

《續(xù)古今詩(shī)苑英華》；《詩(shī)苑英華》；《舊唐書·經(jīng)籍志》；《新唐書·藝文志》；釋慧凈；劉孝孫

中圖分類號(hào)：G256??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1003-7136（2023）02-0096-05

Study on Xu Gu Jin Shi Yuan Ying Hua

MAO Wei-lin

Abstract：

On the basis of synthesizing the existing research results， this paper makes an examination of the differences in the historical records of Xu Gu Jin Shi Yuan Ying Hua by dividing into the editor， compilation time， title， continued object， time range of selection， volume number， dissemination and influence， etc.， investigates the reasons for the differences， and corrects and supplements the mistakes and omissions of existing research results.

Keywords：

Xu Gu Jin Shi Yuan Ying Hua；Shi Yuan Ying Hua；Jiu Tang Shu Jing Ji Zhi；Xin Tang Shu Yi Wen Zhi；Hui Jing；Liu Xiaosun

0 引言

《舊唐書·經(jīng)籍志》（以下簡(jiǎn)稱：《舊唐志》）及《新唐書·藝文志》（以下簡(jiǎn)稱：《新唐志》）等古代圖書目錄所著錄的《續(xù)古今詩(shī)苑英華》，是唐人最早編選的詩(shī)歌總集之一。劉孝孫為慧凈是書作序，闡述了慧凈及孝孫本人對(duì)魏晉以來(lái)至初唐文學(xué)史的認(rèn)識(shí)。他們二人都“將其詩(shī)學(xué)觀付諸選詩(shī)實(shí)踐，即通過(guò)選本批評(píng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的文學(xué)主張”，在初唐詩(shī)風(fēng)演變中具有承上啟下的地位，對(duì)唐人編選詩(shī)歌總集具有多方面的影響［1-2］。

對(duì)于慧凈編撰的《續(xù)古今詩(shī)苑英華》，最早、最詳細(xì)的記載來(lái)自釋道宣的《續(xù)高僧傳·唐京師紀(jì)國(guó)寺沙門釋慧凈傳》［3］72-93。該傳載：“釋慧凈，俗姓房氏，常山真定人也。家世儒宗，鄉(xiāng)邦稱美?！瓋粢匀酥髡卟罘瞧嫱?，乃搜采近代藻銳者，撰《詩(shī)英華》一帙十卷。識(shí)者懷鉛，探其冠冕。”《續(xù)高僧傳》還收錄了跟從慧凈聽受佛法并曾與之“商榷翰林”的吳王咨議劉孝孫為慧凈是書所作的序言：“（余）固請(qǐng)法師，暫回清鑒，采摭詞什，耘剪蘩蕪。蓋君子不常矜莊，刪詩(shī)未為斯玷。自劉廷尉所撰《詩(shī)苑》之后，纂而續(xù)焉。”［3］77-79稍后，釋道世《法苑珠林》也記載了慧凈撰有《續(xù)詩(shī)苑英華》十卷等四部著作［4］。劉肅《大唐新語(yǔ)》記述道：“貞觀中，紀(jì)國(guó)寺僧慧靜撰《續(xù)英華詩(shī)》十卷，行于代。慧靜嘗言曰：‘作之非難，鑒之為貴。吾所搜揀，亦《詩(shī)》三百篇之次矣?；垤o俗姓房，有藻識(shí)?！保?］133其后，釋神清的《北山錄》又云：“慧凈撰《英華集》，麗藻之士美其鑒也?！保?］李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》稱王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”詩(shī)句取自《英華集》［7］。

