當(dāng)代全球化與信息化迅猛發(fā)展背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展面臨著新挑戰(zhàn)與機(jī)遇。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著傳播文化的責(zé)任。本文著眼于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生的文化育人工作，探討其對(duì)提升學(xué)生文化素養(yǎng)、增強(qiáng)民族認(rèn)同感及促進(jìn)跨文化交流的實(shí)際意義。通過(guò)分析“自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“誠(chéng)信為本”的道德觀念等傳統(tǒng)價(jià)值，提出了有效的文化教育實(shí)踐路徑，以期在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，維護(hù)與弘揚(yáng)中華文化的獨(dú)特魅力。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵

1.1“剛健有為，自強(qiáng)不息”的奮斗精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“剛健有為，自強(qiáng)不息”奮斗精神是對(duì)中華民族不屈不撓、勤奮進(jìn)取性格的高度提煉。奮斗精神源自古代儒家思想，來(lái)源于孔子提倡的“修身齊家治國(guó)平天下”的理念，強(qiáng)調(diào)通過(guò)不懈的自我完善與努力來(lái)達(dá)成個(gè)人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。在歷史長(zhǎng)河中，奮斗精神不斷被賦予新內(nèi)容與形式，成為激勵(lì)中華兒女自我提升、勇于面對(duì)挑戰(zhàn)的精神力量?，F(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)奮斗精神依舊具有重要現(xiàn)實(shí)意義，鼓勵(lì)人們?cè)谌蚧?jìng)爭(zhēng)與社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，持續(xù)學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，展現(xiàn)出中華民族面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)韌與毅力。在大學(xué)生育人工作中強(qiáng)調(diào)與傳承奮斗精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感與歷史使命感，激發(fā)大學(xué)生為社會(huì)發(fā)展和國(guó)家繁榮做出貢獻(xiàn)的決心。

1.2“學(xué)而不厭，鍥而不舍”的求知精神

“學(xué)而不厭，鍥而不舍”求知精神是深植于儒家學(xué)說(shuō)的核心精神，體現(xiàn)人們對(duì)知識(shí)與學(xué)習(xí)的無(wú)限尊重與熱愛(ài)。求知精神植根于孔子的教育理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)且永無(wú)止境的過(guò)程，倡導(dǎo)在任何時(shí)候都不應(yīng)滿足于現(xiàn)有知識(shí)水平，應(yīng)不斷探索和追求更深層次真理。求知精神不僅促進(jìn)了中國(guó)古代學(xué)術(shù)與文化繁榮，也為教育體系提供了動(dòng)力與靈魂。繼承和弘揚(yáng)“學(xué)而不厭，鍥而不舍”求知精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識(shí)與自我完善能力，鼓勵(lì)大學(xué)生在面對(duì)新知識(shí)、新技術(shù)時(shí)保持開(kāi)放、進(jìn)取的心態(tài)。求知精神也與當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的創(chuàng)新意識(shí)與批判性思維不謀而合，對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)術(shù)探索熱情與提高解決復(fù)雜問(wèn)題的能力具有顯著影響。

1.3“誠(chéng)信為本，言行一致”的誠(chéng)信精神

“誠(chéng)信為本，言行一致”的誠(chéng)信精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，根植于儒家的道德教育理念中。誠(chéng)信精神主張個(gè)體應(yīng)保持內(nèi)外一致，即所思所言與所行相符，強(qiáng)調(diào)在日常生活和社會(huì)交往中應(yīng)以誠(chéng)信為行為準(zhǔn)則。君子務(wù)本，本立而道生。誠(chéng)信是所有道德行為基石。誠(chéng)信不僅是個(gè)人品德的標(biāo)志，也是維護(hù)社會(huì)秩序和諧的關(guān)鍵。將誠(chéng)信精神貫徹到當(dāng)代大學(xué)生的教育中，旨在培養(yǎng)大學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)守信的人，對(duì)構(gòu)建健康的人際關(guān)系、提高社會(huì)整體信用體系及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。實(shí)踐“誠(chéng)信為本，言行一致”的原則，也可增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與道德判斷力，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)文明的貢獻(xiàn)。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生文化育人工作現(xiàn)實(shí)意義

