羅欣

摘 要：紅色文化是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革社會實踐中所形成的寶貴精神財富。鷹潭紅色文化是江西紅色文化資源組成中不可或缺的內(nèi)容，江西省鷹潭市的紅色文化資源及紅色文化內(nèi)核皆具有重要的歷史價值、精神價值和現(xiàn)實價值。本文通過分析鷹潭的紅色文化，挖掘數(shù)字化背景下文化資源內(nèi)涵價值，從鷹潭紅色文化數(shù)字化采集保護(hù)、數(shù)字化教育平臺建設(shè)、數(shù)字化內(nèi)容打造等方面來闡述本研究的必要性，探索數(shù)字時代紅色文化開發(fā)路徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化；數(shù)字化設(shè)計；開發(fā)路徑

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

基金項目：鷹潭市社會科學(xué)“十四五”（2022年）立項課題“鷹潭市紅色文化資源數(shù)字化設(shè)計價值與開發(fā)路徑研究”階段性成果。

引言

近年來，研究和傳播紅色文化的熱潮持續(xù)高漲。江西省有著深厚的革命歷史，紅色文化資源是江西文化資源重要組成部分，江西紅色文化資源形成了品牌化發(fā)展并得到了良好的保護(hù)及開發(fā)。鷹潭市紅色文化是江西紅色文化資源的重要內(nèi)容，鷹潭市的貴溪市革命烈士紀(jì)念館、上清會師遺址、中國血防紀(jì)念館等一大批在中國革命、建設(shè)和改革開放實踐中創(chuàng)造出的文化資源擁有重大的歷史價值、精神價值和現(xiàn)實價值。傳承好、發(fā)展好鷹潭紅色文化是促進(jìn)全國紅色文化整體發(fā)展的重要部分，是鷹潭實現(xiàn)文化強(qiáng)市、旅游強(qiáng)市戰(zhàn)略下的重點(diǎn)建設(shè)部分。

一、鷹潭市紅色文化資源現(xiàn)狀

隨著國家文化保護(hù)與旅游開發(fā)的相關(guān)政策的大力支持，各地紅色文化項目逐步開發(fā)。“十三五”期間，紅色旅游出游人數(shù)保持穩(wěn)定增長，在全國國內(nèi)旅游市場中維持在11%以上的市場份額[1]。紅色旅游前景廣闊，紅色旅游熱潮的興起帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，逐漸成為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前，江西省有幾個重點(diǎn)紅色旅游開發(fā)區(qū)域，其中南昌、井岡山、瑞金、安源、于都發(fā)展早、速度快，規(guī)模大，基礎(chǔ)設(shè)施相對完善，逐步打造成為江西紅色旅游精品區(qū)，并為其他縣市的紅色文化開發(fā)提供良好的參考價值。鷹潭市開發(fā)紅色文化資源，并取得了一定進(jìn)展，但同省內(nèi)其他地區(qū)相比，仍處在起步階段，存在一定的差距。

鷹潭地理位置優(yōu)越，革命戰(zhàn)爭時期屬于“信撫蘇區(qū)”，是中央蘇區(qū)的前沿陣地，是中央蘇區(qū)連接閩浙晥贛蘇區(qū)的樞紐。鷹潭市有著較為豐富的紅色歷史資源，如貴溪革命烈士紀(jì)念館、上清會師舊址、余江區(qū)烈士陵園、橫山大捷遺址、高公寨紅十軍赤警師師部舊址、余江蘇維埃大會堂舊址、韜奮小鎮(zhèn)、中國血防紅旗博覽區(qū)等，這些紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命、建設(shè)和改革的社會實踐中逐漸形成的，是鷹潭紅色文化的寶貴財富，是鷹潭市紅色文化資源數(shù)字化設(shè)計的重要內(nèi)容。目前，鷹潭正逐漸加大對區(qū)域內(nèi)紅色文化資源的開發(fā)，推進(jìn)紅色文化的傳承創(chuàng)新，在青少年紅色文化宣傳教育上取得了有效成果。但在其他年齡段的人群中傳播度還不夠，一些紅色文化資源的內(nèi)在潛力還沒有挖掘出來，在社會上還未形成規(guī)模效應(yīng)。