慧凈《續(xù)古今詩(shī)苑英華》遍載于唐、五代以至宋、元的諸家書目。釋道宣《大唐內(nèi)典錄》著錄慧凈《詩(shī)英華》一部十卷?！度毡緡?guó)見在書目錄》著錄《續(xù)古今詩(shī)苑英華集》十卷［8］?！杜f唐志》著錄“《續(xù)古今詩(shī)苑英華》二十卷，釋惠靜撰”［9］2080。《崇文總目》著錄的書名同《舊唐志》，作者作“惠凈”，十卷［10］?！缎绿浦尽贰锻ㄖ尽に囄穆浴罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱：《藝文略》）著錄的書名末尾多一“集”字，作者同《崇文總目》，二十卷［11］1622，［12］?！吨信d館閣書目》書名和作者同《舊唐志》，十卷，解題云：“集梁大同至唐永徽合一百五十四人詩(shī)五百四十八首，以續(xù)劉孝孫《古今類聚詩(shī)苑》。”［13］《郡齋讀書志》書名和作者同《新唐志》，十卷，解題云：“輯梁武帝大同中《會(huì)三教篇》至唐劉孝孫《成皋望河》之作，凡一百五十四人，歌詩(shī)五百四十八篇。孝孫為之序?！保?4］《玉?！に囄摹房偧恼骂悺疤啤独m(xù)古今詩(shī)苑英華》”條同《中興館閣書目》［15］945，詩(shī)（歌）類“梁《古今詩(shī)苑英華》”條下則又云：“僧惠凈《續(xù)集》二十卷”，意同《新唐志》［15］1223-1224?！段墨I(xiàn)通考·經(jīng)籍考》書名、卷數(shù)、作者及解題皆同《郡齋讀書志》［16］?！端问贰に囄闹尽窌⒆髡?、卷數(shù)皆同《崇文總目》［17］。此后，慧凈《續(xù)古今詩(shī)苑英華》一書便不再見載于諸家各類圖書目錄?？紤]到《玉?！に囄摹贰段墨I(xiàn)通考·經(jīng)籍考》《宋史·藝文志》并非根據(jù)當(dāng)時(shí)實(shí)有藏書進(jìn)行著錄的性質(zhì)，可以推斷慧凈該書應(yīng)該在南宋末至元代就已經(jīng)徹底亡佚。明代胡震亨《唐音癸簽》稱“唐人選唐詩(shī)，其合前代選者，有《續(xù)古今詩(shī)苑英華集》”，自注云“唐僧惠凈輯，自梁至唐初劉孝孫止，十卷”［18］。胡氏應(yīng)該沒(méi)有親眼見到慧凈其書，而是根據(jù)《郡齋讀書志》等書目文獻(xiàn)進(jìn)行的記述。

根據(jù)上述諸家記載，慧凈《續(xù)古今詩(shī)苑英華》一書撰者名號(hào)、書名、續(xù)的對(duì)象、選錄的時(shí)間范圍及卷數(shù)都存在歧異。傅璇琮、盧燕新的《〈續(xù)詩(shī)苑英華〉考論》一文（以下簡(jiǎn)稱：盧文），專門對(duì)慧凈是書進(jìn)行了詳盡的研究，考證了它所續(xù)的對(duì)象、集名、卷數(shù)、編撰人生平及學(xué)行、編撰目的和體例，并揭示了其對(duì)魏晉以至陳隋詩(shī)風(fēng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)唐人選唐代詩(shī)歌總集的影響等［1，19］。美中不足的是，盧文對(duì)慧凈是書書名的研究尚難定論，對(duì)編撰人的考述還有遺漏，對(duì)收錄時(shí)間的上限存在問(wèn)題，對(duì)其卷數(shù)產(chǎn)生歧異的原因也未作探討。陳祥謙的《劉孝孫〈古今類序詩(shī)苑〉考論》一文（以下簡(jiǎn)稱：陳文）對(duì)劉孝孫其書也進(jìn)行了專門的研究，并對(duì)盧文的觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)，認(rèn)為其主張慧凈的《續(xù)古今詩(shī)苑英華》賡續(xù)蕭統(tǒng)的《詩(shī)苑英華》沒(méi)有確切證據(jù)，并且兩書收錄終始時(shí)間相差近二十年。陳文主張存在諸家書目皆不見著錄的劉孝綽《詩(shī)苑》，蕭統(tǒng)選錄《詩(shī)苑》精粹而成《詩(shī)苑英華》，劉孝孫的《古今類序詩(shī)苑》原本應(yīng)作《續(xù)詩(shī)苑》，是接續(xù)劉孝綽《詩(shī)苑》所作，而慧凈《續(xù)古今詩(shī)苑英華》準(zhǔn)確的書名應(yīng)是《〈續(xù)詩(shī)苑〉英華》，相應(yīng)的也是劉孝孫《續(xù)詩(shī)苑》的選粹本，與蕭統(tǒng)《詩(shī)苑英華》實(shí)為模仿而非賡續(xù)的關(guān)系［20］。陳文對(duì)劉孝綽《詩(shī)苑》、劉孝孫《古今類序詩(shī)苑》及慧凈此書的認(rèn)識(shí)可謂別出心裁。

