王佳寧

摘? 要：伴隨著我國(guó)教育對(duì)外開放的縱深發(fā)展和“百年未有之大變局”，在新時(shí)期加強(qiáng)來華留學(xué)生的國(guó)情教育是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，具有實(shí)踐發(fā)展的歷史必然性。文章聚焦華東師范大學(xué)在推進(jìn)“卓越育人”工作中，運(yùn)用“大思政”思維，在培養(yǎng)體系、課程體系和全育人體系建設(shè)中積極探索來華留學(xué)生國(guó)情教育新模式加以總結(jié)，并根據(jù)實(shí)際開展情況提出反思：堅(jiān)持以人為本，從來華留學(xué)生真正訴求出發(fā)精準(zhǔn)設(shè)計(jì)；加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，從提升教學(xué)科研能力出發(fā)精準(zhǔn)培育；運(yùn)用創(chuàng)新思維，從改善在線教學(xué)效果出發(fā)精準(zhǔn)傳播。

關(guān)鍵詞：卓越育人；來華留學(xué)生；國(guó)情教育

一、新時(shí)代來華留學(xué)生國(guó)情教育概述

（一）研究背景

2017年10月，習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中提出，“要堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)中外人文交流，推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”[1]。將“講好中國(guó)故事”作為一項(xiàng)明確的工作要求提出，標(biāo)志著國(guó)家層面對(duì)外傳播理念的更新和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向的開啟。2018年教育部《來華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《質(zhì)量規(guī)范》）中明確提出來華留學(xué)生人才培養(yǎng)目標(biāo)分為學(xué)科專業(yè)水平、對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和理解、語言水平、跨文化和全球勝任力四個(gè)維度。對(duì)比過去培養(yǎng)來華留學(xué)生的目標(biāo)“知華、友華、愛華”，進(jìn)入新時(shí)代以來，對(duì)于培養(yǎng)什么樣的來華留學(xué)生，從國(guó)家層面已經(jīng)有了更加全面的指導(dǎo)意見。這其中包括專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，健全人格以及國(guó)際視野。由此可見，在習(xí)近平同志“人類命運(yùn)共同體”全球價(jià)值觀的指導(dǎo)下，培養(yǎng)合格的全球公民，是我國(guó)來華留學(xué)生教育的一個(gè)新的使命。

關(guān)于來華留學(xué)生的國(guó)情教育應(yīng)該學(xué)什么？《質(zhì)量規(guī)范》中也明確要求：“來華留學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟悉中國(guó)歷史、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等中國(guó)國(guó)情和文化基本知識(shí)，了解中國(guó)政治制度和外交政策，理解中國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀和公共道德觀念，形成良好的法治觀念和道德意識(shí)。”[2]對(duì)比2000年頒布的《高等學(xué)校接受外國(guó)留學(xué)生管理規(guī)定》（9號(hào)令），不難看出近二十年間“來華留學(xué)生國(guó)情教育”內(nèi)容從國(guó)家法律法規(guī)和學(xué)校規(guī)章制度，發(fā)展到了涵蓋國(guó)情與文化、政治制度與外交政策、社會(huì)主流價(jià)值觀與道德觀念的理解。國(guó)情教育內(nèi)涵的豐富不僅體現(xiàn)了中國(guó)外交政策的自信，也展現(xiàn)出來華留學(xué)生教育在新時(shí)代肩負(fù)著向世界重塑當(dāng)代中國(guó)形象，中國(guó)對(duì)外傳播的另一項(xiàng)重要使命。

國(guó)家指導(dǎo)政策的變化導(dǎo)致高校勢(shì)必要從新的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容出發(fā)，圍繞國(guó)情教育的課程、教材、教學(xué)方法等方面應(yīng)對(duì)改變進(jìn)行改革創(chuàng)新。2020年《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》頒發(fā)，提出要把各類課程同思想政治理論課同向而行，圍繞“立德樹人”根本任務(wù)構(gòu)建全員、全程的全過程育人格局。國(guó)情教育作為面向來華留學(xué)生的“思政課”，隨著時(shí)代的變化，也理應(yīng)逐漸融合課程思政理念。在國(guó)情教育體系構(gòu)建、課程建設(shè)以及全育人環(huán)節(jié)進(jìn)行一定的探索。

