摘要：中國式現(xiàn)代化的推進以其堅定的初心態(tài)度與恰當?shù)陌l(fā)展路徑，為全人類開創(chuàng)出了一個進步的、嶄新的文明形態(tài)。人類文明形態(tài)的變革與人類社會形態(tài)的更替如影隨形，中華民族的偉大復興離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。中國傳統(tǒng)曲藝是人類精神文明新形態(tài)的重要組成部分。本文以曲藝為例，探討人類文明新形態(tài)的時代演進與路徑，提出曲藝的發(fā)展路徑，應從開展曲藝通識教育、開辟育人創(chuàng)作新道路和著力培養(yǎng)曲藝高素質復合型人才三個方面進行。

關鍵詞：中國式現(xiàn)代化；人類文明新形態(tài)；新發(fā)展理念；曲藝

中國式現(xiàn)代化是兼顧文明與發(fā)展、堅持守正與創(chuàng)新的現(xiàn)代化，其對人類文明形態(tài)的變革起到實質性作用。習近平主席在學習貫徹黨的二十大精神的研討班開班式上著重強調，中國式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)，它源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)科學社會主義的先講本質，融合吸收了世界各地的優(yōu)秀文明成果，代表著人類文明前進的方向，與西方現(xiàn)代化模式形成了鮮明的對比。[1]下文從中國式現(xiàn)代化進程中的初心與發(fā)展兩個維度，闡釋人類文明新形態(tài)的構建，最后具體指出曲藝藝術的推進路徑。

一、初心：中國式現(xiàn)代化進程中創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的時代使命

文明是一種社會歷史發(fā)展的象征，它體現(xiàn)在不同的社會形態(tài)中，并且是一個不斷變化的過程。隨著時代的發(fā)展，文明也在不斷演變，而最先進的文明則是在保留前一文明的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上發(fā)展出來的。福澤諭吉曾經指出，文明是一個無限的概念，它可以幫助人們擺脫野蠻的狀態(tài)，并且不斷地向前發(fā)展。顯而易見，文明的發(fā)展和演變是一個漫長而復雜的歷史進程，是中華民族不斷探索、汲取、融合的成果，它不僅延續(xù)了傳統(tǒng)的文明形態(tài)，而且還為未來的發(fā)展提供了強大的動力。

（一）以人民為中心的價值本心

在黨的二十大報告中，強調了以人民為中心的發(fā)展思想是我們前進道路上的重大原則，這一原則是推動人類文明發(fā)展的重要力量，他們將成為創(chuàng)造、實踐和價值的主體。要實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的宏偉目標，我們必須牢牢把握人民的利益，充分調動他們的積極性，尊重他們的意見，并將以人民為核心的發(fā)展理念貫穿始終。[2]只有通過不斷探索和實踐，我們才能夠走上一條開啟人類文明新紀元的嶄新之路。這種價值本心應當貫穿于每個行業(yè)的發(fā)展。針對曲藝事業(yè)的發(fā)展，我們應該始終把民眾的需求放在首位，努力提升人們的文化素養(yǎng)，深入挖掘創(chuàng)作的潛能，積極探索新的表現(xiàn)形式，不斷完善曲藝的創(chuàng)作體系，激勵人們追求美好生活的優(yōu)秀曲藝作品。

（二）人類文明新形態(tài)的時代要求

人類正在邁向一種全面的、多元的、和諧的文明，這種文明將包括物質、政治、心理、社會和環(huán)境，它將成為中國走向現(xiàn)代化的重要標志?！吨泄仓醒腙P于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》強調，黨的領導下，人民以全新的視野和勇氣，走上了一條充滿活力的現(xiàn)代化之路，為世界文明注入了新的活力?！爸袊浆F(xiàn)代化道路”和“人類文明新形態(tài)”的出現(xiàn)，標志著中國正在邁向一個全新的現(xiàn)代化文明時代，開啟了一個嶄新的歷史篇章。隨著中華民族實施偉大復興的戰(zhàn)略，以及全球發(fā)生前所未有的巨大變革，中國特色的現(xiàn)代化和人類文明的新模式不但為中國人民帶來了巨大的福祉，而且還為世界發(fā)展帶來了深遠的影響。[3]

