“背靠那黃河呦面朝著天，陜北的山來山套著山……山曲兒好比那沒梁子斗，甚會兒想唱甚會兒有……”在湛藍的天空下，高高的山峁上，一曲陜北民歌劃破天際，嘹亮而悠長。

陜北地處黃土高原核心，溝壑縱橫、水土貧瘠，當?shù)厝擞酶呖亨诹恋母杪暢鲂闹械目鄻泛蛺墼鳌ｋS著時間推移，陜北民歌成為當?shù)厝罕姷纳顚懻蘸蜁r間史詩，也是爭取自由、追求幸福的心靈吶喊。2008年，陜北民歌被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一段段高亢婉轉(zhuǎn)的唱腔，一句句質(zhì)樸熱情的唱詞，陜北民歌這一誕生于黃土地上的天籟之音，不斷迸發(fā)新活力，唱出新情感。

自由的歌聲，精神的寫照

民歌流傳非常久遠，作為一種口頭文化，甚至遠早于文字，而有文字的記載也可以上溯至周代。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的《豳風》，就是陜西一帶的民間歌樂。

“饑者歌其食，勞者歌其事”“感于哀樂，緣事而發(fā)”。在漫長的歲月更迭中，陜北人用高昂婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)敘述生活、抒發(fā)情感、描摹精神世界。號子、信天游、酸曲和小調(diào)等陜北民歌寄口頭傳唱而流行，靠集體編創(chuàng)而繁盛。

“小時候，陜北民歌就飄蕩在田間地頭和農(nóng)家小院，長輩們干農(nóng)活唱、洗衣做飯也唱，把挖菜、打工、拉船一類的勞動場景，拉羊敬神、打麥子蒸饃等地方風俗，甚至冰河開化、桃紅柳綠，都唱在歌里。”延安市安塞區(qū)第一小學音樂教師張玉龍說，“耳濡目染下，我也喜歡上了唱民歌?！?/p>

在陜西關(guān)中地區(qū)長大的王園園看來，陜北民歌的魅力在于濃烈質(zhì)樸的情感。7年前，陜西人民藝術(shù)劇院青年演員王園園剛一接觸陜北民歌，便立刻愛上了。

“細聽民歌，就仿佛走進了陜北人的情感世界。特別是其中的情歌，赤誠、奔放、感人?！闭f著，王園園唱了起來，“想你想你真想你，三天沒吃半碗米，半碗黑豆半碗米，端起個碗來就想起你……”

延安市民協(xié)常務副主席殷宇鵬說，千溝萬壑的黃土高原鑄就了陜北人粗獷淳樸的性格，因而陜北民歌曲調(diào)高亢嘹亮，歌詞質(zhì)樸直白，演唱隨心隨性，是音樂、方言和陜北人性情的和諧統(tǒng)一。

流淌的音符，音樂的史詩

陜北民歌是勞動人民的口頭文學，多視角、多方位展現(xiàn)了陜北人的生存狀態(tài)和精神面貌。真正把陜北民歌作為一種地域文化形態(tài)來研究，是在二十世紀三四十年代的延安時期。當時，延安魯藝的一批文藝工作者深入延安、榆林等地，系統(tǒng)收集整理了大量當?shù)孛窀?，誕生了一大批傳唱至今的經(jīng)典作品。

“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”1943年，“魯藝秧歌隊”在陜北佳縣巡回演出時，偶然聽到這動人的曲調(diào)，立刻被吸引。它的演唱者，是當?shù)匾粋€普通的農(nóng)民——李有源。

1942年冬天的一個早晨，李有源忽見東方一輪紅日噴薄而出?！鞍衙飨茸魈柺亲詈貌贿^的?！庇辛诉@個想法，李有源隨即套用陜北民歌《騎白馬》的曲調(diào)，并重新填詞后哼唱起來：“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”

據(jù)安塞當?shù)匚幕瘜W者考證，《騎白馬》的前歌是《麻油燈》，唱的是“麻油燈，亮又明，芝麻油、白菜心。紅豆角角雙抽筋，誰也不能賣良心”；到了民族危亡之際，陜北人奮起抗日，改編成《騎白馬》：“騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃了八路軍的糧。有心回家看姑娘，打日本就顧不上”；再到李有源唱出了邊區(qū)群眾對中國共產(chǎn)黨的深情，后經(jīng)過“魯藝人”不斷地整理、完善和提升，便成為人們現(xiàn)在熟悉的《東方紅》。

相同的曲調(diào)，唱詞隨時事而變，講述不同的故事，陜北民歌是音符流淌的歷史。進入新時代，《再唱山丹丹》《愛陜北》等新編曲目歌頌著陜北人的新生活?！斑^去陜北民歌里唱‘哥哥你走西口，小妹妹我實難留’，而如今我們唱‘我的家鄉(xiāng)變了樣，美滋滋的光景，火辣辣地唱’。歌詞由悲苦到歡欣，展現(xiàn)的是時代的變化?！币笥铢i說。

青春的脈動，時代的新聲

過去當?shù)厝嗽邳S土高原上引吭高歌，現(xiàn)在隨著經(jīng)典流傳和新生代歌手在電視上亮相，陜北民歌有了更廣闊的舞臺，吸引眾多年輕歌手加入。

陜北民歌省級代表性傳承人王建寧唱著民歌登上了國內(nèi)多個省市的舞臺，并走出國門，為多國觀眾帶去來自黃土地的歌聲。據(jù)他觀察，如今的陜北民歌歌手“年輕且專業(yè)”?！袄弦惠呹儽泵窀韪枋侄嗍窃鷳B(tài)唱法，而年輕歌手大多數(shù)經(jīng)過專業(yè)發(fā)聲和表演訓練，唱腔更符合當今人們的審美喜好?！?/p>

2022年，王園園如愿考入西安音樂學院陜北民歌班。20世紀80年代以來，西安音樂學院的專家學者不斷深入黃土高原，收集、整理曲譜，錄制民間藝人的歌聲。同時，學校連續(xù)多年招收陜北民歌演唱專業(yè)本科生，為地方特色音樂傳承培養(yǎng)后備人才。

作為黃土地上的文化名片，陜北民歌如今有了多元廣泛的運用。在話劇《平凡的世界》中，百轉(zhuǎn)千回的陜北民歌將觀眾思緒帶到蒼茫的黃土高原；陜北民歌劇《歲月韶華》《黃河歌謠》用原汁原味的歌謠講述黃土地上的故事；陜北民歌博物館通過傳統(tǒng)演唱與現(xiàn)代科技交融的方式，讓觀眾感受陜北民歌的新魅力……在被國家授予“民歌之鄉(xiāng)”的延安市安塞區(qū)，自2002年起，中小學的音樂課堂就引入了陜北民歌課程。

“走頭頭的那個騾子喲哦，三盞盞的那個燈，哎呀戴上了那個鈴子喲，哇哇兒得的那個聲……”在安塞區(qū)第一小學的音樂教室里，學生們在張玉龍的引導下學唱陜北民歌《趕牲靈》。稚嫩的童聲飄出窗外，飛向未來。

（源自《半月談》，標題有改動）

責編：潘茜