【摘 要】改革開放以來(lái)，我國(guó)的實(shí)力得到了顯著的提升，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和國(guó)際地位不斷提升。隨著政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)五位一體布局的出現(xiàn)，使得人民大眾的生活水平有了顯著的提升。而在此態(tài)勢(shì)之下，在人民大眾的物質(zhì)文化生活已經(jīng)得到了基本的滿足的前提之下，人民大眾對(duì)于精神文化層次方面的需求越來(lái)越多。文化軟實(shí)力也逐步成了評(píng)估國(guó)際地位以及決定國(guó)家在國(guó)際上的綜合實(shí)力的重要評(píng)估因素之一。古箏作為漢民族古老的民族樂(lè)器，成為文化產(chǎn)業(yè)中重要的一部分。

【關(guān)鍵詞】古箏；教學(xué)；審美分析；教育

【中圖分類號(hào)】J632.32 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）02

引言

自我國(guó)綜合實(shí)力提升以來(lái)，國(guó)家對(duì)于教育的重視程度越來(lái)越高。如今，國(guó)家崇尚素質(zhì)教育，也就是將學(xué)生的“德智體美勞”全面發(fā)展，致力于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。而在素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程之中，樂(lè)器不僅僅能夠鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，也可以在樂(lè)器的學(xué)習(xí)之中陶冶情操，所以，對(duì)各種樂(lè)器的教學(xué)越來(lái)越受到了社會(huì)各界以及家長(zhǎng)的普遍重視。本文將圍繞上述內(nèi)容，簡(jiǎn)要地談?wù)劰殴~教學(xué)中的審美分析與教育。

一、古箏教學(xué)中的審美分析與教育含義概述分析

（一）古箏教學(xué)概述分析

古箏，是彈撥弦鳴樂(lè)器，又名漢箏、琴箏嗎，是漢民族古老的民族樂(lè)器，現(xiàn)在流傳于中國(guó)乃至世界各地。常用于獨(dú)奏、伴奏、器樂(lè)合奏和歌舞、戲曲、曲藝的伴奏。因音域?qū)拸V，音色優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，演奏技巧豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)，而被稱為“眾樂(lè)之王”，亦成為“東方鋼琴”，是中國(guó)獨(dú)特的、重要的民族樂(lè)器之一。中華經(jīng)歷了五千多年悠久的歷史，在歷史沿襲的過(guò)程之中，除了帶來(lái)了時(shí)代的變遷，也留存下來(lái)了豐富的文化資源。近年來(lái)，中國(guó)風(fēng)的出現(xiàn)和流行使得人民大眾對(duì)于文化的認(rèn)同感越來(lái)越深。而音樂(lè)一直是伴隨著人民大眾生活所生生不息的精神源泉，古箏作為古老的中華音樂(lè)的一種，更應(yīng)該為我國(guó)所利用、發(fā)揚(yáng)和傳承。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，不斷發(fā)展。

（二）審美分析概述分析

所謂的審美，是人類理解世界的一種特殊的形式，指人與世界，社會(huì)和自然形成的一種無(wú)功利的、形象和情感的關(guān)系狀態(tài)。首先，審美的主體是人類，人類與社會(huì)之中其他事物的本質(zhì)區(qū)別就是人腦可以進(jìn)行思考，可以充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性來(lái)對(duì)社會(huì)之中的事物進(jìn)行評(píng)析。所以，審美分析的主體只能是人類。其次，審美是一種主觀的活動(dòng)，何為主觀活動(dòng)，也就是指審美因人而異，并不具有唯一性。對(duì)于同一種東西，受到先天條件和社會(huì)影響，有些人可能認(rèn)為是優(yōu)美的，而有些人則會(huì)認(rèn)為其是丑陋的。這都是由于審美的主觀差異性而產(chǎn)生的差異。