習近平總書記多次提出“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化展”。因此，以科學的方式深入挖掘和發(fā)展中華文明的精髓，使其不斷進步，以更加現(xiàn)代化的方式邁向未來，為世界帶來一種全新的、充滿活力的文明。要實現(xiàn)中華文明的偉大復興，就必須堅守傳統(tǒng)文化的精髓，與時俱進，朝著新型文明的方向發(fā)展。同時，新時代的曲藝工作者要積極投身于社會主義的實踐之中，傾情反映當代中國社會進步的價值追求，洞察時代先機，勇于承擔歷史使命，為實現(xiàn)文化自信和自強、鑄就社會主義文化新輝煌作出貢獻。

（三）中國式現(xiàn)代化的發(fā)展方向

中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本途徑是通過實施“五位一體”，并將人民的利益放在首位。中國式現(xiàn)代化道路以其深刻的變革，超越了資本主義的邏輯，為人類文明的轉型提供了強有力的支撐，開創(chuàng)了一個全新的社會主義文明發(fā)展模式。自十八大以來，中國式現(xiàn)代化不斷取得重大突破，以“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”為指導思想，積極探索、實施更加有效的政策措施，加快實施科學技術創(chuàng)新，不斷優(yōu)化經濟結構，提升國家綜合實力，形成一條具有中國特色、高質量、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化之路，為世界文明的演進與新時代的到來提供強有力的支撐。

二、發(fā)展：中國式現(xiàn)代化進程中推動開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的路徑選擇

自新中國建國以來，中國共產黨一直在深入推動中國式現(xiàn)代化的發(fā)展，這一理念源自其多年的探索與實踐，但卻不僅僅局限于“心血來潮的產物”，更是一種歷史性的、可持續(xù)的、具有深遠影響力的文明變革，它給人類文明帶來了全新的活力。因此，探索在中國式現(xiàn)代化進程中推動開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的實踐路向具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）全面準確貫徹新發(fā)展理念

實施新發(fā)展理念是當今中國發(fā)展的必經之路，它不僅為實現(xiàn)我國經濟社會可持續(xù)發(fā)展提供了強有力的指導，也為構建和諧美好的世界作出了貢獻。陳雨露校長強調，要全面、準確、完整地實施新發(fā)展理念，必須堅持系統(tǒng)性思維。為了實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，我們必須加強對創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放和共享的關注，并努力形成合力，避免偏頗和片面。[4]聯(lián)系到曲藝事業(yè)的發(fā)展，需要科學謀劃曲藝工作，在曲藝事業(yè)的發(fā)展中貫徹新發(fā)展理念。

（二）堅持守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一

守正創(chuàng)新是理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新相結合的創(chuàng)新，在中國式現(xiàn)代化的進程中，我們應當堅定文化自信、自強，秉承以人民為中心、以社會主義為宗旨的理念，積極探索發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴大中華文化的影響力，推動人類文明新形態(tài)的發(fā)展。

為了更好地展現(xiàn)新時代黨和國家的發(fā)展成果，我們的曲藝工作者應該不斷努力，并將自己的創(chuàng)作與人民的日常生活緊密結合。通過利用互聯(lián)網技術，傳統(tǒng)曲藝得以以全新的方式傳播，使得這種非物質文化遺產重新煥發(fā)出生機，重新喚醒曲藝藝術的魅力，進而拓展了曲藝群體，提升了社會影響力。

（三）著力推進高質量發(fā)展

推動人類文明新形態(tài)的開創(chuàng)，要自信自強謀求高質量發(fā)展。提升質量對實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化有重大作用。隨著新時代的不斷發(fā)展，中國社會的主要矛盾已經從滿足人們對于更加優(yōu)質生活的需求轉變?yōu)樽非蟾泳狻⒏映浞值陌l(fā)展，實現(xiàn)高質量的發(fā)展已經成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的重中之重。國家的發(fā)展正朝著更加高質量的方向邁進，這一點已經得到了國內外的廣泛認可。從推進國內經濟的可持續(xù)增長，到加強供給側結構性改革，以及推進科技進步和人才培養(yǎng)，這些都明了國家不斷提發(fā)展量的決心和信心。

黨的二十大報告最鮮明的邏輯主線是圍繞“中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”這一核心命題層層遞進、緊密貫通，吹響了向第二個百年奮斗目標進軍的號角，而中國傳統(tǒng)曲藝藝術作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，承載了中華文化諸多的基因密碼。因此，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大趨勢，為曲藝學科的不斷發(fā)展提供了堅實的基礎，更為曲藝行業(yè)可持續(xù)發(fā)展擴寬了文化視野。

