趙楊

摘要：校園文化氛圍對于人才培養(yǎng)有著潛移默化的作用，而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化自信的重要源泉，滋養(yǎng)社會主義核心價值觀，在高職院校建設(shè)良好校園文化的過程中發(fā)揮重要的作用。第二課堂作為第一課堂的衍生和升華，是高職院校提升校園文化質(zhì)量、實現(xiàn)文化育人的重要路徑之一，以第二課堂為載體，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生的校園文化活動之中，對于高職院校踐行文化育人、落實立德樹人任務(wù)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化， 第二課堂， 高職院校

引言

文化是推動高職院校高質(zhì)量發(fā)展取之不盡、用之不竭的精神動力，高職院校作為新時代人才培養(yǎng)的重要路徑之一，要把立德樹人作為主線貫穿工作的各個方面，而以社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)院校文化建設(shè)，利于營造良好的校園文化氛圍，對高職院校大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀十分有益[1]。千禧年代的大學(xué)生身處大社會環(huán)境中，文化意識、自主理性意識薄弱，在形成正確價值觀的關(guān)鍵時期，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校第二課堂的校園文化活動中，不論是對高職院校文化建設(shè)，還是對于學(xué)生提升文化自信、增強文化認(rèn)同，創(chuàng)新文化傳承[2]均具有重要意義。

一、高職院校傳統(tǒng)文化融入第二課堂育人的現(xiàn)狀

第二課堂作為第一課堂的延伸和補充，其自身具有內(nèi)容廣泛性、形式多樣性、參與自主性的基本特點，是提高大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念認(rèn)同感、培育文化創(chuàng)新意識，提升校園文化質(zhì)量、增強文化育人的重要路徑，更是高職院校文化育人過程中不可缺少的必要環(huán)節(jié)。但目前傳統(tǒng)文化與第二課堂融合的文化育人功能并沒有充分發(fā)揮其作用，主要體現(xiàn)在以下四方面：

一是形式單一落后。當(dāng)下，部分高職院校傳統(tǒng)文化融入第二課堂實施的教育形式落后，缺乏創(chuàng)新意識，學(xué)生參與積極性低，主要以開展課程、專題講座、論壇、社會實踐等活動為主，且在大數(shù)據(jù)信息時代，活動的開展渠道僅限于線下活動，線上教育僅部分涉及，很難引起大學(xué)生的廣泛關(guān)注，零散式的講座、論壇、實踐活動對大學(xué)生較難產(chǎn)生系統(tǒng)、持續(xù)性的教育影響。

二是注重理論傳授。大部分高職院校對傳統(tǒng)文化融入第二課堂更傾向于理論方面知識的傳授，重視基礎(chǔ)知識、理論內(nèi)容的深度，一定程度上并沒有脫離第一課堂，相對于高職院校大學(xué)生而言，他們接受信息、獲取資源比較多樣性、思維比較活躍，更重視人文關(guān)懷，對于純理論層面知識的傳授，并不能達到較好的文化育人效果。

三是師資隊伍薄弱。當(dāng)前，部分高職院校第二課堂具體工作的開展主要落在專職輔導(dǎo)員、行政兼課教師身上。一方面，不利于第一課堂與第二課堂理論與實踐的聯(lián)系；另一方面，削弱了第二課堂的實效性、深度性。此外，部分高職院校是由專業(yè)教師擔(dān)任，雖重視第二課堂教育，但由于專業(yè)技術(shù)的約束，在一定程度上又不具備相對全面的育人功能。

四是體系建設(shè)不健全。為推進傳統(tǒng)文化育人，多數(shù)高職院校都在積極號召倡導(dǎo)加大開展第二課堂教學(xué)，但均沒建立健全“第二課堂評價體系”，使得第二課堂教育工作落實在具體行動上無法考量與改進；設(shè)置“第二課堂評價體系”的院校，評價體系形式較單一、不完善，缺乏從實踐的角度檢測。

二、傳統(tǒng)文化融入高職院校第二課堂的現(xiàn)實價值

近年來，各高職院校都在積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人工作，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進大學(xué)校園的方法和路徑[3]，第二課堂作為第一課堂的升華，對于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升校園文化氛圍、促進學(xué)生成長成才發(fā)揮不可替代的作用，各高職院校也在紛紛進一步加強以第二課堂為載體，開展創(chuàng)新形式、豐富內(nèi)容、貼合學(xué)生實際的系列活動，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為學(xué)生培根鑄魂。

（一）落實了立德樹人根本任務(wù)

文化建設(shè)是關(guān)鍵、是軟實力，要保證高職院校的社會主義辦學(xué)方向，真正落實立德樹人的根本任務(wù)，需要一流的院校文化來引領(lǐng)，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人才培養(yǎng)起著潛移默化的作用，在引領(lǐng)高職院校師生堅持社會主義辦學(xué)方向，自覺培育和踐行社會主義核心價值觀方面起著重要的導(dǎo)向作用。首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化在中國大地上的互補共生[4]，其內(nèi)容民族特色鮮明、內(nèi)涵博大精深，涵蓋政治、文化與社會、心理等方面，不僅有利于個人修養(yǎng)的提升，還有利于擴大格局，增強自覺抵制腐朽文化思想的意識；其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含儒家主流文化，強調(diào)“仁義禮智信”，是德育的寶貴理論資源，立德樹人要培育的時代新人，就是要求具有社會主義核心價值觀，這兩者之間具有延習(xí)性，這對于落實根本任務(wù)、文化育人來說起到重要作用。