2.1 推動(dòng)傳統(tǒng)文化校園傳承與發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生文化育人工作，是通過(guò)推動(dòng)傳統(tǒng)文化在校園中的傳承與發(fā)展實(shí)現(xiàn)的，具有深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義與育人價(jià)值，不僅有助于保存?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)、禮儀、哲學(xué)等文化遺產(chǎn)，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本國(guó)文化根脈的認(rèn)知與自豪感。在校園中開(kāi)展諸如書法、京劇、茶藝等傳統(tǒng)文化課程和活動(dòng)，可讓學(xué)生直觀地感受到傳統(tǒng)文化魅力，也可為學(xué)生提供一個(gè)理解和實(shí)踐中華文化核心價(jià)值的平臺(tái)。通過(guò)傳統(tǒng)文化育人工作，學(xué)生可更好地理解現(xiàn)代社會(huì)的文化多樣性，培養(yǎng)跨文化溝通與合作的能力。全球化背景下傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展還能增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力，促進(jìn)文化交流，提升國(guó)際形象。

2.2 提升大學(xué)生民族文化認(rèn)同感

提升大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生文化育人工作的核心目標(biāo)。通過(guò)深入教授、體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化，學(xué)生可更全面地認(rèn)識(shí)、欣賞自己民族的文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)對(duì)自身文化身份認(rèn)同與自豪感。民族文化認(rèn)同感增強(qiáng)不僅有助于個(gè)體建立穩(wěn)定的自我認(rèn)知，還能促進(jìn)社會(huì)和諧與團(tuán)結(jié)，文化認(rèn)同感可以減少文化沖突，增強(qiáng)不同群體間理解與尊重。在文化育人工作中，可通過(guò)組織傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)、民族音樂(lè)與舞蹈表演、傳統(tǒng)藝術(shù)和手工藝工作坊等方式，使學(xué)生親身體驗(yàn)與實(shí)踐中華傳統(tǒng)文化，深化大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的理解。

2.3 提升大學(xué)生文化素養(yǎng)

提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生文化育人工作的重要舉措，關(guān)系到學(xué)生的綜合素質(zhì)與對(duì)世界的深度理解。通過(guò)多元化傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生可學(xué)習(xí)到中華文化的深層價(jià)值，如禮儀之美、藝術(shù)之雅、哲學(xué)之深，都可提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)的提升不僅有助于對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握，更有助于理解、欣賞傳統(tǒng)文化的內(nèi)在意義與美學(xué)價(jià)值。文化育人工作不僅能增強(qiáng)學(xué)生的歷史意識(shí)與民族自豪感，還能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與道德判斷力。例如通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)、書法、繪畫訓(xùn)練、古典文學(xué)作品研究，學(xué)生可深入感受到語(yǔ)言與藝術(shù)的力量，進(jìn)而提升自我表達(dá)與創(chuàng)造性思維的能力[1]。

2.4 深化跨文化交流與理解

深化跨文化交流與理解是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生文化育人工作的一個(gè)關(guān)鍵。深入體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化，能增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)本民族文化理解與尊重，也可提高大學(xué)生對(duì)其他文化的接納與欣賞能力。傳統(tǒng)文化元素如儒家的和諧思想、道家的自然哲學(xué)、中國(guó)古典文學(xué)和藝術(shù)，都是促進(jìn)文化對(duì)話與理解的寶貴資源。當(dāng)文化特質(zhì)與西方的民主、自由等價(jià)值觀相結(jié)合時(shí)，可幫助學(xué)生構(gòu)建更為全面和多元的世界觀。通過(guò)組織國(guó)際會(huì)議、文化交流項(xiàng)目等活動(dòng)，大學(xué)生可在實(shí)踐中學(xué)習(xí)如何跨文化溝通，解決由文化差異引起的誤解?？缥幕涣髋c合作不僅有助于學(xué)生個(gè)人能力提升，也是推動(dòng)傳統(tǒng)文化國(guó)際化傳播的重要途徑。

3中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生文化育人工作實(shí)踐路徑

3.1 立足經(jīng)典文學(xué)作品，增強(qiáng)大學(xué)生文化素養(yǎng)