（二）研究現(xiàn)狀

在中國(guó)知網(wǎng)上，以“（來華）留學(xué)生、國(guó)情教育”為主題詞搜索，2015-2021年間共有十三篇發(fā)表文章。

關(guān)于“來華留學(xué)生國(guó)情教育”的定義，胡清國(guó)、張雪《對(duì)話理論視域下留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育教學(xué)探析》提出中國(guó)國(guó)情教育指的是針對(duì)來華留學(xué)生進(jìn)行的中國(guó)基本情況的介紹與說明。[3]王曉嵐的《來華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育的探索與實(shí)踐》以2018年教育部制定的《來華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》要求為依托，指出來華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育是針對(duì)留學(xué)生進(jìn)行的以了解和感知中國(guó)為主要內(nèi)容的課程教育。[4]

關(guān)于“國(guó)情教育”涵蓋的內(nèi)容，在《來華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育的基本原則》一文中，胡清國(guó)，張雪補(bǔ)充說明中國(guó)國(guó)情教育這一對(duì)來華留學(xué)生開展的中國(guó)基本情況的介紹說明涵蓋兩個(gè)方面：一是自然國(guó)情，包括中國(guó)的地理、資源、人口等；二是人文國(guó)情，包括歷史傳統(tǒng)、政治體制、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)習(xí)俗等。因此，中國(guó)國(guó)情課程體系既要介紹有特色的中國(guó)，也要介紹全面的中國(guó)；既要介紹古老的中國(guó)，也要介紹當(dāng)代的中國(guó)；既要介紹中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也要介紹中國(guó)的人和文化。[5]

關(guān)于目前高?！皝砣A留學(xué)生國(guó)情教育”存在的問題，陳秀瓊、袁媛基于福建?。邓咝５恼{(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校對(duì)來華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育仍存在諸多問題：主體教育意識(shí)不足，課程體系失衡，教學(xué)中跨文化溝通能力欠缺；陳秀瓊、袁媛提出當(dāng)前來華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育中，存在教育主體教育意識(shí)不強(qiáng)、課程設(shè)置失衡和教育方式不靈活、教輔人員跨文化溝通能力不足等三方面問題[6]。

目前國(guó)內(nèi)對(duì)于來華留學(xué)生國(guó)情教育研究還處于起步階段，且隨著國(guó)家政策導(dǎo)向不斷深入，研究論文數(shù)量呈上升趨勢(shì)。面對(duì)這樣一個(gè)新興的研究方向，通過總結(jié)各高校在國(guó)情教育中的實(shí)踐成果并加以針對(duì)性反思，進(jìn)而提出諸多解決現(xiàn)實(shí)困難的思路，能夠?yàn)楦咝砣A留學(xué)生國(guó)情教育研究提供更多可能性。從而打造符合來華留學(xué)生教育要求的“立體化”的中國(guó)國(guó)情課程體系，進(jìn)而向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面、開放、和諧的中國(guó)形象。

（三）研究意義

從理論層面來看，來華留學(xué)生國(guó)情教育承擔(dān)著留學(xué)生“思想政治教育”的功能。在怎樣培養(yǎng)人的問題上，高校堅(jiān)持國(guó)際學(xué)生在中國(guó)學(xué)習(xí)語言文化的同時(shí)，能夠提升綜合素質(zhì)和人格修養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這與新時(shí)代教育工作的根本任務(wù)“立德樹人”異曲同工。將國(guó)情教育研究納入新時(shí)代思想政治教育研究范疇，是來華留學(xué)生管理工作扎根我國(guó)社會(huì)主義辦學(xué)實(shí)際，拓展思想政治教育工作內(nèi)涵的一個(gè)創(chuàng)新嘗試。

