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        “嶺南文派”選刊

        2010-01-01 00:00:00
        粵海風(fēng) 2010年5期

        主持、評點劉斯翰

        編者按:

        方志欽、劉斯奮編注《梁啟超詩文選·前言》在談及梁氏“一生復(fù)雜多變”,為世所譏時,指出:

        在此,我們試以“愛國”二字作一概括,并以之作為考察和理解他一生思想脈絡(luò)的依據(jù)。惟其愛國,所以梁啟超作為一介書生,才能以救亡圖存為己任,成為變法維新的健將;惟其愛國,所以他始終以“改良”祖國,使之能立于“競爭”之世為職志,畢生探求中國富強之道;惟其愛國,他即使在政海沉淪中,仍在不同程度上反對過帝國主義的侵略,抨擊過清王朝的腐敗,反對過袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟、軍閥禍國……惟其愛國,他孜孜不倦地用新的方法整理和研究中國古老的文化遺產(chǎn),寫出了大量的著作。

        此見巨眼?!皭蹏倍?,抓住了梁氏其人及其思想的主線,可謂一語中的。

        本文是梁氏思想轉(zhuǎn)變一個極重要的標志。在此之前,他以拯救清王朝之“老大帝國”為職志,在此之后,他轉(zhuǎn)向以建立民主共和之“少年中國”為職志。在此之前,他是“哀時客”,在此之后,他是“少年中國之少年”、“中國之新民”。這是梁氏思想的質(zhì)變,是他宣布以“愛國”立身行事的思想路標。

        “少年中國”之說,破除了自古以來視君與國為一體,忠君即愛國,愛國須忠君的舊觀念,提出了民與國為一體,民主即愛國,愛國須民主的新觀念。此說一出,立即發(fā)生了振聾發(fā)聵之效!據(jù)記載,“《少年中國說》的風(fēng)行,使得‘少年’在清末社會里變成一種時尚的革命名詞,彼時追求進步的年輕知識分子競相以‘少年中國之少年’或‘新中國之少年’自稱。1902年南洋公學(xué)學(xué)生組織‘少年中國之革命軍’?!敝敝痢?918年,李大釗等發(fā)起了‘少年中國學(xué)會’,其規(guī)章開宗明義第一條即是‘本科學(xué)的精神,為社會的活動,以創(chuàng)造少年中國為宗旨’”。(《三聯(lián)生活周刊》)

        隨著“少年中國”一詞廣泛傳播,在中國人心中確立起了一個國民新觀念:“愛國”。這個由梁氏啟蒙的新觀念,至今仍方興未艾,對中國以及世界華人擁有巨大的感召力!

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