二、紅色文化數(shù)字化設(shè)計的意義與價值

（一）為鷹潭紅色文化資源保護(hù)與修復(fù)提供新技術(shù)支持

鷹潭紅色文化開發(fā)時間晚，早期保護(hù)與開發(fā)措施不到位，紅色資源利用的程度不高，加之其他因素的作用，導(dǎo)致一些文化舊址沒有很好地保留下來。而非旅游景點(diǎn)紅色文化資源數(shù)量多、分布廣、類型全是江西的一大特點(diǎn)，也是江西紅色文化資源不可或缺的重要組成部分[2]?？梢詰?yīng)用數(shù)字化技術(shù)針對當(dāng)?shù)丶t色文化資源進(jìn)行實地探尋，進(jìn)一步挖掘和梳理當(dāng)?shù)丶t色文化資源?？梢岳萌S數(shù)字建模與渲染技術(shù)、生成3D影像與虛擬現(xiàn)實場景，在數(shù)字世界的空間內(nèi)重塑鷹潭紅色文化的原生環(huán)境，利用現(xiàn)代信息技術(shù)實現(xiàn)革命歷史場景與現(xiàn)代社會環(huán)境的和諧共生。這樣將鷹潭紅色文化資源的革命舊址、實物資料、相關(guān)史料等物件進(jìn)行數(shù)字化記錄、存儲和再現(xiàn)，為以后了解和研究鷹潭市紅色文化提供充足的資料。

（二）為鷹潭紅色文化旅游提供新產(chǎn)品

當(dāng)前，數(shù)字化技術(shù)助力文旅市場消費(fèi)升級的趨勢愈加明顯。通過技術(shù)賦能以數(shù)字化改變紅色文化旅游的傳統(tǒng)模式，推動鷹潭紅色文化資源從傳統(tǒng)紀(jì)念參觀模式向體驗?zāi)Ｊ睫D(zhuǎn)變，將過去單一的文化保護(hù)的被動參觀打造成主動體驗式項目。鷹潭紅色文化資源在經(jīng)過數(shù)字化設(shè)計后可以為人們提供鷹潭紅色文化及虛擬產(chǎn)品的新的展示方式。例如，余江烈士陵園、蘇維埃大會堂舊址、韜奮故居經(jīng)過數(shù)字化設(shè)計，采集大會堂舊址數(shù)據(jù)，將這些舊址模型制作成全景漫游，通過實時增強(qiáng)現(xiàn)實（Augmented Reality，AR）三維渲染和沉浸式虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，VR）體驗等幾種不同形式來展示這些舊址的原貌。并且可以通過數(shù)字化擴(kuò)展這些園區(qū)的展示空間和場所，整合為一個鷹潭紅色文化線上展廳，為沒去過這些地方的游客提供更加便捷參觀紀(jì)念的方式，提升鷹潭紅色文化項目的視覺效果與體驗感，增強(qiáng)整個過程的交互性，達(dá)到人與空間的互動、現(xiàn)代與歷史的互動，實現(xiàn)更高層次的沉浸式體驗。

（三）為鷹潭紅色文化教育發(fā)展提供新模式

紅色文化是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的全國各族人民在中國革命、建設(shè)和改革開放時期的實踐中逐漸形成的，它是以各類物質(zhì)革命文化場館、革命遺址遺跡、革命精神以及紅色文藝作品等為主的物質(zhì)文化要素和精神文化要素的總和[3]。鷹潭現(xiàn)有多所愛國主義教育基地，但還未將這些紅色文化資源與當(dāng)前思想政治深入融合。一部分教育基地的展出與交互方式較為陳舊，只有較少的景點(diǎn)有數(shù)字化設(shè)備進(jìn)行展示，讓學(xué)生感受體驗當(dāng)時革命環(huán)境的時空狀態(tài)，因此，難以調(diào)動起學(xué)生了解和學(xué)習(xí)紅色文化資源的興趣，缺乏吸引力和震撼力，從中體會思想政治教育紅色文化資源的深刻意蘊(yùn)的效果也將大大減少。思想政治教育承擔(dān)著弘揚(yáng)和傳承紅色文化資源的重要使命，數(shù)字化設(shè)計作為紅色文化與思想政治教育中的橋梁，將數(shù)字化設(shè)計后的紅色文化載體融入鷹潭思想政治教育活動，既可以進(jìn)一步開發(fā)利用鷹潭紅色文化資源，又可以解決思想政治教育內(nèi)容相對滯后，形式較為單一的問題，為思想政治教育創(chuàng)新提供突破口。