從現(xiàn)實(shí)層面來看，通過研究來華留學(xué)生國(guó)情教育的定義與現(xiàn)狀，選取高校在國(guó)情教育探索中的有效嘗試及相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成一套推而廣之的國(guó)情教育建設(shè)方案是十分必要的。促使來華留學(xué)生能夠在不同民族、社會(huì)和國(guó)家之間的相互尊重、理解和團(tuán)結(jié)中發(fā)揮作用，最終成為了解和熱愛中華文化、對(duì)中國(guó)友好、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)中外交流的文化使者，這對(duì)提升留學(xué)生教育質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值目標(biāo)有重大意義。

二、華東師范大學(xué)來華留學(xué)生國(guó)情教育現(xiàn)狀

（一）華東師范大學(xué)來華留學(xué)生現(xiàn)狀概述

華東師范大學(xué)是中國(guó)最早招收留學(xué)生的大學(xué)之一，來華留學(xué)生教育自1964年越南留學(xué)生漢語班始。經(jīng)過了半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，華東師范大學(xué)來華留學(xué)生教學(xué)和管理品牌效應(yīng)逐漸凸顯。依托學(xué)校在國(guó)際中文教育及國(guó)內(nèi)外漢語師資培養(yǎng)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)與研究?jī)?yōu)勢(shì)，吸引了大批學(xué)位留學(xué)生以及校際交流生和短期語言生。2019年華東師范大學(xué)在校來華留學(xué)生突破6300人，學(xué)生來自130多個(gè)國(guó)家。2019年底新冠疫情暴發(fā)以來，來華留學(xué)生人在數(shù)量上呈一定的下降趨勢(shì)，2020年和2021年基本保持在3000人左右。

（二）華東師范大學(xué)來華留學(xué)生國(guó)情教育遇到的困境

在華東師范大學(xué)近5年來華留學(xué)生本科生新生調(diào)查問卷中，有近57%的留學(xué)生表示“對(duì)中國(guó)歷史文化感興趣”，希望將來能夠“開展與漢語有關(guān)的研究”的學(xué)生達(dá)到近16%，甚至還出現(xiàn)了一部分在本科階段就擁有漢語研究志向的留學(xué)生。如圖1所示：

這表明對(duì)中國(guó)的興趣是留學(xué)生來中國(guó)學(xué)習(xí)的重要因素，因此發(fā)展高校對(duì)來華留學(xué)生的國(guó)情教育不但是我國(guó)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，也是滿足來華留學(xué)生切身需求的必要舉措。然而在“卓越育人”工作開展之前（2020年以前），華東師范大學(xué)面向留學(xué)生開展的國(guó)情教育存在著一系列現(xiàn)實(shí)困境。

1.課程設(shè)置：內(nèi)容單一缺乏系統(tǒng)性

2020年之前，面向留學(xué)生的《中國(guó)概況》課程主要由國(guó)際教育中心和國(guó)際漢語文化學(xué)院開設(shè)，且被列為必修課程。其余涉及到國(guó)情教育內(nèi)容的課程如《中國(guó)文化》《中國(guó)文化專題》等課程，雖然根據(jù)院系實(shí)際情況每學(xué)年均有開課，但沒有系統(tǒng)性的課程設(shè)計(jì)，僅僅作為語言課程的補(bǔ)充而存在。通過近五年的課程文字評(píng)教，大部分留學(xué)生認(rèn)為《中國(guó)概況》課程中中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的內(nèi)容十分豐富，但希望增加體驗(yàn)、感受傳統(tǒng)文化的校外實(shí)踐；課程中對(duì)于當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)狀的介紹還停留在課本層面，也需要增加更多合適的現(xiàn)實(shí)案例來增強(qiáng)與留學(xué)生的關(guān)聯(lián)；課程中沒有中外學(xué)生聯(lián)合上課的形式，希望通過共同學(xué)習(xí)增加語言和文化的交流。