（二）助于文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展

在《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中，國務(wù)院明確提出高校肩負(fù)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的重要使命。高職院校在培育全面發(fā)展的技術(shù)應(yīng)用性專門人才時，更應(yīng)該深刻認(rèn)識到弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富優(yōu)秀中華民族文化知識對塑造高職院校大學(xué)生健全人格的重要作用。底蘊深、涵養(yǎng)人心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校的“第二課堂”建設(shè)，兩者之間的交互聯(lián)動，不僅培養(yǎng)了學(xué)生文化創(chuàng)新的主體意識，還有力推動了傳統(tǒng)文化的廣泛傳承與創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）豐富與創(chuàng)新文化育人模式

相較于第一課堂的傳統(tǒng)教學(xué)方式，第二課堂是一種通過參加有組織性、目標(biāo)性的課堂外活動以獲得知識、提升能力、陶冶情操的一種特殊的教育形式，更是對高職院校大學(xué)生開展文化、素質(zhì)教育的重要渠道。其一，它彌補了第一課堂以講授理論知識為主，形式單一、時間集中、內(nèi)容固定的傳統(tǒng)教學(xué)形式的不足。第二課堂形式多樣、教學(xué)時間、教學(xué)地點范圍廣泛，教學(xué)內(nèi)容源于教材又不限于教材，可以滿足不同學(xué)生興趣需求，文化育人效果更持久；其二，可促進大學(xué)生的全面發(fā)展，獨特的教學(xué)形式可一定程度上激發(fā)大學(xué)生參與的積極性與實踐能力，除此還能培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確價值觀；其三，第二課堂的制定與時俱進，教學(xué)活動設(shè)計與組織更具有時代性，目標(biāo)明確，從大學(xué)生實際出發(fā)，滿足大學(xué)生需求，讓其在活動中激發(fā)自身潛能，達到提高自身綜合素質(zhì)的效能。

（四）增強文化自信與人文關(guān)懷

近年來，韓流、歐美等文化的來襲，占據(jù)了高職院校大學(xué)生絕大數(shù)業(yè)余的文化生活，日韓明星、歌手陸續(xù)成為大學(xué)生崇拜的偶像，追星的熱潮只增不減，不管是日常生活交往中，還是各種新媒體上，韓流文化的聲音不絕于耳，相繼的國外商品、國外生活習(xí)慣、國外服飾穿搭成為大學(xué)生爭先模仿的對象，這些日常行為習(xí)慣，以文化為載體嚴(yán)重入侵大學(xué)生的思想，一定程度上動搖了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生心中的地位，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生文化認(rèn)同感降低、文化自信意識逐漸薄弱[5]。高校作為教書育人的主要陣地，應(yīng)利用實踐形式、教學(xué)內(nèi)容豐富的第二課堂平臺，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強自我修養(yǎng)、文化“育人”、“熏陶人”的功效，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)大學(xué)生主流思想，樹立文化自信意識、加強文化自信認(rèn)同。

此外，高職院校的教育在注重培養(yǎng)職業(yè)技能的同時，也不能忽視人文關(guān)懷，兩者則應(yīng)是相輔相成、相為互補、互相促進。傳統(tǒng)文化與高職院校第二課堂的融合，恰好滿足學(xué)生在獲得職業(yè)教育的同時獲得人文關(guān)懷，使其成為既擁有技能技術(shù)，又有文化涵養(yǎng)、人文精神的新時代青年。

三、傳統(tǒng)文化融入高職院校第二課堂的實踐路徑

（一）明確目標(biāo)導(dǎo)向夯實根基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基[6]。高職院校在培育專業(yè)技能人才的過程中也必須牢抓這一根基。為此，高職院校第二課堂與傳統(tǒng)文化的融合，也必須明確目標(biāo)導(dǎo)向。高職院校應(yīng)堅持正確方向，以文化育人為目標(biāo)導(dǎo)向，結(jié)合院校實際情況、自身特色，弘揚與傳承內(nèi)容不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

另外，高職院校大學(xué)生對傳統(tǒng)文化理論知識的了解和掌握程度，取決于他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。因此，高職院校也應(yīng)對青年的素質(zhì)構(gòu)成、特點等進行調(diào)研分析，遵從他們的自身發(fā)展規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的不同特點、成長需求，因人、因時、因事、因地探索建立以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以提升大學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，以促進大學(xué)生系統(tǒng)性學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化理論知識為基礎(chǔ)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動第二課堂課程體系，廣泛開展既能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到系統(tǒng)性的傳統(tǒng)文化理論知識，又能深刻的感受到傳統(tǒng)文化的文化底蘊[7]、價值意蘊的教育實踐活動，為傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化夯實理論基礎(chǔ)。