（四）為鷹潭紅色文化傳播探索提供新助力

鷹潭紅色文化數(shù)字化設(shè)計立足于鷹潭紅色文化資源現(xiàn)狀與特點(diǎn)，對本地開發(fā)與傳承進(jìn)行分析，有助于在數(shù)字技術(shù)發(fā)展的當(dāng)下推動鷹潭紅色文化保護(hù)與傳播的融合研究，并在一定程度上推動鷹潭紅色文化數(shù)字化理論的探索。過去傳統(tǒng)的紅色文化傳播模式主要是線下宣傳，即通過傳統(tǒng)報紙、電視等形式進(jìn)行宣傳，傳播范圍相對較小、傳播模式偏于單向。在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時代以受眾為中心的數(shù)字媒介生態(tài)環(huán)境下，鷹潭紅色文化的傳播既可以是傳統(tǒng)媒體，也可以是微信、微博、手機(jī)程序和各種短視頻平臺，可以將過去的文字圖片通過數(shù)字化制作成視頻、音頻，更加生動形象，更具互動感。評判一個地方的革命精神的弘揚(yáng)效果，在于其在本地得到回響和獲得民心的深度[4]。當(dāng)前，短視頻與直播等方式受到大眾熱捧，可以將鷹潭紅色文化資源開發(fā)好，創(chuàng)作更多符合大眾審美的紅色文化優(yōu)秀內(nèi)容，打造紅色優(yōu)質(zhì)文化，利用數(shù)字化設(shè)計的優(yōu)勢結(jié)合不同傳播形態(tài)的特點(diǎn)，讓受眾在觀看作品時更好地吸收紅色文化信息，提升當(dāng)?shù)丶t色文化影響力。

三、數(shù)字時代紅色文化開發(fā)路徑

（一）建設(shè)鷹潭紅色文化歷史數(shù)字博物館

在數(shù)字技術(shù)的時代背景下，依托于鷹潭紅色歷史遺存，用數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)鷹潭紅色革命舊址與文物的虛擬復(fù)原和展示。以故宮博物院為例，利用數(shù)字化技術(shù)采集掃描故宮建筑與文物的信息，將這些信息處理為可編輯的數(shù)字信息，并將它們永久儲存，通過構(gòu)建故宮博物院數(shù)字信息資源庫，游客可以通過“故宮博物院”網(wǎng)站或移動客戶端進(jìn)行平臺體驗。可以建設(shè)鷹潭當(dāng)?shù)氐募t色文化歷史數(shù)字博物館，將這些文化資源通過數(shù)字技術(shù)手段輸入計算機(jī)設(shè)備，在數(shù)字技術(shù)的幫助下實現(xiàn)對革命遺址和革命文物等的信息化采集和修復(fù)。還可以利用數(shù)字設(shè)計的方法進(jìn)行場景再現(xiàn)。因多種原因，鷹潭紅色文化資源一部分沒有留存，可以根據(jù)史料的記載和研究考證，通過三維建模與數(shù)字技術(shù)對當(dāng)時的環(huán)境與歷史進(jìn)行重現(xiàn)，并在歷史博物館中使用VR、AR技術(shù)讓人們直觀體驗。在整理完信息后按照不同時期地域類型分類整理，最終將鷹潭地區(qū)內(nèi)的紅色文化資源統(tǒng)籌規(guī)劃，用三維可視化模型、動畫、全息等多種方式進(jìn)行數(shù)字展示與傳播，并在博物館與線上不同終端平臺上展示、應(yīng)用。

（二）建設(shè)鷹潭紅色文化數(shù)字思想政治資源教育平臺

建設(shè)鷹潭紅色文化數(shù)字思想政治資源教育平臺可從兩個方面出發(fā)，第一，立足現(xiàn)在鷹潭市愛國主義教育基地，進(jìn)一步拓展線上鷹潭愛國主義教育基地建設(shè)，在建設(shè)過程中針對不同年齡、背景的受眾開發(fā)鷹潭紅色文化線上活動，立足于鷹潭紅色史實，建設(shè)鷹潭紅色文化線上圖書館和影音閱覽室。教育平臺可以在線觀看鷹潭紅色文化紀(jì)錄片、文藝作品，也可使用客戶端VR云游鷹潭各處紅色革命遺址，進(jìn)一步打造鷹潭全域化愛國主義云端基地。第二，線上與線下相結(jié)合，與鷹潭市中小學(xué)政治教師、高校思想政治理論課教師結(jié)合鷹潭紅色文化教育實際，因地制宜，聯(lián)合定期開展研學(xué)活動。例如，舉行“紅星閃閃耀鷹潭”活動，將線下研學(xué)與線上云端紀(jì)念館打卡活動結(jié)合在一起。在線上線下公布活動內(nèi)容，主辦方在小程序或客戶端中標(biāo)注鷹潭當(dāng)?shù)厮屑t色文化資源的地理位置，并形成聯(lián)通全市紅色文化景區(qū)的路線，點(diǎn)擊對應(yīng)的地理坐標(biāo)即可進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)云端紀(jì)念館的大門，根據(jù)參觀者所處地理位置信息同步進(jìn)行打卡，其中的革命遺址、革命先輩故居、重大事件發(fā)生地等紅色地標(biāo)，可以在現(xiàn)場景點(diǎn)門口設(shè)計樹立VR、AR等掃碼解鎖方式，進(jìn)一步解鎖鷹潭紅色歷史故事。多媒體平臺進(jìn)行紅色文化宣傳時，傳播對象可以通過點(diǎn)贊、評論、連線等方式與傳播主體進(jìn)行互動[5]。加入學(xué)習(xí)積分制定規(guī)則使線上與線下形成互動，活動參與者從被講授的身份轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹綄さ慕巧?，真正做到革命歷史“零距離”。

