焦熙

關(guān)于東北地區(qū)非遺音樂傳承的研究，多集中于傳統(tǒng)戲曲和民間曲藝等非遺音樂的傳承方面，關(guān)于其他類別的非遺音樂傳承關(guān)注較少。目前，東北地區(qū)正處于經(jīng)濟快速發(fā)展的新時期，傳統(tǒng)民間藝術(shù)正逐漸被新興文化藝術(shù)所代替。在這種情況下，如何將非遺音樂傳承下去，并使其得到更好的發(fā)展是一個值得思考的問題?，F(xiàn)以東北地區(qū)非遺音樂文化為研究對象，從歷史、現(xiàn)狀和未來發(fā)展等角度對其進行研究和分析。首先對東北地區(qū)非遺音樂文化的歷史進行概述，其次闡述東北地區(qū)非遺音樂文化的發(fā)展現(xiàn)狀，再次分析東北地區(qū)非遺音樂文化的傳承現(xiàn)狀，最后對東北地區(qū)非遺音樂文化在傳承過程中存在的問題進行思考并提出相應(yīng)的解決措施。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族和國家的文化精髓，是民族和國家重要的文化財富，同時也是維系民族團結(jié)和國家穩(wěn)定的精神紐帶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的地方特色和獨特的藝術(shù)價值。它既體現(xiàn)了人類社會發(fā)展過程中文明演進的歷史軌跡，也反映了各民族在不同時期政治、經(jīng)濟、社會生活狀況方面所創(chuàng)造的精神文明成果。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著悠久的歷史。各地區(qū)的非遺音樂文化各有特色。隨著大量新興藝術(shù)形式的出現(xiàn)，如廣場舞、電聲音樂等，傳統(tǒng)民間音樂的傳承也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)音樂藝術(shù)逐漸被新興音樂形式所代替。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)進入一個新的時期，如何使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護并實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展成為社會各界廣泛關(guān)注的話題。

歷史概述

東北地區(qū)地域遼闊、文化多元、民族眾多，是我國的重要地域之一。東北地區(qū)非遺音樂文化源遠流長。根據(jù)史料記載，東北地區(qū)的非遺音樂文化可以追溯到秦漢時期。

古代少數(shù)民族音樂文化

從古代起，我國東北地區(qū)各民族就擁有自己的音樂文化，經(jīng)過長期的發(fā)展，東北地區(qū)形成了獨具特色的少數(shù)民族音樂文化。古代東北地區(qū)受到自然環(huán)境、歷史文化等因素的影響，各民族間的經(jīng)濟、文化交流十分頻繁。因此，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族音樂文化表現(xiàn)出了較為明顯的融合特征。

中原地區(qū)的音樂文化

古代，中原地區(qū)的音樂文化無法輕易傳入東北地區(qū)。隋唐五代時期，少數(shù)民族在東北地區(qū)建立政權(quán)，中原音樂文化開始向東北地區(qū)傳播，但這一時期東北地區(qū)的音樂文化與北方少數(shù)民族的音樂文化仍有較大區(qū)別。如在唐代，東北地區(qū)的少數(shù)民族音樂文化已經(jīng)發(fā)展到了一定程度，并逐漸形成了鮮明的特色；到了宋代，東北地區(qū)的少數(shù)民族音樂文化已經(jīng)形成了較為完整的體系。整體來看，唐宋時期中原地區(qū)的音樂文化對東北地區(qū)的影響較小。中原地區(qū)的民間音樂是我國傳統(tǒng)民間音樂體系的重要組成部分，在歷史上，中原音樂藝術(shù)對東北人民的生活、社會風(fēng)俗等方面都產(chǎn)生了較為深遠的影響。因此，中原藝術(shù)在一定程度上影響著東北民族民間音樂的風(fēng)格和形態(tài)。

發(fā)展與傳承現(xiàn)狀

發(fā)展現(xiàn)狀

東北地區(qū)非遺音樂文化的傳承可以從政府政策和民間傳承兩方面進行分析。政府方面，東北地區(qū)非遺音樂文化的保護工作受到各級政府的高度重視，相繼出臺了一系列關(guān)于非遺音樂文化保護的政策和法律法規(guī)，如《黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》《吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》等，為非遺音樂文化的傳承提供了政策保障。在政府的引導(dǎo)下，很多民間組織、專業(yè)團體和高校都展開了對非遺音樂文化的研究、收集和整理工作，并在傳承人的帶領(lǐng)下，將非遺音樂文化融入人們的日常生活中。在民間傳承方面，民間藝人們通過網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等媒體宣傳非遺音樂文化，在一定程度上也增強了人們對非遺音樂文化的認識。一些非遺傳承人則通過表演、創(chuàng)作、教學(xué)等方式，將傳統(tǒng)戲曲和民間曲藝等非遺音樂融入人們的日常生活中，如韓子平（東北二人轉(zhuǎn)傳承人）創(chuàng)作出了很多膾炙人口的傳統(tǒng)劇目；李瑞林（東北大秧歌傳承人）創(chuàng)作了很多反映當(dāng)下生活的現(xiàn)代歌曲。此外，一些地方還建立了非遺音樂傳承基地，通過非遺音樂文化進校園、進社區(qū)等活動對非遺音樂進行傳承。通過政府和民間組織的共同努力以及民間傳承人的傳承和推廣，東北地區(qū)的非遺音樂文化得到了很好的發(fā)展。