2.養(yǎng)成教育：與第一課堂合力不足

養(yǎng)成教育作為補(bǔ)充課堂教學(xué)的第二課堂，理應(yīng)通過設(shè)計(jì)豐富的課外活動(dòng)來補(bǔ)充留學(xué)生們對(duì)于國(guó)情教育的需求。第一，通過調(diào)研不難發(fā)現(xiàn)（見圖2），留學(xué)生參與到校院兩級(jí)課外活動(dòng)數(shù)量并不少，但是缺少自主性的選擇以及品牌化的建設(shè)。作為“國(guó)際化”象征，留學(xué)生“被”要求參加各類活動(dòng)，但很少主動(dòng)參與活動(dòng)策劃。第二，一直以來中外學(xué)生“協(xié)同化”育人更像一句口號(hào)，而并非切實(shí)的舉措。中外學(xué)生課程不同、評(píng)價(jià)體系不同、宿舍園區(qū)不同，很難真正融合。第三，留學(xué)生們也希望能夠走出校園參與社會(huì)實(shí)習(xí)，補(bǔ)充書本知識(shí)外的技能，提升在第一課堂教學(xué)的缺失。綜上，不難發(fā)現(xiàn)，面向留學(xué)生的養(yǎng)成教育（第二課堂）雖然看上去活動(dòng)內(nèi)容繁多，但究其本質(zhì)還存在著與第一課堂脫節(jié)，銜接性差、應(yīng)用性差的問題。

3.在線教學(xué)：疫情后遭遇全新挑戰(zhàn)

自新冠疫情暴發(fā)以來，來華留學(xué)生教育面臨著生源驟減、在線教學(xué)或混合教學(xué)效果不佳的困境。留學(xué)生原本就希望通過在中國(guó)的親身體驗(yàn)和感知，來提升對(duì)于中文和中國(guó)文化素養(yǎng)。但是全球疫情此起彼伏，對(duì)來華留學(xué)生的入境政策帶來很大限制。那些滯留本國(guó)，通過在線學(xué)習(xí)的留學(xué)生們普遍認(rèn)為目前的學(xué)習(xí)模式并不是理想的大學(xué)學(xué)習(xí)模式（見圖3）。目前大部分留學(xué)生課程通過在線學(xué)習(xí)平臺(tái)（大夏學(xué)堂或?qū)W習(xí)通app）完成，一小部分課程采用騰訊會(huì)議輔助線上線下混合教學(xué)的形式。這樣的教學(xué)模式存在著受網(wǎng)絡(luò)和時(shí)差限制大、師生關(guān)聯(lián)度低、實(shí)踐類課程無法實(shí)現(xiàn)等多個(gè)問題，這就要求學(xué)校和教師要順應(yīng)在線教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法與手段。

三、華東師范大學(xué)“卓越育人”背景下來華留學(xué)生國(guó)情教育探索

2020年7月，華東師范大學(xué)立足學(xué)校雙一流建設(shè)，開創(chuàng)性地提出在全校范圍內(nèi)開展“卓越育人”工作，深化全員全過程全方位育人格局，推動(dòng)立德樹人根本任務(wù)落實(shí)，加快提升學(xué)校的整體競(jìng)爭(zhēng)力。

所謂“卓越育人”，即以促進(jìn)學(xué)生全面而個(gè)性的發(fā)展為目標(biāo)追求，確立新發(fā)展階段高等教育卓越育人新范式，培養(yǎng)具備“明德樂群、基礎(chǔ)扎實(shí)、身心健康、國(guó)際視野、反思探究、持續(xù)發(fā)展”核心素養(yǎng)，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任、心系人類文明進(jìn)步的各領(lǐng)域卓越人才。

