“正月正，麥草青，我請七姐看花燈，教我心靈剪牡丹，教我手巧繡鳳凰。”孝感剪紙藝人在紙上運(yùn)剪如風(fēng)、斗巧斗智，于方寸之間刻鏤裁剪出大千世界。

孝感位于湖北東部，是楚文化的重要發(fā)祥地之一，因東漢孝子董永“孝心感動天地”而得名。西晉時(shí)期，史料中出現(xiàn)了有關(guān)孝感雕花剪紙的最早記載。之后的南朝梁宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中說：“正月七日為人日，以七種菜為羹，剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢。”藝術(shù)的種子便在寧靜的鄉(xiāng)土間生根發(fā)芽。到唐代，心靈手巧的姑娘們待字閨中時(shí)，在家中花樓握著小巧的剪刀，剪紙縷針，“剪彩贈相親，銀釵綴鳳真。雙雙銜綏鳥，兩兩度橋人。葉逐金刀出，花隨玉指新”。足不出戶，便讓一朵朵艷麗的花兒，從指尖綻放出春天的魅力。至明代，孝感的剪紙藝術(shù)日趨成熟。清代以后，孝感剪紙技藝由使用剪刀剪制發(fā)展為用小刀刻鏤。

孝感雕花剪紙集南北藝術(shù)之長，纖巧秀美，線面結(jié)合，虛實(shí)相生，疏密得當(dāng)，破功嚴(yán)謹(jǐn)，律動性強(qiáng)，主題明確，具有較強(qiáng)的觀賞性和裝飾性。題材十分豐富，多為民間的吉祥圖案，如龍鳳呈祥、壽星送福，富貴喜慶和耳熟能詳、場景豐富的戲曲故事和人物，以及民間傳說等，分布范圍廣，遍及孝感城鄉(xiāng)。

孝感雕花剪紙獨(dú)具一格的匠心，讓剪紙作品不再是一個(gè)空有形狀的死物，而是有著豐富多變的靈魂，這些靈魂因人不同，卻也因人而統(tǒng)一。每逢佳節(jié)或者村中男女婚嫁、小孩出生、老人祝壽等喜事時(shí)，村里人都會用貼剪紙窗花這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，來表達(dá)祈福迎祥的心愿。人們將追求幸福美好生活的愿望，注入剪紙藝術(shù)的靈魂，經(jīng)久不衰。剪紙色彩，從傳統(tǒng)的單色發(fā)展到套色、分色、襯色、點(diǎn)色，創(chuàng)作出了彩色立體剪紙。用料上，發(fā)展到用布、金箔、銀箔、吹塑紙、墻壁紙等。大致分為喜花、禮花、燈彩花及刺繡花樣四大類。其中，為刺繡提供底樣的“花樣剪紙”品種最為豐富，構(gòu)思最為巧妙，雕工也非常講究。

孝感雕花剪紙有剪和雕兩種工藝制作方法。剪，是用剪刀和紙制作而成。雕，亦稱刻花、切花，是用自制的小刻刀，將紙放在蠟板上刻鏤而成。需要的工具有蠟盤、刻刀、磨石、粉袋等。先是根據(jù)雕刻內(nèi)容設(shè)計(jì)底稿，將設(shè)計(jì)好的畫稿固定在雕花紙上，然后進(jìn)行雕刻。在雕刻過程中，講究“刀功”和“破功”，運(yùn)刀勝筆，握刀正、下刀順、行刀勻、開切嚴(yán)。按照先內(nèi)后外、先上后下、先左后右、先難后易、先細(xì)后粗的順序進(jìn)行雕刻。作品完成后，必須“提得起，貼得正”，陽刻以“連而不斷”為表現(xiàn)手法，陰刻以“斷而不連”為表現(xiàn)手法，愈加栩栩如生，細(xì)膩精巧。

孝感雕花剪紙以其清新活潑、古樸典雅的風(fēng)格屹立于民間藝術(shù)之林，是荊楚大地的民間藝術(shù)瑰寶。郭沫若先生曾為之作詩贊美道：“曾見北國之窗花，其味天真而渾厚。今見南方之刻紙，玲瓏剔透得未有。一剪之巧奪天工，美在人間永不朽！”

孝感雕花剪紙閃著熠熠的星光，穿越千古的風(fēng)塵，隨滄桑的歲月一路蹣跚走來。如今，孝感的男女老少撿拾起這份沉淀的傳承，堅(jiān)守著自己的本心，追尋藝術(shù)和文化的夢，讓這朵花兒在現(xiàn)代社會里繼續(xù)盛開。1990年，取材于孝感民間神話故事“董永與七仙女”的《槐蔭記》系列剪紙，榮獲國際博覽會金獎(jiǎng)；2008年，孝感雕花剪紙被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；同年10月，依托孝感雕花剪紙，孝南區(qū)被當(dāng)時(shí)的文化部授予“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號；2009年9月，孝感雕花剪紙被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

（源自“科普時(shí)報(bào)”，標(biāo)題有改動）

責(zé)編：馬京京