在曲藝工作推進中，結合新時代具體要求是其進行創(chuàng)造性轉化的關鍵所在，只有通過藝術實踐的創(chuàng)新，借鑒科技發(fā)展契機，在革故鼎新的同時審視自身，才能擔任中華民族偉大復興的歷史使命和責任擔當。

三、瓶頸：曲藝發(fā)展存在的問題

曲藝的傳承和發(fā)展，與眾多傳統(tǒng)音樂文化一樣，在全球化大環(huán)境下受到一定的沖擊，目前曲藝傳承與發(fā)展形勢并不樂觀，問題主要有以下幾個方面：

第一、曲藝的傳承目前存在的最大問題是各類專業(yè)人才的培養(yǎng)問題，特別是直接從事傳統(tǒng)音樂表演、音樂創(chuàng)作、市場運作、宣傳策劃、經濟管理等方面的中、高級專門人才，異常缺乏，這是制約曲藝發(fā)展的最大瓶頸，為此，我們必須通過多種途徑、采取文化資本介入的方式解決這一問題。

第二、舊時曲藝主要通過師徒制、班社制的方式培養(yǎng)曲藝表演人才，以技能培訓為主，口傳心授是主要的傳承手段。新中國建立以來，雖然出現(xiàn)了各類國家主辦的藝術院校、音樂院系、藝術學校和短期培訓班，開始學院式的人才培養(yǎng)，但是終究人數(shù)有限，難以滿足現(xiàn)代社會對于曲藝人才的規(guī)?；枨螅虼藢е虑嚨纳鐣绊懹邢?，難以發(fā)揮應有的社會效應和經濟效益。隨著社會的轉型發(fā)展和人們對傳統(tǒng)文化的重新認知，傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作面臨著新的發(fā)展機遇，急需進行改革創(chuàng)新，通過產業(yè)化的發(fā)展道路激發(fā)滋生創(chuàng)作活力，因此需要開辦各類民辦藝術培訓機構和藝術院校，為曲藝創(chuàng)作、優(yōu)秀曲藝文化發(fā)展提供各類合格人才。

總之，目前曲藝傳承和發(fā)展存在的最大問題是各類專業(yè)人才的培養(yǎng)問題，特別是直接從事傳統(tǒng)曲藝表演、曲藝創(chuàng)作、市場運作、宣傳策劃、經濟管理等方面的中、高級專門人才，這是制約傳統(tǒng)音樂發(fā)展的最大瓶頸。

四、機遇：奮力推進曲藝的傳承與發(fā)展的措施

（一）廣泛開展曲藝通識教育

觀乎人文，以化成天下。廣泛開展曲藝通識教育，營造寬松和諧的育人環(huán)境，潛移默化的影響生活觀念和思想觀念，幫助學生更好地理解不同形式文化，具有重要的社會意義。

各高校在進行曲藝進校園的活動中，要注重于大學生曲藝社團相結合，廣泛開設曲藝基礎通識課程，展現(xiàn)曲藝藝術、講述中國傳統(tǒng)故事、頌贊英雄人物，促進學生全面發(fā)展。

地方高等院校要發(fā)揮自身優(yōu)勢，為傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展提供智力支持，培養(yǎng)從事傳統(tǒng)曲藝演出、傳統(tǒng)曲藝創(chuàng)作的中、高級專業(yè)人才。目前，國內已有幾家院校正在積極探索曲藝人才的教學模式，例如，河南師范大學于2019年開始招收中華傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化傳承實驗班，培養(yǎng)能彈能唱、懂教學會研究的多層面曲藝人才，為優(yōu)秀曲藝文化的傳承與保護做出了有益探索，類似的有北京電影學院的相聲、喜劇表演班、遼寧大學的二人轉本科專業(yè)、平頂山學院的曲藝表演本科專業(yè)等，均在地方傳統(tǒng)曲藝專業(yè)化教學方面進行了各種有益探索，取得了初步成效，為地方培養(yǎng)了一批專業(yè)人才。