本文通過(guò)詳細(xì)梳理與《續(xù)古今詩(shī)苑英華》相關(guān)的史料，廣泛參考前輩學(xué)人的研究，在肯定盧文考證成果的同時(shí)，對(duì)其關(guān)于書名的討論提出新的觀點(diǎn)，對(duì)其編撰者考述的遺漏進(jìn)行補(bǔ)充。此外，推測(cè)《續(xù)古今詩(shī)苑英華》開始編撰的時(shí)間，重新探討了該書收錄時(shí)間范圍的起訖，并補(bǔ)充該書賡續(xù)《詩(shī)苑英華》而作的證據(jù)，明確其二者終始時(shí)間并無(wú)差距。首次探討并明確其卷數(shù)出現(xiàn)歧異的原因，發(fā)掘出該書的注本并為研究該書的影響提供了新材料，進(jìn)而證明陳文對(duì)盧文的質(zhì)疑并不成立。

1 題名和續(xù)集對(duì)象考辨

《續(xù)古今詩(shī)苑英華》撰者名號(hào)，《續(xù)高僧傳》本傳作慧凈，其他諸家記載或作惠凈，或作惠靜?；?、慧相通，靜、凈疑音近而混，傅璇琮等曾作詳細(xì)考證，確認(rèn)為同一人，并以名慧凈為宜［1，21，22］。本文也認(rèn)為應(yīng)該以《續(xù)高僧傳》為準(zhǔn)?；蹆糁健W(xué)行，道宣《續(xù)高僧傳》慧凈本傳有較詳細(xì)記載，盧文又鉤稽其他史傳資料，對(duì)慧凈的籍貫、家族文學(xué)修養(yǎng)、生卒年、交游、學(xué)問(wèn)等作了詳盡考證，本文對(duì)此問(wèn)題不再贅述。

另外，根據(jù)劉孝孫為慧凈是書所作序，“穎川庾初孫，學(xué)該墳索，行齊顏閔。京兆韋山甫，耿介有奇節(jié)，弋獵綜群言。與法師周旋，情逾膠漆，睹斯盛事，咸共贊成”［3］79，則知慧凈撰是書，尚有庾初孫、韋山甫二人襄助。孫猛認(rèn)為庾初孫疑即庾抱［8］，見于《舊唐書·文苑傳》，先世自潁川徙家潤(rùn)州江寧，擅長(zhǎng)文學(xué)，隋朝就已經(jīng)才華出眾，隋末曾為李建成隴西公府記事，軍政文檄多出其手，唐初轉(zhuǎn)任李建成的太子舍人，卒于唐高祖武德年間，文集十卷［9］2080，有《別蔡參軍》《驄馬》等七首詩(shī)流傳至今。劉孝孫為慧凈是書作序又稱“生也有涯，庾侯長(zhǎng)逝……頃觀其遺文，久為陳跡，今亦次乎汗簡(jiǎn)，貽諸后昆”［3］79，由此可見該書之編纂最遲開始于庾初孫在世的武德年間，并一直持續(xù)到其逝世之后。韋山甫，名見《新唐書·宰相世系表》四上“韋氏逍遙公房”，北周名士韋夐后裔，京兆杜陵人，韋德運(yùn)子，曾任屯田郎中［11］3073-3086；又見于任知古《寧義寺經(jīng)藏碑》，稱“故屯田郎中京兆韋山甫”貞觀初曾為青州壽光縣寧義寺奉孝法師太夫人撰寫墓碑碑文［23］。他也是常與佛教中人交游的文士。

慧凈是書書名，相關(guān)記載或作《詩(shī)英華》，或作《續(xù)詩(shī)苑英華》《英華集》，諸家書目則多作《續(xù)古今詩(shī)苑英華（集）》。前述記載因其多為敘述性文字，為求行文簡(jiǎn)潔流暢，所述慧凈是書書名多系省稱。甚至如《大唐新語(yǔ)》《南部新書》作者可能當(dāng)時(shí)并未檢視慧凈原書，僅根據(jù)大致印象或傳聞進(jìn)行著錄，導(dǎo)致慧凈書名顛倒舛訛。