（三）古箏教育概述分析

教育一直以來(lái)都是我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的一項(xiàng)大事。第一，就國(guó)家而言，良好的教育能夠幫助我國(guó)提升在國(guó)際社會(huì)之中的地位，提高我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。第二，對(duì)社會(huì)而言，教育直接關(guān)乎著社會(huì)的發(fā)展方向以及各行各業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。第三，對(duì)于家庭而言，教育可以改變家庭的現(xiàn)有狀況，同時(shí)提升家庭的幸福指數(shù)。第四，對(duì)于個(gè)人而言，教育可以幫助其學(xué)會(huì)更多的知識(shí)，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)未來(lái)的發(fā)展。因此，教育是國(guó)家、社會(huì)各界以及人民大眾所共同的追求。而傳統(tǒng)意義的將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為考量學(xué)生水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)很顯然已經(jīng)不能滿足社會(huì)發(fā)展的需求了。如今，國(guó)家所需要的是綜合素質(zhì)的人才，音樂(lè)作為學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要一部分，對(duì)其學(xué)習(xí)十分重要。而古箏又是音樂(lè)中十分關(guān)鍵的一環(huán)，更是國(guó)家的傳統(tǒng)樂(lè)器，對(duì)其進(jìn)行教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、古箏教學(xué)中的審美分析

（一）意境美

在古箏的彈奏之中，不管是傳統(tǒng)曲目，還是現(xiàn)代曲目，經(jīng)過(guò)古箏的彈奏，都會(huì)變得宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，具有意境。何謂意境呢？也就是當(dāng)觀眾在聽(tīng)到古箏演奏時(shí)能夠聯(lián)想到相關(guān)的畫面，給聽(tīng)眾以帶有個(gè)人想象力的畫面，能夠讓聽(tīng)眾身臨其境。古箏的意境美，不僅僅體現(xiàn)在濃厚的中華傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思考上，更體現(xiàn)在藝術(shù)的創(chuàng)造力上。意境美不僅僅表現(xiàn)于描寫的自然界各種各樣的事物都有與其相對(duì)應(yīng)的音符，更體現(xiàn)在每個(gè)古箏的彈奏者受到心理和外界各種因素的影響，對(duì)于同一曲目，同一音符所彈奏出來(lái)的意境也是有所差別的。更體現(xiàn)在當(dāng)不同的聽(tīng)眾面對(duì)同一首古箏演奏時(shí)，其腦海中所能映射的畫面以及所能體會(huì)的感情也是有所差異的。例如，在《漁舟唱晚》中所呈現(xiàn)的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！币恍┞?tīng)眾所能想象的是美好景色所帶來(lái)的心靈上的慰藉，而一部分聽(tīng)眾所帶來(lái)的是淡淡的憂傷。

（二）形象美

古箏的眾多曲目中所描繪出的眾多的人物風(fēng)景以及感情色彩可謂千姿百態(tài)、氣象萬(wàn)千。而古箏審美之中的形象美同其他的一切的音樂(lè)形式一樣，是情象，是意象。古箏曲在眾多的音樂(lè)形式之中，所表現(xiàn)的內(nèi)容是具體的，其能夠讓每個(gè)聽(tīng)眾都能聽(tīng)到其所能呈現(xiàn)的畫面感和意境美。但是，其更是抽象和形象的，為什么這樣說(shuō)呢。形象美是指由于每個(gè)聽(tīng)眾閱歷的不同，所能領(lǐng)悟的古箏曲中所表達(dá)的內(nèi)容是風(fēng)格各異的。比如，孩童和老人對(duì)于同一首古箏曲目，都能聽(tīng)出其中的好聽(tīng)之處，但是由于年邁的老人的人生閱歷非常豐富，而給每個(gè)古箏曲賦予了獨(dú)特的感情色彩，所以，孩童和老人以及不同年齡階段的聽(tīng)眾對(duì)于同一首古箏曲的人物描寫所能體會(huì)到的感情必然是有所差異的，這也是形象美所在。