（二）開辟育人創(chuàng)作新道路

曲藝傳承是一個地區(qū)曲藝文化繁榮發(fā)展的基石，培養(yǎng)出有活力、有實力的新一代曲藝創(chuàng)作者是形成曲藝傳承發(fā)展的基石。

第一，將傳統(tǒng)曲藝人才的培養(yǎng)，與高等學校的專業(yè)優(yōu)勢結合起來，實現(xiàn)研、學、演的互相結合、互相滲透，各演藝團體則要為高校的專業(yè)人才培養(yǎng)提供優(yōu)秀的教師，在專業(yè)教學上支持高校的專業(yè)建設、學科建設和課程建設，促進曲藝的教學與研究。同時，雙方利用各自優(yōu)勢積極進行演出合作，高校在學術交流、教學觀摩、專業(yè)比賽與匯演等活動中加大曲藝的演出分量，為演藝團體提供展演機會，向教育界、文化界推介本地優(yōu)秀的節(jié)目；演藝團體可以給高校提供良好的實習平臺，并充分利用高校各種資源，進行曲目創(chuàng)作、節(jié)目排練、演出編導與策劃、理論培訓等方面的合作，借此提高自身的藝術水準和社會影響力。一旦形成演藝團體與高校良性互動的狀態(tài)，那么，演出質量將會得到技術層面的充分保障，這是曲藝發(fā)展的利器和法寶。

（三）著力培養(yǎng)曲藝高素質復合型人才

培養(yǎng)復合型、創(chuàng)新型、實用型的高素質曲藝專業(yè)人才隊伍是推進曲藝學科建設、學術建設和曲藝話語體系建設的必經之路。曲藝教學必須通過各種各樣高質量的實踐性環(huán)節(jié)才能得到有效的提高和完善，積極發(fā)掘時代熱點，結合各類高校資源方面的優(yōu)勢，整合發(fā)展方向，擴大學生與社會的接觸面積，提高專業(yè)綜合能力。

針對復合型人才培養(yǎng)目標，需要在一些師范類高校，增設曲藝教育專業(yè)，培養(yǎng)曲藝教育師資隊伍，這類曲藝教育人才能夠諳熟各種曲藝形式和一定的經典作品，具備擔任中小學美育教師的能力。

曲藝學科建設是曲藝藝術高質量繁榮發(fā)展的基礎工程，也是中國式現(xiàn)代化推動開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的具象化體現(xiàn)。在中國式現(xiàn)代化的推進下加強曲藝學科建設，將曲藝納入現(xiàn)代高等教育教學中，呼喚新的曲藝人才，構建新的學科體系，對于曲藝行業(yè)健康有序、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義，也對人類文明新形態(tài)的開創(chuàng)有著十分重要的戰(zhàn)略價值。

結語

新的時代，新的追求。中國式現(xiàn)代化正在以堅定的初心態(tài)度、合理的發(fā)展路徑為全人類開創(chuàng)進步的、嶄新的文明形態(tài)。人類文明新形態(tài)的構建，首先需要充分認識到中國共產黨致力于促進世界和平與發(fā)展、推動人類創(chuàng)造美好未來的初心愿景和責任擔當；其次，需要充分理解創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是一個動態(tài)的漸進過程，在這一過程中，既需要統(tǒng)籌謀劃和重點布局，又需要具備一系列現(xiàn)實條件；最后，需要充分把握在中國傳統(tǒng)曲藝發(fā)展范疇下中國式現(xiàn)代化推進建設人類文明新形態(tài)的實踐路向。

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[3]袁祖社.中國“文明新形態(tài)”發(fā)展理念的演進邏輯[J].理論探索，2016（04）：13-17.

[4] 王錦濤，殷爍，姜潔.必須完整準確全面貫徹新發(fā)展理念[N].人民日報，2023-03-13（005）.

作者簡介：吉莉（1970- ），女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，河南師范大學音樂舞蹈學院，研究方向為音樂教育學。

蕭龍友

（1870年2月13日—1960年10月20日），本名方駿，字龍友，號“息翁”，晚年改號“不息翁”，四川省三臺縣人。生于1870年2月13日，1960年10月20日病逝于北京，享年90歲。清末曾參加科舉，早年自學中醫(yī)，以中草藥治療霍亂，聲名大振。1914年到北京，任內務部中醫(yī)顧問等職。1928年棄官行醫(yī)，以其精湛的醫(yī)術被譽為北京四大名醫(yī)之一。1930年他與孔伯華聯(lián)合創(chuàng)辦了北平國醫(yī)學院，任院長。

新中國成立后，他曾任北京市中醫(yī)師考試委員會委員、中央文史研究館館員、中華醫(yī)學會副會長、中科院生物地學部學部委員（院士）、中國中醫(yī)研究院名譽院長等職。曾當選為第一、二屆全國人民代表大會代表。著有《現(xiàn)代醫(yī)案選》《整理中國醫(yī)藥學意見書》《息園醫(yī)隱記》《天病論》等。