傳承現(xiàn)狀

1.民間曲藝

民間曲藝是在民間流傳的曲藝形式，多由一人或多人進行表演，以說唱為主要表現(xiàn)手段。它不像傳統(tǒng)戲曲那樣有固定的舞臺，而是以演員說唱為主體，配合道具和音響，共同構(gòu)成了這種表演藝術(shù)。東北民間曲藝歷史悠久，種類繁多，且藝術(shù)風(fēng)格迥異。在眾多東北傳統(tǒng)民間曲藝中，東北大鼓和二人轉(zhuǎn)最有名。東北二人轉(zhuǎn)源于東北民間說唱藝術(shù)。它是以兩名演員表演為主，配合豐富的道具和音響效果而構(gòu)成的一種藝術(shù)形式，具有鮮明的地域特色、濃郁的鄉(xiāng)土氣息和豐富的表演形式。另外，還有一些其他的傳統(tǒng)曲藝形式，如哈爾濱說書、沈陽評書、鐵嶺評書等。

2.民間舞蹈

東北地區(qū)的民間舞蹈種類繁多，形式多樣。如秧歌，起源于清代，至今已有300多年的歷史。其形式詼諧，風(fēng)格獨特，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵男愿裉卣鞅憩F(xiàn)得淋漓盡致。穩(wěn)中浪、浪中梗、梗中翹，踩在板上，扭在腰上，是東北秧歌最大的特點。同時，花樣繁多的“手中花”，節(jié)奏明快富有彈性的鼓點，哏、俏、幽、穩(wěn)、美的韻律，都是東北秧歌的特色。

東北地區(qū)非遺音樂文化的傳承策略

非遺音樂文化資源的整理與挖掘工作

要想對東北地區(qū)的非遺音樂文化進行保護和傳承，首先要做好非遺音樂文化資源的收集和整理工作，確保其價值得到充分發(fā)揮。東北地區(qū)的非遺音樂文化主要包括民間舞蹈、曲藝、說唱藝術(shù)以及傳統(tǒng)戲曲等。在進行非遺音樂文化資源的收集和整理時，要根據(jù)其內(nèi)容與形式，選擇合適的收集和整理方式。尤其是東北地區(qū)的民間舞蹈，要將其分為“原生態(tài)”“民間化”“地方化”三種類型，然后分別對其進行收集與整理。其次，在對東北地區(qū)非遺音樂文化資源進行收集和整理時，要對其所涉及的民間藝人、民間曲譜以及民間藝人的生存環(huán)境等進行全面記錄。同時，在對非遺音樂文化資源進行收集與整理時還可以運用現(xiàn)代信息技術(shù)對其進行傳播，使其在信息時代能被更多人所知曉和喜愛。再次，在收集與整理東北地區(qū)非遺音樂文化資源的過程中，要結(jié)合其地域文化特點與具體情況進行分類收集與整理，例如，要對東北地區(qū)滿族、赫哲族、朝鮮族以及蒙古族等民族的特色鮮明的非遺音樂文化資源進行重點收集和整理。最后，在收集與整理東北地區(qū)非遺音樂文化資源的過程中還要注意對其進行深度挖掘，將東北地區(qū)的非遺音樂文化資源與其他地方的傳統(tǒng)音樂資源結(jié)合起來，將非遺音樂文化的價值最大程度地發(fā)揮出來。

創(chuàng)新傳承方式

非遺音樂文化傳承方式的創(chuàng)新，主要包括兩個方面：一是對非遺音樂文化的傳承主體進行創(chuàng)新；二是對非遺音樂文化的內(nèi)容進行創(chuàng)新。非遺音樂文化傳承主體的創(chuàng)新主要是指將東北地區(qū)的民間歌舞、曲藝以及說唱藝人等作為非遺音樂文化傳承的主體，確保這些非遺音樂文化傳承主體能夠在非遺音樂文化的傳承過程中具有更強的責(zé)任意識、榮譽感和自豪感，使其在非遺音樂文化的傳承過程中充分發(fā)揮自身的價值。同時，還可以將非遺音樂文化傳承主體作為主要教育對象，以他們?yōu)榛A(chǔ)開展教學(xué)工作。東北地區(qū)非遺音樂的教育傳承主要是指將非遺音樂教育納入高等教育體系中，確保教育對象能夠在接受教育的過程中，對東北地區(qū)的民間歌舞、曲藝、說唱藝術(shù)等有更為全面的了解。

注重教育培養(yǎng)