書名的完全確定，與其續(xù)的對(duì)象密切相關(guān)。劉孝孫為慧凈是書所作序，稱其“自劉廷尉所撰《詩(shī)苑》之后，纂而續(xù)焉”［3］78-79。劉廷尉者何人？《詩(shī)苑》又是何書？《顏氏家訓(xùn)·文章篇》載劉孝綽撰《詩(shī)苑》［24］，劉孝綽于《梁書》中有傳，梁武帝時(shí)人，辭藻為世所重，昭明太子禮遇之，數(shù)任太子舍人、太子洗馬、太子仆，掌東宮管記，獨(dú)任《昭明太子集》之編纂工作，曾“遷員外散騎常侍，兼廷尉卿”［25］，廷尉卿為劉孝綽的最高官職?！端鍟そ?jīng)籍志》（以下簡(jiǎn)稱：《隋志》）著錄有梁廷尉卿《劉孝綽集》十四卷，可佐證劉廷尉確系劉孝綽；又著錄有梁昭明太子《古今詩(shī)苑英華》十九卷［26］。該書最早見于蕭統(tǒng)《答湘東王求文集及〈詩(shī)苑英華〉書》

原文為：“得疏，知須《詩(shī)苑英華》及諸文製?！滞暌蛳?，搜採(cǎi)英華。上下數(shù)十年間，未易詳悉，猶有遺恨。而其書已傳。雖未為精覈，亦粗足諷覽。”（以下簡(jiǎn)稱：《答湘東王書》）［27］，《舊唐志》《新唐志》等諸家書目皆有著錄［9］2080，［11］1618。傅剛、俞紹初、于溯等曾詳細(xì)論證，得出結(jié)論：劉孝孫與顏之推各自所說(shuō)的《詩(shī)苑》實(shí)際上同指《古今詩(shī)苑英華》，該書標(biāo)名蕭統(tǒng)著作，而劉孝綽亦為重要編者，并有可能在蕭統(tǒng)故后，定稿于劉孝綽之手［28-30］。因此，慧凈是書即是為續(xù)《古今詩(shī)苑英華》而編撰。筆者還發(fā)現(xiàn)，兩《唐志》等諸家書目所題慧凈是書之名，及《日本國(guó)見在書目錄》《舊唐志》和《玉海》總集詩(shī)歌類中直接位于梁蕭統(tǒng)《古今詩(shī)苑英華》后的著錄位置，也都表明慧凈是書是《古今詩(shī)苑英華》的賡續(xù)之作。

至于《中興館閣書目》（《玉?！肪砦迨囊┓Q慧凈是書續(xù)劉孝孫之《古今類聚詩(shī)苑》，應(yīng)屬誤會(huì)。據(jù)兩《唐書》劉孝孫本傳本記載［9］2583，［11］1682，其生活時(shí)代由隋入唐，約與慧凈同時(shí)，且《舊唐書》載孝孫之書編撰于貞觀六年（632）任吳王友以后、貞觀十五年（641）遷吳王咨議參軍以前

原文為：“貞觀六年，遷著作佐郎、吳王友。嘗采歷代文集，為王撰《古今類序詩(shī)苑》四十卷?！?。細(xì)繹孝孫書名含義，其應(yīng)該是跨越古今的通代選集，選錄范圍應(yīng)當(dāng)自古迄于唐貞觀初年，所以也才能有皇皇四十卷。而《續(xù)高僧傳》載，時(shí)任吳王咨議的劉孝孫為慧凈是書作序，據(jù)《舊唐書》本傳載，孝孫任此職是在貞觀十五年（641），“尋遷太子洗馬，未拜卒”，則作序時(shí)間即在貞觀十五年（641）或稍后，慧凈書成也應(yīng)當(dāng)在此前后，以之續(xù)孝孫書，前后不足十年，是否有此必要？能否成帙十卷？似乎皆無(wú)可能?！吨信d館閣書目》又自述慧凈之書收錄時(shí)間范圍上自蕭梁大同年間，而非劉孝孫書的成書時(shí)間。因此，《中興館閣書目》認(rèn)為慧凈書續(xù)《古今類聚詩(shī)苑》的說(shuō)法既不符合實(shí)際，又自相矛盾，根本不足為據(jù)。