（三）儀態(tài)美

古箏演奏不僅僅是聽(tīng)覺(jué)上的享受，更是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上雙重的呼應(yīng)。在古箏演奏的過(guò)程之中，演奏者的儀態(tài)是直接影響著聽(tīng)眾的整體感受。如果在演奏時(shí)，演奏者的儀態(tài)不能融入到古箏曲目之中，那么可能會(huì)直接導(dǎo)致聽(tīng)眾從古箏演奏曲之中的意境之中脫離出來(lái)，使得古箏曲目的意境美大打折扣。演奏時(shí)，身體僵硬、呆若木雞固然不像樣，但是，莫名其妙的前搖后擺，點(diǎn)頭晃腦更是不可取的。所以，在古箏彈奏時(shí)，儀態(tài)美也是構(gòu)成古箏審美的重要組成部分。

三、古箏教學(xué)中的教育意義

（一）有助于踐行素質(zhì)教育

如今，傳統(tǒng)形式的教育方式，也就是將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)的教育方式早已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)于人才的需求了。就有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)在的企業(yè)在招聘之時(shí)，更向往招聘一些具備各種各樣知識(shí)和能力的人才，而不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)好的畢業(yè)生。而古箏教育作為“德智體美勞”中美育的重要表現(xiàn)形式，對(duì)于教學(xué)而言，貫徹了素質(zhì)教育的發(fā)展方略，有助于社會(huì)對(duì)綜合素養(yǎng)全面發(fā)展的人才的選拔，更有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）有助于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

全面建成小康社會(huì)以來(lái)，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活的需求同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。如果說(shuō)，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變之前人民大眾更加重視的是物質(zhì)文化層面的需求，而社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變之后，人民大眾所需求的則是在物質(zhì)生活得到極大滿足的基礎(chǔ)之上的精神文化追求。所以，文化素養(yǎng)成為當(dāng)前社會(huì)之中流行的詞匯，也成了人民大眾所追求的目標(biāo)。古箏作為中華傳統(tǒng)樂(lè)器，承載著中華傳統(tǒng)文化，是文化素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

（三）有助于提升我國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

在世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力發(fā)展差距越來(lái)越小的客觀背景之下，如今社會(huì)之中的競(jìng)爭(zhēng)逐漸轉(zhuǎn)變成為文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家，擁有著五千多年的歷史背景，我國(guó)的文化軟實(shí)力必然是無(wú)可估量的。而古箏，作為我國(guó)最傳統(tǒng)的樂(lè)器，其所蘊(yùn)含的不僅僅是寶貴的精神財(cái)富，更蘊(yùn)含著我國(guó)博大的精神文化內(nèi)涵。而青年是祖國(guó)的未來(lái)，更是未來(lái)我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)之中的中堅(jiān)力量。通過(guò)對(duì)青年人開展古箏教育，可以幫助學(xué)生提升民族自豪感，樹立高度的民族自信心，從而在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)之中，幫助我國(guó)占據(jù)一席之地，提升我國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，這是現(xiàn)實(shí)的需要，更是國(guó)家發(fā)展的必然趨勢(shì)。

四、古箏教學(xué)中的審美分析與教育現(xiàn)狀和問(wèn)題概述分析

（一）注重技能訓(xùn)練，忽視音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)

由于如今古箏教育教學(xué)尚處于初級(jí)的階段，所以，對(duì)于大部分的古箏教師而言，其并沒(méi)有堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的策略，而是單純地將其他學(xué)科的教學(xué)方法搬運(yùn)到古箏的教學(xué)之中。通過(guò)讓學(xué)生一遍一遍地對(duì)古箏曲目的彈奏，來(lái)進(jìn)行古箏教育。但是，音樂(lè)的教學(xué)不僅僅是教育，更是領(lǐng)悟的過(guò)程，需要學(xué)生真正地將古箏的韻律等內(nèi)容融會(huì)云心，也就是具備音樂(lè)素質(zhì)。在實(shí)際的教學(xué)之中，大部分教師都忽略了這樣的問(wèn)題。