2021年，各院系完成了“卓越育人”本科生培養(yǎng)方案的制定，并開始在2021級(jí)新生中實(shí)施。“卓越育人”工作的提出，也是高校呼應(yīng)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》在培養(yǎng)體系、課程體系和全育人體系三個(gè)方面進(jìn)行的有益嘗試。作為華東師范大學(xué)學(xué)生群體不可或缺的一部分，留學(xué)生教育同樣納入學(xué)?！白吭接恕惫ぷ?，學(xué)校并且圍繞如何構(gòu)建全新的國(guó)情教育進(jìn)行了一系列開創(chuàng)性的探索?！白吭接恕钡奶岢?，也是華東師范大學(xué)站在人類命運(yùn)共同體的高度上，為全球教育治理提供方案的有益嘗試。

（一）培養(yǎng)目標(biāo)：創(chuàng)新式提出核心素養(yǎng)與核心思維

進(jìn)入新時(shí)代以來，教育課程改革的目標(biāo)從過去的“三維目標(biāo)”逐漸向“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)型。在華東師范大學(xué)留學(xué)生本科生“卓越育人”培養(yǎng)方案中，培養(yǎng)目標(biāo)由六大核心素養(yǎng)（明德樂群、身心健康、基礎(chǔ)扎實(shí)、反思探究、持續(xù)發(fā)展、國(guó)際視野）及四大核心思維（邏輯思維、形象思維、批判性思維、創(chuàng)造性思維）組成。相較于傳統(tǒng)的知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，“核心素養(yǎng)”以學(xué)生為中心的特點(diǎn)更為顯著，本質(zhì)上是跨越了具體學(xué)科的內(nèi)容，對(duì)于知識(shí)、能力、價(jià)值觀的高度概括和超越。針對(duì)來華留學(xué)生培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”與“核心能力”的提出，也豐富了我國(guó)培養(yǎng)“知華、友華、愛華的國(guó)際友人”傳統(tǒng)培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵，是適應(yīng)“百年未有之大變局”這一新的時(shí)代背景下，高校致力于培養(yǎng)中華文化對(duì)外傳播、漢語國(guó)際推廣向縱深化發(fā)展需求的國(guó)際化高素質(zhì)人才所做出的新探索。

（二）全育人體系：融合式構(gòu)建國(guó)情教育類“大課堂”

1.構(gòu)建“菜單式”的國(guó)情教育類課程群

《學(xué)校招收和培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生管理辦法》（42號(hào)令）2017年第十六條中明確提出“漢語和中國(guó)概況應(yīng)當(dāng)作為高等學(xué)歷教育的必修課”[7]。在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，許多高校來華留學(xué)生國(guó)情教育課程僅有《中國(guó)概況》一門必修課程。在“卓越育人”理念指導(dǎo)下，華東師范大學(xué)著力構(gòu)建多層次、多內(nèi)涵的國(guó)情教育課程體系。以國(guó)際漢語文化學(xué)院為例，在2021級(jí)本科最新修訂的培養(yǎng)方案中，學(xué)院有意識(shí)地將具有邏輯聯(lián)系的若干專業(yè)課程與實(shí)踐課程進(jìn)行重新規(guī)劃、整合構(gòu)建而成的連環(huán)式課程集群。初步建設(shè)成以漢語為學(xué)科基礎(chǔ)，融合專業(yè)必修、專業(yè)選修、通識(shí)課程為一體的“菜單式”國(guó)情教育“課程群”。如圖4所示：

其中專業(yè)必修課中大一、大二年級(jí)以《語言實(shí)踐》 課程為重點(diǎn)。該門課由國(guó)際學(xué)生輔導(dǎo)員授課，結(jié)合線上與線下、專題講座與實(shí)地走訪，為四年的本科學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。專業(yè)選修課以“文化教學(xué)”為切入點(diǎn)，挖掘院系已有的來華留學(xué)生精品課程進(jìn)行打磨，目前已建設(shè)出《上海城市文化》《中國(guó)城市文化》等系列實(shí)踐類“文化教學(xué)”課程。全校范圍內(nèi)的通識(shí)課程以《中國(guó)故事》為品牌，由馬克思主義學(xué)院領(lǐng)銜，通過跨院系、跨專業(yè)的合作，以豐富的案例帶領(lǐng)來華留學(xué)生深入理解“中國(guó)之治”。