盧文在認(rèn)定慧凈書所續(xù)對(duì)象為《古今詩(shī)苑英華》后，據(jù)《答湘東王書》及《玉?！肪砦逅摹疤破呤寮铱偧睏l，認(rèn)為“蕭統(tǒng)、劉孝綽等所編選詩(shī)總集名稱應(yīng)為《詩(shī)苑英華》”，“古今”二字或?yàn)楹笕艘蚱涮攸c(diǎn)為通代總集而添加，其“續(xù)集之名加一‘續(xù)字即可”，并以早于兩《唐志》的《法苑珠林》《大唐新語(yǔ)》在著錄慧凈書時(shí)不著“古今”二字為證［1］。盧文所論很有道理，但是也不能完全視為定論。第一，盧文所據(jù)材料均為敘述性文字，如前文所述，敘述過(guò)程中有所省稱是很普遍的，而《隋志》、兩《唐志》等圖書目錄在著錄時(shí)卻依據(jù)的是完整的書名；第二，即便如盧文所認(rèn)為的，蕭統(tǒng)、劉孝綽等所編之書全名為《詩(shī)苑英華》，“古今”二字為后人所添加，但是根據(jù)《隋志》的著錄情況，至遲慧凈編撰續(xù)集時(shí)的唐貞觀年間，這種添加即已經(jīng)完成并廣為流傳?？紤]到《隋志》編撰的資料來(lái)源

唐初貞觀時(shí)，魏征、李延壽、敬播等撰《五代史志》之《經(jīng)籍志》，后編入《隋書》，是為《隋書·經(jīng)籍志》。《隋書·經(jīng)籍志》的撰成，一方面是以當(dāng)時(shí)官方館閣實(shí)際藏書為依據(jù)，包括隋西京嘉則殿藏書的遺留，以及“克平偽鄭”后從洛陽(yáng)運(yùn)來(lái)的隋東都藏書的殘存及其目錄；另一方面，則又參考了南朝宋王儉的《七志》、南朝梁阮孝緒的《七錄》《梁天監(jiān)四年文德殿四部目錄》和《隋大業(yè)正御書目錄》。據(jù)此可以認(rèn)為，編撰《隋志》所依據(jù)的資料，除部分有所亡佚外，皆定型于隋大業(yè)年間及以前。，《詩(shī)苑英華》書名添入“古今”二字，實(shí)際應(yīng)該更早。因此，慧凈當(dāng)時(shí)所見到的《詩(shī)苑英華》，其書名已經(jīng)如《隋志》所著錄的《古今詩(shī)苑英華》，而慧凈續(xù)纂之書名稱有“古今”二字，當(dāng)非后人所添加。

《新唐志》等書目在著錄慧凈《續(xù)古今詩(shī)苑英華》時(shí)，書名末尾多出一“集”字?？肌杜f唐志》慧凈書名中并無(wú)此“集”字，但其前一條《古今詩(shī)苑英華》末尾則多一“集”字，疑因位置臨近，編撰者或傳抄者在抄寫時(shí)誤將續(xù)集中的“集”字竄入蕭統(tǒng)原書名，如此，則《舊唐志》中慧凈書名也應(yīng)作《續(xù)古今詩(shī)苑英華集》。又《舊唐志》乃刪改唐代毋煚的《古今書錄》而成，則慧凈書名中有此“集”字，至遲也可上溯至其完成后不超過(guò)百年的唐開元年間。并且，成書早于兩《唐志》的《日本國(guó)見在書目錄》，亦著錄“《續(xù)古今詩(shī)苑英華集》十卷”［8］，而其書多為唐代自中國(guó)舶來(lái)。據(jù)此可以認(rèn)為，慧凈書成后，自唐代中后期以來(lái)，即被稱作《續(xù)古今詩(shī)苑英華集》。究其原因，可能是因?yàn)槠湫再|(zhì)為總集，前述唐代人多省稱作《英華集》，在改回原名時(shí)未刪去“集”字所致。但根據(jù)與其成書時(shí)間更為接近的劉孝孫序及《法苑珠林》《大唐新語(yǔ)》來(lái)看，原書題名似乎并無(wú)“集”字，然其稱為《續(xù)古今詩(shī)苑英華集》，亦已久矣，所以，慧凈該書的題名，最初應(yīng)該是《續(xù)古今詩(shī)苑英華》。