立足經(jīng)典文學(xué)作品，增強(qiáng)大學(xué)生的文化素養(yǎng)可通過(guò)綜合運(yùn)用閱讀會(huì)、研討會(huì)、互動(dòng)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生能深入體驗(yàn)中華文學(xué)的豐富內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值。首先，高?？稍O(shè)計(jì)一系列涵蓋廣泛經(jīng)典文學(xué)的課程，如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、唐詩(shī)宋詞及明清小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》等，通過(guò)詳細(xì)解讀經(jīng)典文學(xué)作品語(yǔ)言、風(fēng)格、主題和文化背景，讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到文學(xué)知識(shí)，還能體會(huì)到經(jīng)典文學(xué)作品中蘊(yùn)含的深層文化價(jià)值與人文精神。其次，高?？啥ㄆ诮M織文學(xué)研討會(huì)，邀請(qǐng)知名學(xué)者、作家來(lái)校對(duì)話，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)直接與專家互動(dòng)，更深入地理解經(jīng)典文學(xué)作品的多層面意義與文化價(jià)值內(nèi)涵。最后，高校需鼓勵(lì)學(xué)生參與文學(xué)創(chuàng)作、批評(píng)活動(dòng)，如寫作競(jìng)賽和編輯校園文學(xué)刊物，通過(guò)這種實(shí)踐，學(xué)生能將所學(xué)知識(shí)與個(gè)人思想相結(jié)合，表達(dá)自己對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)和文化的理解與感受[2]。通過(guò)經(jīng)典文學(xué)作品的品讀與體驗(yàn)，不僅能提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，也能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與鑒賞力，有助于學(xué)生的批判性思維與創(chuàng)造性思維養(yǎng)成。

3.2 圍繞傳統(tǒng)聲樂(lè)文化，提升大學(xué)生審美素養(yǎng)

圍繞傳統(tǒng)聲樂(lè)文化提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)可通過(guò)多種具體做法實(shí)現(xiàn)，核心是將傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)融入教育體系與校園生活中。首先，可設(shè)立專門課程教授中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)，如京劇、昆曲、越劇等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐傳統(tǒng)聲樂(lè)形式的唱腔與表演技巧。課程不僅包括聲樂(lè)技巧的訓(xùn)練，還應(yīng)涵蓋音樂(lè)理論、歷史背景、文學(xué)內(nèi)容及表演藝術(shù)的深層美學(xué)，從而幫助學(xué)生全面理解傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值。其次，高?？膳e辦定期的聲樂(lè)表演和大師班，邀請(qǐng)著名傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)家來(lái)校進(jìn)行表演、講座、工作坊，為學(xué)生提供近距離觀摩與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能直接與藝術(shù)家交流，深入了解傳統(tǒng)聲樂(lè)的表演技巧與藝術(shù)精神[3]。最后，高校也可定期組織學(xué)生參與聲樂(lè)比賽和節(jié)目制作，如創(chuàng)建校園傳統(tǒng)聲樂(lè)社團(tuán)，參與校際或國(guó)家級(jí)的聲樂(lè)比賽，這些活動(dòng)能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造力，提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力與公共表達(dá)能力。通過(guò)多元化實(shí)踐活動(dòng)，能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)的審美鑒賞力，讓他們深刻感受到傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活連接，從而在個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)與文化認(rèn)同上得到顯著提升。

3.3 借助節(jié)日與儀式，增進(jìn)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化參與感

借助節(jié)日與儀式增進(jìn)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化參與感可通過(guò)精心設(shè)計(jì)文化活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，首先，高?？啥ㄆ谂e辦各種傳統(tǒng)節(jié)日慶典，如春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等，通過(guò)節(jié)日活動(dòng)，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到相關(guān)歷史背景與文化意義，還能通過(guò)參與傳統(tǒng)習(xí)俗如包餃子、賞月、掛燈籠等增強(qiáng)文化體驗(yàn)[4]。例如春節(jié)期間，組織春聯(lián)書寫比賽，邀請(qǐng)學(xué)生參與制作年畫、剪紙等傳統(tǒng)手工藝活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手參與到節(jié)日用品制作中，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的理解。其次，可利用重要傳統(tǒng)紀(jì)念日舉辦紀(jì)念儀式或傳統(tǒng)禮儀的復(fù)現(xiàn)活動(dòng)，如端午節(jié)的龍舟比賽、重陽(yáng)節(jié)的登高等，文化活動(dòng)可作為學(xué)習(xí)和展示中國(guó)傳統(tǒng)禮儀和儀式平臺(tái)。最后，高校需建立以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的工作坊或研討會(huì)，討論節(jié)日背后哲學(xué)思想與文化價(jià)值，從而提升學(xué)生的知識(shí)水平，也可激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。通過(guò)豐富多彩的文化活動(dòng)，大學(xué)生可在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)大學(xué)生的文化參與感和身份認(rèn)同。