2.打造“立體式”的養(yǎng)成教育方案

在第一課堂之外，華東師范大學(xué)留學(xué)生本科生“卓越育人”培養(yǎng)方案中也涵蓋養(yǎng)成教育方案，形成第一課堂和第二課堂緊密銜接的全方位人才培養(yǎng)體系，并且能夠貫通校內(nèi)外，多維度豐富來華留學(xué)生國(guó)情教育內(nèi)容，打造“立體式”的國(guó)情教育大課堂。

一是在文化維度，“卓越育人”養(yǎng)成方案通過行走中國(guó)文化體驗(yàn)、學(xué)生社團(tuán)朋輩浸潤(rùn)、志愿服務(wù)感知中國(guó)等特色活動(dòng)提升來華留學(xué)生的人文素養(yǎng)和中華文化認(rèn)同。學(xué)校善用“大思政”的理念，帶領(lǐng)來華留學(xué)生走出教室、走近中國(guó)社會(huì)、置身文化活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，讓來華留學(xué)生通過親身體驗(yàn)和感受，切實(shí)地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的過去與現(xiàn)實(shí)，了解真實(shí)的中國(guó)，講好真實(shí)的中國(guó)故事。二是在能力維度，“卓越育人”養(yǎng)成方案注重跨文化交際能力提升，以建設(shè)中外學(xué)生成長(zhǎng)共同體為依托，通過貫穿大學(xué)本科四年的中外學(xué)生牽手5+1計(jì)劃、中外特色主題班會(huì)等機(jī)制，在中西文化交流互鑒中培養(yǎng)合格的全球公民。三是在實(shí)踐維度，“卓越育人”養(yǎng)成方案注重留學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提升。開創(chuàng)性地放開來華留學(xué)生自主實(shí)習(xí)及就業(yè)創(chuàng)業(yè)申請(qǐng)，鼓勵(lì)留學(xué)生畢業(yè)后留在中國(guó)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。這在全國(guó)高校中也屬于開創(chuàng)性嘗試，推動(dòng)來華留學(xué)生在語言學(xué)習(xí)之外，尋找“中文+”的更多未來個(gè)人發(fā)展的可能性。

四、以“卓越育人”理念指導(dǎo)來華留學(xué)生國(guó)情教育的反思

兩年來，以“卓越育人”理念指導(dǎo)來華留學(xué)生國(guó)情教育在華東師范大學(xué)的探索性實(shí)踐取得了一定成果：來華留學(xué)生國(guó)情教育的系統(tǒng)性更強(qiáng)、課程設(shè)置更為立體、第一課堂與第二課堂融合更為自然。在具體推進(jìn)的過程中，依然會(huì)有新的問題值得關(guān)注和反思。

（一）堅(jiān)持以人為本，從來華留學(xué)生真正訴求出發(fā)精準(zhǔn)設(shè)計(jì)

在華東師范大學(xué)近5年來華留學(xué)生滿意度調(diào)查中，有近90%的留學(xué)生參加過文化考察和文化體驗(yàn)類的活動(dòng)。但在上述活動(dòng)是否為自發(fā)策劃參加的問題上，79%的學(xué)生選擇不主動(dòng)報(bào)名參加，只有2%的學(xué)生在活動(dòng)中擔(dān)任策劃者和執(zhí)行者的角色。