2 收錄時(shí)間范圍和卷數(shù)考辨

關(guān)于慧凈《續(xù)古今詩(shī)苑英華》所選取的詩(shī)人人數(shù)和詩(shī)篇數(shù)目，《中興館閣書目》《郡齋讀書志》皆作一百五十四人、五百四十八篇。但是其選錄的時(shí)間范圍，《中興館閣書目》云是上起蕭梁大同年間，下至唐永徽時(shí)，而《郡齋讀書志》作者晁公武親自檢視其書，舉其首尾之作，云始于梁武帝大同中《會(huì)三教篇》，終以劉孝孫《早發(fā)成皋望河》一詩(shī)，并暗示該書是以時(shí)間先后為系。

《中興館閣書目》《郡齋讀書志》皆稱《續(xù)古今詩(shī)苑英華》收錄時(shí)間的上限是在南朝梁武帝大同年間，晁公武甚至揭示其起始詩(shī)篇，由此似乎可以形成定論。但是問(wèn)題在于，梁武帝《會(huì)三教篇》詩(shī)果真作于大同年間嗎？劉林魁對(duì)梁武帝《會(huì)三教詩(shī)》的研究表明，該詩(shī)的寫作時(shí)間應(yīng)該在南朝梁天監(jiān)十四年（515）至普通三年（522）之間［31］?！吨信d館閣書目》編撰者與晁公武僅根據(jù)內(nèi)容知道《會(huì)三教詩(shī)》作于梁武帝晚年，卻無(wú)從確定其具體創(chuàng)作年代，因而只是模糊地將之系于梁武帝逝世前不久的大同年間。但實(shí)際上，《續(xù)古今詩(shī)苑英華》的收錄時(shí)間上限，是在天監(jiān)十四年（515）之后、普通三年（522）及以前的蕭統(tǒng)在世期間，彼時(shí)《詩(shī)苑英華》可能才初步完成編纂，因此，陳文關(guān)于《詩(shī)苑英華》與《續(xù)古今詩(shī)苑英華》的收錄終始時(shí)間相距二十年的說(shuō)法并不成立。

至于慧凈是書收錄時(shí)間的下限，《中興館閣書目》認(rèn)為是在唐高宗永徽年間，而晁公武則僅揭舉其終篇詩(shī)作為劉孝孫的《早發(fā)成皋望河》。孝孫詩(shī)之創(chuàng)作年代今已難詳，但是前據(jù)《舊唐書》本傳已經(jīng)述及，孝孫于貞觀十五年（641）升任王府咨議參軍，“尋遷太子洗馬，未拜卒”。則慧凈是書選錄時(shí)間之下限，最遲也只能定于孝孫卒年，即貞觀十五年（641）或稍后，根本不可能到永徽年間。究《中興館閣書目》致誤之緣由，或是因其撰者查考劉孝孫傳記，僅以“皇宋”敕撰的《新唐書》為依據(jù)。《新唐書·劉孝孫傳》僅記載孝孫“貞觀六年遷著作佐郎、吳王友。歷咨議參軍。遷太子洗馬，未拜卒”［9］1622。其卒年無(wú)明確線索，故《中興館閣書目》的撰者僅僅知道劉孝孫是貞觀時(shí)人，而無(wú)法確定其《早發(fā)成皋望河》詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間及亡故年代，只能根據(jù)推測(cè)，模糊地將孝孫之卒年系于永徽間，并以之為慧凈《續(xù)古今詩(shī)苑英華》收錄時(shí)間的下限。

兩《唐志》及《藝文略》著錄慧凈《續(xù)古今詩(shī)苑英華》為二十卷。除此之外，其他六種宋元諸家書目皆作十卷，早于兩《唐志》的《續(xù)高僧傳》《大唐內(nèi)典錄》《法苑珠林》《大唐新語(yǔ)》《日本國(guó)見在書目錄》亦記載為十卷。前述釋道宣僅比慧凈年輕二十歲左右，近乎同時(shí)代人，并且錄得其書之序，肯定得以親見原書，因此其慧凈本傳中所言一帙十卷最為權(quán)威。據(jù)此可以斷定，慧凈《續(xù)古今詩(shī)苑英華》原書確為十卷。