（二）注重單曲演奏，忽視綜合技能的提升

古箏教學(xué)現(xiàn)階段主要可以分為專業(yè)學(xué)習(xí)和普及教育以及業(yè)余培訓(xùn)班晉中基本的教學(xué)模式。這幾種教學(xué)模式所產(chǎn)生的教學(xué)效果差異非常大。專業(yè)學(xué)習(xí)培養(yǎng)的人才是將來(lái)從事古箏演奏相關(guān)行業(yè)的人才，所以其教學(xué)必然是十分專業(yè)的。但是，在普及教育和業(yè)余培訓(xùn)班之中，由于課程非常少，且課程與課程之間的間隔時(shí)間很長(zhǎng)，學(xué)生所能學(xué)習(xí)的都是單曲演奏，僅僅是授之以魚，缺乏授之以漁。

（三）古箏教師數(shù)量少，專業(yè)水平欠缺

由于社會(huì)之中從事古箏教學(xué)的教師數(shù)量非常少，另外國(guó)家對(duì)于古箏畢業(yè)生的前途又是非常明媚，導(dǎo)致了古箏教師的數(shù)量非常少。在一些學(xué)校之中，僅僅有一個(gè)古箏教室，要兼顧數(shù)個(gè)學(xué)生的古箏教學(xué)，難免會(huì)出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。另外，古箏教師的專業(yè)素質(zhì)由于其并未受過(guò)專業(yè)的教育，其專業(yè)水平也有待提升。

五、古箏教學(xué)中的審美分析與教育對(duì)策概述分析

（一）正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)素養(yǎng)的重要性，重視學(xué)生演奏個(gè)性的培養(yǎng)

現(xiàn)階段，古箏教學(xué)已經(jīng)逐步深入到了各個(gè)教育階段之中，但是，教育的水平有著很大的差異。在一些發(fā)達(dá)城市之中，由于發(fā)達(dá)城市的物質(zhì)生活十分充足，家長(zhǎng)和學(xué)校更加重視對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以，在發(fā)達(dá)城市的古箏教學(xué)之中，不僅僅是依靠課堂來(lái)實(shí)現(xiàn)的，也有課后的藝術(shù)培訓(xùn)作為補(bǔ)充。而在一些欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，由于這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后，古箏的教學(xué)又要花費(fèi)高額的設(shè)備費(fèi)用，自然重視程度就較低，更無(wú)從提起音樂(lè)素養(yǎng)。而對(duì)一些鄉(xiāng)村和貧困地區(qū)而言，也占據(jù)了非常大的比例，對(duì)于古箏的教學(xué)的環(huán)境非常難得，甚至沒(méi)有。針對(duì)此，想要實(shí)現(xiàn)古箏教學(xué)審美分析和教育造我國(guó)范圍內(nèi)的普及，首先必須要提升資金的投入，要正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)素養(yǎng)的重要性，重視學(xué)生演奏個(gè)性的培養(yǎng)。

例如，可以通過(guò)如下幾點(diǎn)措施正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)素養(yǎng)的重要性，重視學(xué)生演奏個(gè)性的培養(yǎng)。第一，政府加強(qiáng)資金的投入力度，作出政策扶持。首先，政府作為國(guó)家的公職部門，本著全心全意為人民服務(wù)的原則，要設(shè)立專項(xiàng)資金，給一些學(xué)校購(gòu)買古箏的資金；其次，由于沒(méi)有政策的強(qiáng)制力，導(dǎo)致了一些學(xué)校為了節(jié)省成本而不開設(shè)古箏課程。政府要運(yùn)用自身的強(qiáng)制力，制定相關(guān)的政策法規(guī)，促使古箏課程必須化。第二，教師在授課的過(guò)程之中，要傳輸古箏每個(gè)曲目背后所蘊(yùn)含的意義以及古箏的悠久的歷史背景，首先讓學(xué)生對(duì)古箏的學(xué)習(xí)提起興趣，并讓學(xué)生對(duì)每個(gè)古箏曲目提出自己的了解，通過(guò)這種形式，讓學(xué)生具備音樂(lè)素養(yǎng)。第三，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則。每個(gè)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的天賦是不一樣的，理解程度也是有所差異的。教師在進(jìn)行教學(xué)之時(shí)，不僅僅要對(duì)其進(jìn)行授課，更要進(jìn)行解答。對(duì)于一些理解較快的學(xué)生，可以適當(dāng)?shù)靥峁┮恍└顚哟蔚闹R(shí)教學(xué)；而對(duì)于一些理解較慢的學(xué)生，也要耐心解答和教授。