3.4 依托利用傳統(tǒng)茶道和書法文化，增強(qiáng)大學(xué)生靜心與專注力

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息傳播更加高效，社會(huì)逐漸步入快節(jié)奏時(shí)代，深刻地影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與日常生活。高?？梢劳欣脗鹘y(tǒng)茶道和書法文化，增強(qiáng)大學(xué)生靜心與專注力，讓學(xué)生在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，能專注于專業(yè)發(fā)展與綜合素養(yǎng)成長(zhǎng)。首先，高?？砷_(kāi)設(shè)茶藝、書法課程，不僅教授技術(shù)操作，傳達(dá)茶藝、書法兩種藝術(shù)背后的文化哲學(xué)與精神追求。在茶藝課程中，學(xué)生可學(xué)習(xí)茶葉種類、泡茶技巧及茶藝表演，深刻領(lǐng)悟茶道中的“靜”與“和”理念，學(xué)生在泡茶與品茶過(guò)程中可學(xué)會(huì)放慢節(jié)奏，體會(huì)心靜自然的狀態(tài)[5]。在書法課程中，除基礎(chǔ)的筆墨紙硯操作和書寫技巧外，學(xué)生可通過(guò)理解書法中的節(jié)奏、力度與情感表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的耐心和專注力。通過(guò)傳統(tǒng)茶道和書法實(shí)際操作與創(chuàng)作，學(xué)生能在傳統(tǒng)文化指引下找到內(nèi)心的寧?kù)o與專注的力量，對(duì)現(xiàn)代快節(jié)奏生活的壓力管理與情緒調(diào)節(jié)極為有益，不僅有助于學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)提升，也為學(xué)生提供了一種返璞歸真、尋找內(nèi)心平靜的方式。

4 結(jié)論

多元文化社會(huì)環(huán)境下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新顯得十分重要。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展與國(guó)家建設(shè)的核心力量，承擔(dān)著傳統(tǒng)文化傳播與傳承的重任，本文從弘揚(yáng)“剛健有為，自強(qiáng)不息”的奮斗精神，到“學(xué)而不厭，鍥而不舍”的求知精神，再到誠(chéng)信和和諧的生活哲學(xué)等角度進(jìn)行了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵解讀，并提出了立足經(jīng)典文學(xué)作品、圍繞傳統(tǒng)聲樂(lè)文化、利用節(jié)日與儀式，及依托茶道和書法等多元路徑探索，旨在引導(dǎo)大學(xué)生建立更為堅(jiān)實(shí)的文化自信，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓能在全球化浪潮中展現(xiàn)獨(dú)特的文化魅力?！?/p>

引用

[1] 肖琳.文化自信自強(qiáng)視閾下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育研究[D].河北：石家莊鐵道大學(xué)，2023.

[2] 潘祥輝，王學(xué)敏.百年好合：中華傳統(tǒng)婚禮文化的傳承、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新研究[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2024（4）：185-196.

[3] 蒲藝?yán)?賡續(xù)中華民族精神創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].大眾文藝，2024（5）：1-3.

[4] 李俊祥.新媒體背景下山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力提升研究[J].記者搖籃，2024（3）：54-56.

[5] 王晏殊，劉安東，張強(qiáng).平臺(tái)語(yǔ)境下主流媒體對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新實(shí)踐[J].全媒體探索，2024（2）：55-57.

作者簡(jiǎn)介：申作光（1982—），男，河南信陽(yáng)人，本科，助教，就職于河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院。