（二）擴展第二課堂教學(xué)方式

第二課堂是由大學(xué)生依據(jù)興趣愛好在第一課堂外的時間進行與第一課堂相關(guān)的教學(xué)活動，不能僅局限于以專題講座、論壇等形式開展，應(yīng)充分利用第二課堂自身的特性，擴展多樣性的教學(xué)方式。

第一，在校園內(nèi)，加強傳統(tǒng)文化教育活動，打破傳統(tǒng)講授為主的教學(xué)形式，開辟既有豐富的教學(xué)內(nèi)容，又有別樣的文化體驗的新型第二課堂教學(xué)方式，比如：開設(shè)花藝、茶藝、陶藝、剪紙、音樂等具有鮮明文化特色的課程，設(shè)立校園社團課；依托各二級院部學(xué)生會、學(xué)生黨支部等學(xué)生組織開展系列主題教育、志愿服務(wù)等形式多樣化的活動；以重要節(jié)日為節(jié)點，按照不同節(jié)日文化內(nèi)涵和價值取向，結(jié)合不同的教育主題舉辦形式多樣的系列文化活動。

第二，構(gòu)建相互協(xié)作、互補的傳統(tǒng)文化教育形式，充分利用好大學(xué)生寒暑假實踐活動，通過前往具有文化歷史、文化故事的地區(qū)文化場館進行參觀、考察，體驗傳統(tǒng)民俗實踐活動，讓大學(xué)生真正的感受到傳統(tǒng)文化的熏陶、浸潤，入心入腦，使第二課堂真正成為繼承和弘揚文化發(fā)展的重要陣地。

第三，注重隱性教育，如將傳統(tǒng)的精神文化與物質(zhì)文化相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化滲入到校園建筑、人文觀景、教學(xué)場所中，為大學(xué)生營造可視、可見、可聽、可感的文化環(huán)境。

（三）與時俱進依托網(wǎng)絡(luò)媒介

在互聯(lián)網(wǎng)、新媒體加速發(fā)展的時代，傳播媒介逐漸增多，傳統(tǒng)文化融入第二課堂育人不能只局限于課堂、教材等傳統(tǒng)形式，應(yīng)與時俱進，順應(yīng)新時代網(wǎng)絡(luò)傳播媒介。抖音短視頻平臺，微信、微博等自媒體，豆瓣、知乎等社區(qū)是當(dāng)代高職院校學(xué)生群體每日都會用的信息資源交流、共享媒介工具，高職院校應(yīng)充分運用當(dāng)下大學(xué)生喜愛、常用的通訊、娛樂工具，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新傳統(tǒng)文化融入第二課堂的方式、方法。比如，可利用現(xiàn)代化媒介進行前期宣傳，相關(guān)主題活動的開展，也不僅限于線下，可線上、線下相結(jié)合，還可以利用新的道具技術(shù)將文藝課程內(nèi)容進行視頻講解、情景再現(xiàn)；除此，以當(dāng)下最熱的抖音短視頻、微信視頻公眾號為傳媒載體，以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，走進學(xué)生、貼近學(xué)生弘揚傳統(tǒng)文化。

（四）打造校園文化育人品牌

隨著教育教學(xué)改革的深化，打造校園文化品牌戰(zhàn)略是高職院校教育由單一的“規(guī)模擴張”“數(shù)量型增長”向“整體優(yōu)化”“內(nèi)涵式發(fā)展”轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)，文化品牌不僅有利于凝聚校園文化，提升社會公眾認(rèn)可度和影響力，還承載并引領(lǐng)高職院校的內(nèi)涵發(fā)展。高職院?？筛鶕?jù)院校自身的專業(yè)特色，以傳承與創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重心，聯(lián)動志愿服務(wù)項目，組織開展系列性的具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、形式多種多樣的主題活動，進而構(gòu)建融思想性、知識性、趣味性、藝術(shù)性、參與性于一體的校園文化育人品牌，深入探索傳統(tǒng)文化與高職院校第二課堂相融合的育人模式，促進校園文化育人品牌取得成果[8]，實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。

（五）建立健全管理評價體系

高職院校應(yīng)依據(jù)第二課堂開設(shè)的實際活動情況建立健全管理評價體系，一方面要注重評估內(nèi)容的整體性和合理性，比如，對開展的相應(yīng)傳統(tǒng)文化主題活動，不僅僅要注重學(xué)生知識的獲取程度，更應(yīng)重視學(xué)生在參與過程中其積極性與表現(xiàn)能力，綜合學(xué)生的表現(xiàn)進行整體性、合理性、綜合性評估；另一方面，應(yīng)豐富第二課堂管理的評價形式，在傳統(tǒng)的問卷問答的形式上，可增添具有新穎性、趣味性的問題形式，不僅提高學(xué)生答題吸引力，還能更全面的評估其表現(xiàn)。

弘揚、傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職院校的歷史使命，將傳統(tǒng)文化融入高職院校第二課堂，打造更具內(nèi)涵性、豐富多彩的校園文化氛圍，提升了學(xué)生的文化認(rèn)同感、增強了文化自信意識、切實發(fā)揮了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。 PR

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（責(zé)任編輯：姜秀靚）