郁金香是春天的花，本該4月開(kāi)放，不過(guò)這些年在北方的冬季花卉市場(chǎng)卻很常見(jiàn)，佳節(jié)期間更成新寵。

今年我買(mǎi)了一株盆栽郁金香，盡管被我放在青花瓷盆里，但還是有著強(qiáng)烈的異域之風(fēng)，和常規(guī)的歲朝清供花卉不太一樣。不過(guò)，我這么放也是有依據(jù)的。郁金香是荷蘭國(guó)花，據(jù)說(shuō)在阿姆斯特丹的荷蘭博物館有一件鎮(zhèn)館之寶，就是青花瓷郁金香花插，幾乎是一人高的塔形，共有八層，每層有四個(gè)插孔，我想象它插滿(mǎn)鮮花的形狀一定有些奇怪。那是18世紀(jì)荷蘭代爾夫特自產(chǎn)的中國(guó)風(fēng)青花瓷，因?yàn)橹袊?guó)貨太貴也太難搞到，當(dāng)?shù)厝司妥隽诵案叻隆?，且進(jìn)行了地方化改造，于是就有了青花瓷花插這個(gè)“創(chuàng)新產(chǎn)品”。

郁金香這種花是講述植物全球史的最佳例證，更是體會(huì)人類(lèi)將地方風(fēng)土升級(jí)到世界審美和神俗兩界代表的好故事。從18世紀(jì)開(kāi)始，植物通過(guò)分類(lèi)學(xué)、美學(xué)等溝通人與自然，今天更可以在園藝、藥學(xué)、地理、商業(yè)、文學(xué)和美學(xué)等領(lǐng)域被審視，每個(gè)人依據(jù)各自的關(guān)注點(diǎn)，都會(huì)講述關(guān)于一株植物的不同故事。

詞源學(xué)家“掉書(shū)袋”，說(shuō)郁金香的波斯語(yǔ)為dulband，土耳其語(yǔ)為tulbend，意即“纏頭布”，因?yàn)橛艚鹣慊ㄐ秃芟駣W斯曼帝國(guó)時(shí)期男子包裹的層層疊疊的頭巾。該詞通過(guò)拉丁語(yǔ)和法語(yǔ)進(jìn)入英語(yǔ)，演變成tulip。而土耳其語(yǔ)tulbend一詞通過(guò)另一渠道進(jìn)入英語(yǔ)，拼寫(xiě)為turban，是“頭巾”的意思。

中文的“郁金香”表示一種金黃色的物質(zhì)，有芬芳馥郁之意，就像《周禮》中記載的“郁人”下所注，是古代用來(lái)釀制祭神酒的郁草。但東方學(xué)家勞費(fèi)爾和薛愛(ài)華都談過(guò)，“郁金香”和中國(guó)古書(shū)中記載的“郁金”并非同一事物?！坝艚稹备嗍侵概c禮佛相關(guān)的藏紅花，關(guān)于它最早的記載可見(jiàn)三國(guó)時(shí)期的《南州異物志》：“郁金出罽賓國(guó)（克什米爾），人種之，先以供佛，數(shù)日萎……可以香酒?！辈丶t花看上去是紅色的，但是它泡出的水和提取的染料都是金黃色的。當(dāng)這些顏色美麗、香氣襲人的植物作為香料流傳時(shí)多是粉末狀，所以藏紅花、郁金香和姜黃常被混淆。

在中國(guó)，郁金香最早出現(xiàn)在記錄唐代典章的史籍《唐會(huì)要》里：“伽毗國(guó)獻(xiàn)郁金香，葉似麥門(mén)冬，九月花開(kāi)，狀如芙蓉。其色紫碧，香聞數(shù)十步。華而不實(shí)，欲種取其根?！边@里的“伽毗國(guó)”可能就是上文的“罽賓國(guó)”，證明唐朝已有整株的郁金香出現(xiàn)，是從克什米爾來(lái)的。

歐洲文化交流史家認(rèn)為，郁金香見(jiàn)于西方的記載，最早是在奧匈帝國(guó)駐君士坦丁堡大使比斯貝克寫(xiě)于1554年的一封信里。信中，他說(shuō)他在土耳其見(jiàn)到這種花，1562年這種花被帶到比利時(shí)安特衛(wèi)普，后來(lái)荷蘭才成了郁金香的重要種植國(guó)。萊頓大學(xué)的植物學(xué)家克魯斯認(rèn)真研究培育郁金香，使其品種逐漸增加，成為歐洲的珍貴花。不過(guò)，最近這幾年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家最喜歡講17世紀(jì)荷蘭郁金香的故事，并干脆用Tulipomania（郁金香狂熱）這個(gè)詞來(lái)命名這股狂熱。當(dāng)年荷蘭活躍的經(jīng)濟(jì)和對(duì)郁金香的狂熱引發(fā)郁金香價(jià)格的瘋狂飆漲，郁金香甚至被當(dāng)成直接流通的交易貨幣——一株上好的郁金香就可以換一棟別墅。許多人熱衷于投資郁金香的奇異品種，但這種過(guò)度供應(yīng)最終導(dǎo)致郁金香價(jià)格下跌，造成人類(lèi)有記載的第一次泡沫經(jīng)濟(jì)破滅。