（二）豐富古箏教學(xué)的形式

古箏教學(xué)作為音樂(lè)科目的一種，不同于文化課知識(shí)的學(xué)習(xí)，其教學(xué)應(yīng)該是更加的靈活的。雖然說(shuō)，古箏彈奏的悅耳音樂(lè)更容易激起學(xué)生的興趣，但是，古箏彈奏的內(nèi)容是十分復(fù)雜的，特別是對(duì)于一些男生而言，更是十分困難。在這種情況之下，教師依然沿襲文化課教學(xué)的方式難免會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生退縮的心理。針對(duì)此，教師在進(jìn)行古箏教學(xué)時(shí)，必須要豐富古箏的教學(xué)形式。

例如，教師可以通過(guò)線上線下結(jié)合的混合教學(xué)模式來(lái)豐富古箏的教學(xué)形式。其一，古箏教學(xué)是通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的雙重感受，來(lái)讓學(xué)生身臨其境體會(huì)其中的意境，從而讓學(xué)生在領(lǐng)悟中學(xué)習(xí)。所以，教師可以通過(guò)多媒體資源來(lái)播放一些與古箏曲目有關(guān)的視頻。這些視頻不可過(guò)度具體，否則會(huì)讓學(xué)生失去思考的空間；也不可太過(guò)抽象，必須保證學(xué)生能夠理解其中的意思，在領(lǐng)會(huì)基本意思的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的想象，彈奏出具有自身獨(dú)特意義的古箏曲目。其二，教師在教授古箏曲目之前，可以通過(guò)幻燈片的形式對(duì)其進(jìn)行背景的介紹，讓其更加深入地了解其中的內(nèi)涵，從而在學(xué)習(xí)的過(guò)程之中更容易領(lǐng)悟。

（三）提升古箏教師的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)水平

對(duì)于小學(xué)初中以及高中階段的古箏教學(xué)而言，教師的作用很顯然是無(wú)可替代的。其不僅僅是專業(yè)內(nèi)容的領(lǐng)路人，更是學(xué)生深入地了解古箏知識(shí)，培養(yǎng)古箏素養(yǎng)的塑造者。但是，現(xiàn)如今，很顯然大部分的古箏教師都沒(méi)有深入地明確自身這兩種角色的意義所在，在教學(xué)的過(guò)程之中，教學(xué)內(nèi)容淺顯，教學(xué)手段單一的現(xiàn)象層出不窮。

例如，可以通過(guò)如下幾種方式阿里提升古箏教師的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)水平。第一，引進(jìn)優(yōu)秀的人才，每年各種專業(yè)院校之中會(huì)有大量的古箏專業(yè)畢業(yè)生，這些畢業(yè)生的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)都非常豐富，學(xué)?？梢约訌?qiáng)薪資，提高福利待遇等方式來(lái)引進(jìn)這些專業(yè)人才。第二，對(duì)現(xiàn)有的教師進(jìn)行培訓(xùn)，不斷提升其自身的專業(yè)水平。第三，定期舉行講座和交流會(huì)，一方面促進(jìn)教師在交流和討論的過(guò)程之中不斷提升能力；另一方面也讓教師明確自身的職責(zé)，積極負(fù)責(zé)的教授古箏知識(shí)。

六、結(jié)語(yǔ)

古箏教學(xué)中的審美分析與教育是現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展以及國(guó)家富強(qiáng)所需要的必然途徑，各個(gè)階段的教師和學(xué)校都要盡快采取措施，實(shí)現(xiàn)古箏教學(xué)中的審美分析的提升與教學(xué)水平的增強(qiáng)。

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作者簡(jiǎn)介：王田（1978—），女，漢族，山東淄博人，本科，中級(jí)，研究方向?yàn)楣殴~教學(xué)、民族器樂(lè)。