慧凈原書的卷數(shù)是容易確定的，但問(wèn)題在于，兩《唐志》為何會(huì)犯如此明顯的錯(cuò)誤，難道僅僅是傳抄訛誤所致？《大唐新語(yǔ)》中的一則材料頗引人注意，該書在敘述了慧凈撰十卷《續(xù)英華詩(shī)》行于世后，又記載道：“今復(fù)有《詩(shī)篇》十卷，與《英華》相似，起自梁代，迄于今朝，以類相從，多于慧靜所集，而不題撰集人名氏?！保?］133據(jù)此，吳企明認(rèn)為兩《唐志》著錄慧凈《續(xù)古今詩(shī)苑英華》二十卷，是將《大唐新語(yǔ)》所云無(wú)名氏所集之十卷《詩(shī)篇》混入其中的結(jié)果［32］。陳尚君亦認(rèn)為“兩《唐志》皆著錄作二十卷，似就二集并合言之”［33］。但是，吳、陳二先生的觀點(diǎn)不僅如傅璇琮所言無(wú)明確依據(jù)［1］，實(shí)際上還存在著極大的漏洞?！洞筇菩抡Z(yǔ)》所載無(wú)名氏之《詩(shī)篇》與《英華》相似，選錄范圍同樣開始于蕭梁，結(jié)束時(shí)間至遲到《大唐新語(yǔ)》成書的唐憲宗元和年間［5］1，超出《英華》至多六十年，數(shù)量“多于慧靜所集”自是常事，但卷數(shù)翻倍則不太可能，更何況其與慧凈書在內(nèi)容上必定有極大的重合，莫說(shuō)二者混而為一很難，即便混合也極容易發(fā)現(xiàn)其大量重復(fù)，因此，前述這種觀點(diǎn)是難以令人信服的。

筆者查閱發(fā)現(xiàn)，《日本國(guó)見在書目錄》在《續(xù)古今詩(shī)苑英華集》十卷后著錄有“《注續(xù)詩(shī)苑英華集》二十卷”，據(jù)此可以推論，《舊唐志》等所著錄的二十卷本《續(xù)古今詩(shī)苑英華集》，實(shí)際上應(yīng)該是《日本國(guó)見在書目錄》所著錄的二十卷“注本”?？紤]到《舊唐志》脫胎于毋煚的《古今書錄》，因此，該“注本”可能在毋煚撰成《古今書錄》的唐代開元年間及以前就已經(jīng)出現(xiàn)，上距慧凈編成《續(xù)古今詩(shī)苑英華》近八十年，流行于唐代中后期及五代，至遲在晚唐就曾遠(yuǎn)播日本，而亡佚于五代的戰(zhàn)火之中，北宋時(shí)期已經(jīng)不復(fù)見于世，因而，《崇文總目》《郡齋讀書志》等宋元書目皆據(jù)十卷之“原本”著錄，而《新唐志》《藝文略》則仍依據(jù)《舊唐志》作二十卷?；蹆簟独m(xù)古今詩(shī)苑英華》在編成后八十年內(nèi)即出現(xiàn)卷數(shù)倍增的注本，并且與原書一道東傳至日本著錄于書目，說(shuō)明慧凈是書在當(dāng)時(shí)確實(shí)有很大影響。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，兩《唐志》等諸家書目所載之《續(xù)古今詩(shī)苑英華（集）》，其編撰者為唐初的釋慧凈，并得到庾初孫、韋山甫二人的協(xié)助，編撰時(shí)間從高祖武德年間一直持續(xù)到太宗貞觀十五年（641）前后。其書名原無(wú)“集”字，但卻因?yàn)榭偧再|(zhì)等緣故，長(zhǎng)期以《續(xù)古今詩(shī)苑英華集》為名流行于世。該書以蕭統(tǒng)及劉孝綽等人編撰的《古今詩(shī)苑英華》為續(xù)纂對(duì)象，編選時(shí)間范圍上至南朝梁武帝天監(jiān)十四年（515）至普通三年（522）之間，下至唐太宗貞觀十五年（641）或稍后，首篇是梁武帝的《會(huì)三教詩(shī)》，以為本書作序的劉孝孫的《早發(fā)成皋望河》結(jié)尾，總共收錄約120年間154人的548首詩(shī)。其卷數(shù)為十卷，唐及五代有注本二十卷流行并東傳日本，兩《唐志》即據(jù)此著錄慧凈是書。

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作者簡(jiǎn)介：

毛偉林（1991— ），男，碩士，館員，任職于西安交通大學(xué)圖書館。研究方向：文獻(xiàn)學(xué)、圖書館史。