一般認(rèn)為郁金香產(chǎn)于中亞地區(qū)，隨著商隊(duì)和軍隊(duì)的行進(jìn)路線向西，到了15世紀(jì)才成為土耳其的代表性花。長(zhǎng)久以來(lái)，西方人以為郁金香來(lái)自土耳其，這和他們忘記印度，將數(shù)字錯(cuò)稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”是一樣的邏輯。近年還有人認(rèn)為，郁金香產(chǎn)于新疆或西藏，這也是出于植物習(xí)性的氣候溯源判斷。不過(guò)我倒是覺(jué)得，非要尋找一種植物的最早地域起源，實(shí)在是當(dāng)代人的執(zhí)念，因?yàn)橹参锶缤幕幢厥沁吔缜逦膯我黄鹪?，其起源更可能是層累的、演化的?/p>

無(wú)論植物學(xué)領(lǐng)域怎么認(rèn)定，至少文學(xué)可以提供些旁證，證明郁金香和中亞的關(guān)系最為密切：它時(shí)而是一種神圣體驗(yàn)、時(shí)而是宇宙象征或世俗愛(ài)情的代表。中古詩(shī)人非常世界主義，他們很多人早就鐘情于描繪郁金香：13世紀(jì)的詩(shī)人魯米，今天被介紹為波斯詩(shī)人，但他的出生地是呼羅珊境內(nèi)的巴爾赫，也就是今天的阿富汗，那里也是玄奘書(shū)中記載的“縛喝國(guó)”，它離玄奘說(shuō)的“迦濕彌羅國(guó)”，就是前文所說(shuō)產(chǎn)郁金香的克什米爾距離不遠(yuǎn)?！棒斆住逼鋵?shí)是地名，指的是今日土耳其境內(nèi)的科尼亞，那也是詩(shī)人去世的地方。他的名字，相當(dāng)于中國(guó)古人稱(chēng)呼別人“郡望”。那你說(shuō)，魯米是哪里人？波斯、阿富汗還是土耳其？一言以蔽之：人類(lèi)社會(huì)滄海桑田，地理疆域、民族邊界變動(dòng)不居，后人要定位郁金香起源于某一國(guó)，難度頗大。

魯米的寫(xiě)作也是“多語(yǔ)主義”的，他主要以波斯語(yǔ)寫(xiě)作，也有少量以阿拉伯語(yǔ)、希臘語(yǔ)寫(xiě)的作品。在他的詩(shī)作中，有大量對(duì)于美酒、愛(ài)情、春天和花園的描繪，郁金香更是常見(jiàn)之物。他在詩(shī)作《春天是麥西哈》里贊美春天：“玫瑰和郁金香散發(fā)著紅光顯示出，它們內(nèi)里有一盞燈?！币?yàn)榛ɑ苁庆`魂智慧的象征，與神圣體驗(yàn)相關(guān)：“我的靈魂愿待在這春天的花園里，沉醉在隱秘的原野和郁金香花壇中?！?/p>

在魯米去世的土耳其，郁金香還被稱(chēng)為lale，由于土耳其語(yǔ)言在奧斯曼時(shí)期是用阿拉伯文標(biāo)注的，lale這個(gè)詞的字母順序變化后非常像伊斯蘭世界的神的名字，因此郁金香也具有了神秘的力量。另外，有人分析lale這個(gè)詞與11世紀(jì)內(nèi)扎米書(shū)寫(xiě)的愛(ài)情長(zhǎng)詩(shī)《蕾莉與馬杰農(nóng)》的女主角Layla發(fā)音相似，郁金香的花語(yǔ)因此也被譯為純真愛(ài)情。事實(shí)上，在中亞世界中，普遍會(huì)將愛(ài)情比喻為人與神的關(guān)系——愛(ài)，是世俗的男女之情，也是大愛(ài)。魯米有一首詩(shī)《把她帶走，偶像應(yīng)該屬于崇拜偶像的人》說(shuō)一位將軍一眼愛(ài)上了一位美女，為之魂?duì)繅?mèng)繞：“不要覺(jué)得可笑/因?yàn)?，這種愛(ài)，是宇宙愛(ài)的一部分……/沒(méi)有追求愛(ài)的完美的沖動(dòng)/天生物就不會(huì)演變?yōu)橹参?植物也不會(huì)演變?yōu)榫瘛！?/p>

關(guān)鍵在于，在整個(gè)中亞人的想象世界中，樂(lè)園就是溪水潺潺、花團(tuán)錦簇的模樣，郁金香在其中占有核心位置。難怪幾年前我在土耳其伊斯坦布爾的餐館里喝茶時(shí)，餐館提供的都是郁金香形狀的小玻璃杯。當(dāng)我游走在世界遺產(chǎn)托普卡帕宮里，被它的奇巧輝煌震撼時(shí)，我并沒(méi)細(xì)細(xì)思考過(guò)，為什么那個(gè)花園被規(guī)劃成完美的幾何形，而不是中國(guó)園林的隨形就勢(shì)。當(dāng)時(shí)宮殿花園中心就有一大圈郁金香，周?chē)敲倒?、康乃馨、風(fēng)信子等各類(lèi)迷人的花卉——現(xiàn)在終于明白，那就是奧斯曼帝國(guó)想象中樂(lè)園的樣子：完美工整、繁花似錦。

如今，我案頭的郁金香盡管可能只是來(lái)自華東地區(qū)某個(gè)花卉種植基地，被一摞書(shū)和寫(xiě)字臺(tái)上的雜亂所淹沒(méi)，但它仍是智慧的中心。這，不也正是讀書(shū)人思想樂(lè)園的模樣嗎？

（源自《解放日?qǐng)?bào)》，潘光賢薦稿，有刪節(jié)）

責(zé)編：潘茜