“上當(dāng)”這個(gè)詞挺有意思：“上”表示人的主動(dòng)行為；“當(dāng)”指的是因他人哄騙或欺瞞所蒙受的財(cái)物損失。這種主動(dòng)落入別人設(shè)計(jì)好的圈套的過(guò)程就是“上當(dāng)”。許多人都認(rèn)為經(jīng)常上當(dāng)?shù)娜瞬皇巧倒暇褪悄X袋里缺根弦，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，一些所謂的“聰明人”也容易上當(dāng)。

眾所周知，“當(dāng)”是“當(dāng)”的簡(jiǎn)化字?！爱?dāng)”始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)，從田、尚聲，是一個(gè)形聲字；讀dāng時(shí)，表示兩塊價(jià)值相等的田地，即“田相值也”（《說(shuō)文解字》）。清代段玉裁的《說(shuō)文解字注》解釋?zhuān)骸爸嫡?，持也。田與田相持也。引申之，凡相持相抵皆曰當(dāng)。”由等價(jià)的田地引申為“相持相抵”的所有事物，也就是說(shuō)它的涉及面相當(dāng)廣泛，使用情況也很繁雜。

這個(gè)字是多音字，讀dàng時(shí)，表示抵押。據(jù)《正字通》：“凡出物質(zhì)錢(qián)，俗謂之當(dāng)，別作儅?！眴尉汀吧袭?dāng)”一詞而言，這里的“當(dāng)”從用人或用等價(jià)物抵押抑或質(zhì)押的動(dòng)作（動(dòng)詞），引申為等價(jià)抵押物或抵押交易場(chǎng)所（名詞）。前者見(jiàn)于《史記·屈原賈生列傳》：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！焙笳咭?jiàn)于清代翟灝的《通俗編》：“俗謂質(zhì)鋪曰當(dāng)?！边@里的“當(dāng)”指當(dāng)鋪——抵押物或質(zhì)押物的交易場(chǎng)所。

典當(dāng)行業(yè)始于漢朝，一直延續(xù)至民國(guó)，有千年的歷史。典當(dāng)行業(yè)的店鋪在漢唐時(shí)期稱(chēng)“質(zhì)庫(kù)”，在宋代稱(chēng)“解庫(kù)”“長(zhǎng)生庫(kù)”；此時(shí)在表達(dá)用實(shí)物作抵押借錢(qián)，只用“當(dāng)”而不用“上當(dāng)”。例如《后漢書(shū)》中的“虞（劉虞）所賚賞，典當(dāng)胡夷，瓚數(shù)抄奪之”，唐人呂巖的“一領(lǐng)布裘權(quán)且當(dāng)，九天回日卻歸還”等。

直到明清時(shí)期，典當(dāng)行業(yè)的店鋪才稱(chēng)“典當(dāng)鋪”。典當(dāng)鋪有三個(gè)特點(diǎn)：一是坐店不攬客；二是估價(jià)低；三是活當(dāng)少，死當(dāng)、絕當(dāng)多，贖當(dāng)不容易。這為“上當(dāng)”一詞的產(chǎn)生奠定了一定的社會(huì)認(rèn)知基礎(chǔ)?！吧袭?dāng)”一詞最初含有主動(dòng)受騙或因情勢(shì)所迫無(wú)奈自投羅網(wǎng)的意思，即典當(dāng)鋪從不主動(dòng)招攬顧客，都是顧客自行前來(lái)，故稱(chēng)之為“上”。據(jù)此，“上當(dāng)”可理解為“主動(dòng)去典當(dāng)行進(jìn)行典當(dāng)交易行為”。

再者，無(wú)論是官府典當(dāng)、私人典當(dāng)還是寺廟典當(dāng)，都遵循“值十之物，只當(dāng)四五”的規(guī)矩，也就是說(shuō)送去典當(dāng)?shù)奈锲方?jīng)常被貶值作價(jià)，這樣，典當(dāng)行才有利潤(rùn)可賺。對(duì)去典當(dāng)?shù)娜藖?lái)說(shuō)，因被質(zhì)押的財(cái)物多是貶值收押抵當(dāng)，油然而生一種吃虧的感覺(jué)；與此同時(shí)，典當(dāng)?shù)呢?cái)物很少能贖當(dāng)，多淪為死當(dāng)、絕當(dāng)，被典當(dāng)鋪拍賣(mài)或收為己有，原物主因蒙受較大的經(jīng)濟(jì)損失而產(chǎn)生被欺騙的心理。久而久之，人們就把受騙吃虧稱(chēng)為“上當(dāng)”。

“上當(dāng)”一詞產(chǎn)生于明清時(shí)期話(huà)本小說(shuō)流行的時(shí)代，顯然這與當(dāng)時(shí)民間典當(dāng)行為的盛行有著密切的關(guān)聯(lián)。不過(guò)這個(gè)詞已經(jīng)超出生活具象化描述的范疇，上升為一種情緒活動(dòng)和心理感受，由此表達(dá)出來(lái)的含義也帶有心理層面的某種愿景或祈盼。例如《儒林外史》所言：“我今年七十多歲，看經(jīng)念佛，觀音菩薩聽(tīng)著，我怎肯眼睜睜地看著你上當(dāng)不說(shuō)？”還有《官場(chǎng)現(xiàn)形記》所言：“陶子堯做官心切，便把此話(huà)牢記在心，自己拿定主意，到了上海，不叫局，不吃花酒，免得上當(dāng)?！?/p>

“回回都上當(dāng)，當(dāng)當(dāng)不一樣”，時(shí)至今日，“上當(dāng)”一詞已經(jīng)變成社會(huì)生活中最常用的口頭語(yǔ)之一了，它表達(dá)的內(nèi)容也不再專(zhuān)指事務(wù)或財(cái)務(wù)方面的虧損，而是引申到社會(huì)生活的方方面面，不過(guò)其貶義色彩一直存在，并未出現(xiàn)任何改變。

（源自《北京晚報(bào)》，潘光賢薦稿）

責(zé)編：潘茜