要想讓東北地區(qū)的非遺音樂文化在保護與傳承的過程中發(fā)揮其價值，還要從加強教育培訓(xùn)工作方面入手。具體而言，在教育培訓(xùn)的過程中，可以從以下三個方面入手。首先，在進行教育培訓(xùn)的過程中要注重對非遺音樂文化傳承人的培養(yǎng)。培養(yǎng)非遺音樂文化傳承人是實現(xiàn)非遺音樂文化保護與傳承的關(guān)鍵，而高校是培養(yǎng)專業(yè)人才的重要場所，因此，有關(guān)部門要積極與高校進行合作，培養(yǎng)非遺音樂傳承人。例如，有關(guān)部門可以與高校進行合作，定期開展非遺音樂的培訓(xùn)課程，使師生能夠深入了解我國東北地區(qū)的優(yōu)秀非遺音樂文化。其次，要注重對東北地區(qū)民間藝人的挖掘和保護，通過對民間藝人的挖掘與保護，使東北地區(qū)的優(yōu)秀民間音樂藝人能夠繼續(xù)從事非遺音樂的傳承工作。最后，要注重對東北地區(qū)非遺音樂資源的開發(fā)與利用。例如，要根據(jù)東北地區(qū)非遺音樂資源的特點和具體情況，對東北地區(qū)的非遺音樂資源進行合理的開發(fā)利用；還要根據(jù)不同民族的特點，合理開發(fā)利用其民族音樂資源。可以積極組織民間藝人參加各類非遺音樂文化的傳承活動；也可以積極組織民間藝人開展各種表演類和競賽類活動。

注重人才培養(yǎng)

人才是促進非遺音樂文化發(fā)展的重要力量。要想使東北地區(qū)的非遺音樂文化得到有效的保護與傳承，就要注重對非遺音樂文化人才的培養(yǎng)。在人才培養(yǎng)的過程中，要注重建立完善的人才培養(yǎng)體系，使其能夠通過學(xué)習(xí)不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，為東北地區(qū)非遺音樂文化的發(fā)展提供支持。例如，東北地區(qū)有很多優(yōu)秀的民間藝人與非遺音樂傳承人，可以充分發(fā)揮這些人的教學(xué)作用，培養(yǎng)更多的非遺音樂傳承人，同時，還要注重對這些民間藝人和非遺音樂傳承人的培訓(xùn)，不斷提高他們的專業(yè)素養(yǎng)。例如，可以定期舉辦相關(guān)培訓(xùn)活動，使民間藝人和非遺音樂傳承人能夠通過各種培訓(xùn)活動不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平與綜合素質(zhì)。另外，還要積極鼓勵民間藝人與非遺音樂傳承人開展各類演出活動，并為他們提供良好的展示平臺，使他們能夠通過演出活動得到更多人的認可與喜愛。此外，還可以為他們提供一些演出機會，使其能夠通過演出活動不斷提高自身的知名度和影響力。

注重文化宣傳

東北地區(qū)的非遺音樂文化資源具有豐富的內(nèi)容與形式，但是在實際保護與傳承過程中，還需要進一步加強對非遺音樂文化的宣傳工作。首先，在非遺音樂文化宣傳過程中，可以通過電視、廣播、報紙以及網(wǎng)絡(luò)等渠道對非遺音樂文化進行宣傳。例如，可以將東北地區(qū)滿族和赫哲族的非遺音樂文化通過電視媒體進行宣傳，使更多人了解這些少數(shù)民族特色鮮明的傳統(tǒng)音樂文化。其次，在非遺音樂文化宣傳中，還可以通過文化展演活動對其進行宣傳。例如可以舉辦一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展演活動，包括滿族民間歌舞大賽、赫哲族民間歌舞大賽以及朝鮮族民間歌舞大賽等，使更多人通過這些途徑了解非遺音樂，熱愛非遺音樂。最后，在非遺音樂文化的宣傳過程中還可以利用微博、微信等新媒體平臺進行宣傳。例如可以建立非遺音樂文化傳承人的個人網(wǎng)站，開通非遺音樂傳承人的微信公眾號以及官方微博，使更多人了解東北地區(qū)的非遺音樂文化。

非遺音樂文化是我國民族文化的寶貴財富，具有極高的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵，在我國音樂藝術(shù)中占有重要地位。但是由于歷史條件、地理環(huán)境、文化氛圍等因素的影響，東北地區(qū)非遺音樂文化的發(fā)展仍然面臨著諸多困境。因此，要深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于“把民族文化保護好、發(fā)展好”的重要指示，加強對非遺音樂文化傳承與發(fā)展的重視程度，通過健全非遺音樂文化保護體系，開展非遺音樂文化的傳承實踐，提升非遺音樂文化的保護力度以及打造非遺音樂文化傳承與發(fā)展的特色品牌等路徑推動?xùn)|北地區(qū)非遺音樂文化的傳承與發(fā)展，從而推動?xùn)|北地區(qū)經(jīng)濟社會的全面振興與繁榮。

（作者單位：成都大學(xué)）