要提高協(xié)同化育人的實(shí)效，首先應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本，將文化育人落到實(shí)處。圍繞傳統(tǒng)文化和流行文化兩大主題，挖掘年輕學(xué)子喜聞樂見的活動(dòng)。一方面，利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)間節(jié)點(diǎn)，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承等主題，吸引中外學(xué)生攜手探尋世界文明發(fā)展的題中之義。另一方面，深挖當(dāng)代流行文化中如“青春奮斗”“抗疫精神”等全新主題，組織中外學(xué)生走出校園，走入社會(huì)，參與社會(huì)服務(wù)，通過實(shí)踐加深理解中國(guó)與世界發(fā)展。由此，也可以解決留學(xué)生在國(guó)情教育中希望與中國(guó)學(xué)生交流、了解文化并提升語言能力的需求。

（二）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，從提升教學(xué)科研能力出發(fā)精準(zhǔn)培育

目前來華留學(xué)生國(guó)情教育主要由院系的專業(yè)教師和輔導(dǎo)員承擔(dān)。專業(yè)老師在各自專業(yè)領(lǐng)域有著較強(qiáng)的教學(xué)科研能力，但存在著研究?jī)?nèi)容單一，與留學(xué)生實(shí)際需求不匹配；思想政治理論課教學(xué)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)黨和國(guó)家的最新政策把握不足等方面的問題。另一方面，留學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)目前還不成體系，存在著留管干部兼任或者中國(guó)學(xué)生輔導(dǎo)員兼任的情況。這樣的留學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍一是不利于專業(yè)化和職業(yè)化；二是流動(dòng)性強(qiáng)，無法持續(xù)進(jìn)行教學(xué)或研究。

來華留學(xué)生國(guó)情教育的系統(tǒng)化建設(shè)離不開教學(xué)團(tuán)隊(duì)的支持。這也要求有更多的專業(yè)教師和輔導(dǎo)員不斷拓展工作思路，從“能教”到“會(huì)教”再到“善教”。可以定期組織國(guó)情教育類課程師資培訓(xùn)，并將其納入高校教師評(píng)價(jià)和考核體系之中；組織圍繞國(guó)情教育進(jìn)行相關(guān)思想政治教育或教學(xué)方法的研討會(huì)和沙龍，提升國(guó)情教育類課程教師的反思、再研究能力；在國(guó)情教育“課程群”的基礎(chǔ)上形成教研室，跨院系、跨學(xué)科進(jìn)行合作，甚至可以吸收學(xué)習(xí)高校馬克思主義學(xué)院進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)的方式、方法，探索國(guó)情教育教師能力提升的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

（三）運(yùn)用創(chuàng)新思維，從改善在線教學(xué)效果出發(fā)精準(zhǔn)傳播

如何在后疫情時(shí)代，面向線上留學(xué)生開展國(guó)情教育？如何面對(duì)Z世代的國(guó)際網(wǎng)絡(luò)“原住民”進(jìn)文化傳播？這勢(shì)必需要高校和教師要充分運(yùn)用創(chuàng)新思維，特別是思考如何能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率等問題上，準(zhǔn)確選擇方式方法進(jìn)行在線教學(xué)的創(chuàng)新。

比如可以通過全球年輕人都很喜歡的實(shí)景“直播”方式，通過主講教師操控直播設(shè)備或者VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓電子設(shè)備另一端的留學(xué)生能夠身臨其境般感受和了解真實(shí)的中國(guó)，通過云端課堂連接祖國(guó)大地和尚未走進(jìn)中國(guó)國(guó)門的留學(xué)生們。比如還可以借助國(guó)內(nèi)外視頻網(wǎng)站中流量UP主，如：“歪果仁研究學(xué)會(huì)”“李子柒”等深受中西方社會(huì)喜愛的中國(guó)文化傳播形象。一方面，這是國(guó)情教育的絕好素材。另一方面，這也可以鼓勵(lì)來華留學(xué)生以此為研究對(duì)象，深入個(gè)案理解“講好中國(guó)故事”的正確方法，提升傳播中國(guó)文化的能力。

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