（三）打造鷹潭紅色文化數(shù)字化傳播新內(nèi)容

鷹潭市紅色文化應(yīng)該在數(shù)字化背景下科學(xué)規(guī)劃運(yùn)用當(dāng)?shù)丶t色文化資源，發(fā)揮出鷹潭市紅色文化資源的作用。從出版、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等多種媒體形態(tài)進(jìn)行合作，推出一批與鷹潭紅色文化相關(guān)的文藝精品，如紅色電影、紅色故事動畫片、紅色小說等。利用近些年“主旋律”受歡迎這一趨勢，采取內(nèi)容創(chuàng)作等方式進(jìn)行項目的具體開發(fā)，如上清會師的歷史故事，余江“送瘟神”戰(zhàn)勝血吸蟲病的奮斗歷程等。也可以結(jié)合現(xiàn)在時下流行的數(shù)字化互動游戲的方式，基于紅色文化講述鷹潭紅色歷史故事，以弘揚(yáng)文化主旋律目標(biāo)，在數(shù)字化互動游戲中傳播核心價值觀。具體而言，可以在紅色游戲故事主線中融入鷹潭的紅色文化故事與代表人物，在游戲場景利用三維建模與渲染方法中還原歷史。在游戲中保持嚴(yán)謹(jǐn)和肅穆的風(fēng)格，以營造的代入感與沉浸感為目標(biāo)，為用戶帶來更鮮活的體驗，讓游客更深入地了解對鷹潭紅色文化。

（四）打造鷹潭紅色文化IP符號

當(dāng)IP成為人們廣泛共識和喜愛的文化符號時背后將會蘊(yùn)藏著巨大文化價值及經(jīng)濟(jì)價值。要想將鷹潭紅色文化資源打造成一個優(yōu)質(zhì)IP，就要從鷹潭文化故事、人物，甚至一個文物、一個符號入手。應(yīng)在定位、提取、轉(zhuǎn)化、衍生4個維度進(jìn)行探索，深入挖掘鷹潭的紅色歷史文化底蘊(yùn)，在提取出文化符號后經(jīng)過系統(tǒng)運(yùn)營，最終打造成鷹潭紅色文化IP。首先需要參考全國全省的同類型資源，對鷹潭紅色文化進(jìn)行定位，深入了解自身文化資源及受眾。構(gòu)建鷹潭紅色文化IP更需要著重判斷立意是否新穎，是否有核心價值觀傳播價值，這樣才能具有長久的生命力并與受眾建立持久的關(guān)系。例如，收集戰(zhàn)勝血吸蟲過程中發(fā)生的真實感人事件，反映出鷹潭兒女遇到疾病肆虐，堅決打贏這場保衛(wèi)家園的感人故事，從故事、情感、象征意義中提煉出適合IP構(gòu)建的象征物。其次從轉(zhuǎn)化的維度去思考，在鷹潭紅色文化IP的塑造中應(yīng)選取人們更容易理解的含義，選取大眾熟悉且認(rèn)同的文化符號，在IP中感受到核心價值觀中美好積極的追求。最后，紅色文旅市場逐漸年輕化，可以在IP塑造的當(dāng)下進(jìn)行創(chuàng)新，實現(xiàn)新的符號理解，以此形成差異化，體現(xiàn)出IP創(chuàng)意思維，吸引更多的年輕受眾。例如，將鷹潭地域文化特色結(jié)合紅色文化主題，進(jìn)行卡通化、趣味化，使IP符號成為具有豐富想象力與生命力的載體。

四、結(jié)語

紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)工作離不開數(shù)字化。鷹潭市可以通過建設(shè)鷹潭紅色文化數(shù)字博物館、搭建鷹潭紅色文化思想政治教育平臺、打造鷹潭紅色文化數(shù)字化傳播新內(nèi)容、打造鷹潭紅色文化IP符號來對鷹潭紅色文化進(jìn)行更直觀、全面、生動展示，使鷹潭紅色文化能夠被更多人了解，并在此基礎(chǔ)上加快鷹潭市文化旅游數(shù)字化建設(shè)進(jìn)程，推動鷹潭文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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