南京大學(xué)董建教授認(rèn)為，在所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)里。戲劇是離人最近的藝術(shù)，戲劇教育是最便捷最適當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)教育。高校戲劇教育（本文的高校戲劇教育均指綜合性高校的戲劇教育），是以高校在校師生為創(chuàng)作主體，創(chuàng)作、演出并體現(xiàn)高校師生價(jià)值觀、審美情趣的非專(zhuān)業(yè)戲劇教育活動(dòng)[1]。它不僅包括以校園生活為題材的戲劇作品，也涵蓋翻演的國(guó)內(nèi)外經(jīng)典劇目。在思政視閾下，高校戲劇教育內(nèi)容應(yīng)該側(cè)重于價(jià)值觀的輸出，使青年學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中潛移默化地重塑世界觀、價(jià)值觀和人生觀。高校戲劇教育應(yīng)該是課堂思政教育的促進(jìn)和延伸，通過(guò)戲劇藝術(shù)教育賡續(xù)紅色血脈；在戲劇藝術(shù)審美中弘揚(yáng)善良、真誠(chéng)、奉獻(xiàn)等人性之光芒；在戲劇藝術(shù)實(shí)踐中提升青年學(xué)生的人文力量；為國(guó)家輸送既有精湛專(zhuān)業(yè)技術(shù)又有家國(guó)情懷的文理兼修的高質(zhì)量人才。

1 高校戲劇的歷史背景、戲劇教育現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題

1.1 高校戲劇的歷史背景

1.1.1 近代新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)影響下的話劇活動(dòng)

我國(guó)高校戲劇源于近代新文化運(yùn)動(dòng)，它是中國(guó)戲劇的一個(gè)重要組成部分。它從誕生以來(lái)，始終以飽含激情的狀態(tài)，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)揮著獨(dú)特的重要作用。

近代以來(lái)，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵和殖民，客觀上加速了中國(guó)邁入現(xiàn)代化的進(jìn)程。西方文化傳入中國(guó)，青年學(xué)子對(duì)這種新型文化抱有極大的熱情。戲劇又是新型文化中具有強(qiáng)烈表現(xiàn)力的藝術(shù)形式，一時(shí)之間，極為受歡迎。當(dāng)時(shí)，一批留日學(xué)生開(kāi)始組建各種戲劇社團(tuán)，創(chuàng)作并展演原創(chuàng)作品。如曾孝谷、李叔同、陸鏡若、歐陽(yáng)予倩等人于1906年創(chuàng)建的“春柳社”（辛亥革命后，他們?cè)谏虾＝M建新劇同志會(huì)），旨在“開(kāi)通民智，鼓舞精神，同時(shí)改良戲曲，以轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣”；1927年，田漢、徐志摩等人在上海創(chuàng)立了“南國(guó)社”，以“團(tuán)結(jié)能與時(shí)代共痛癢之有為青年作藝術(shù)上之革命運(yùn)動(dòng)”為宗旨，1930年后，“南國(guó)社”轉(zhuǎn)向革命戲劇運(yùn)動(dòng)，發(fā)出對(duì)軍閥混戰(zhàn)和封建勢(shì)力的抗議、控訴以及改革社會(huì)的吶喊；眾多的話劇社團(tuán)在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，覺(jué)醒了現(xiàn)代話劇意識(shí)，并在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前形成了第一次發(fā)展高潮。尤其是1927年到1937年，中國(guó)共產(chǎn)黨大力支持話劇工作，發(fā)展了一系列戲劇運(yùn)動(dòng)，旨在通過(guò)話劇激發(fā)民眾的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)意識(shí)。北京高校的學(xué)生成為這一運(yùn)動(dòng)的主力軍，高校戲劇從一開(kāi)始就自帶紅色基因。

1.1.2 抗戰(zhàn)中的話劇，猶如黑暗中的閃電

從1937年7月7日盧溝橋事變爆發(fā)，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，到1945年8月15日日本無(wú)條件宣布投降，這段時(shí)間是中華民族的至暗時(shí)刻。在這個(gè)階段，話劇作為一種藝術(shù)形式，在統(tǒng)一全民族抗日戰(zhàn)線、激發(fā)民眾愛(ài)國(guó)熱情、進(jìn)行政治動(dòng)員宣傳方面，作出了巨大的貢獻(xiàn)。相對(duì)于地方戲曲、電影，話劇更容易承載新思想、更容易組織并進(jìn)行宣傳動(dòng)員。因此，話劇成了當(dāng)時(shí)中國(guó)的武器。如話劇《保衛(wèi)盧溝橋》，就是一道組織全民族保家衛(wèi)國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令。

抗戰(zhàn)時(shí)期的高校話劇繼承了紅軍的革命傳統(tǒng)，接受了左翼戲劇運(yùn)動(dòng)的影響，自覺(jué)成為黨的宣傳工具，直接服務(wù)于抗戰(zhàn)。這一時(shí)期的救亡戲劇運(yùn)動(dòng)，不僅在那個(gè)風(fēng)雨如晦的時(shí)期給人以精神寄托和精神動(dòng)力，而且永遠(yuǎn)是中國(guó)話劇史的原點(diǎn)，啟示人們?nèi)ニ伎几咝騽〉奈恢?，以及高校戲劇與家國(guó)命運(yùn)的關(guān)系。

1.1.3 改革開(kāi)放后，高校戲劇進(jìn)入復(fù)蘇階段

改革開(kāi)放后，高校戲劇得以復(fù)蘇并且不斷發(fā)展，為廣大青年關(guān)注社會(huì)、表達(dá)內(nèi)心思想、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供廣闊的平臺(tái)，一定程度上，承擔(dān)了反映現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn)實(shí)、傳播思想的歷史責(zé)任[2]。

1.2 高校戲劇教育現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題

當(dāng)代高校戲劇，在各省各大高校大學(xué)生藝術(shù)節(jié)平臺(tái)的帶動(dòng)下，呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但由于一些主客觀方面的原因（如大眾媒體、商業(yè)娛樂(lè)業(yè)的沖擊等），高校戲劇的發(fā)展還存在一些問(wèn)題，面臨著一些挑戰(zhàn)。當(dāng)代高校戲劇關(guān)注社會(huì)、表達(dá)學(xué)生思想、針砭時(shí)弊和承載社會(huì)責(zé)任的功能越來(lái)越小，高校戲劇教育對(duì)校園戲劇的理論研究和現(xiàn)狀研究也不太充分。

教育行政部門(mén)對(duì)高校戲劇的發(fā)展尚沒(méi)有系統(tǒng)的戰(zhàn)略性指導(dǎo)，各高校戲劇教育完全處在“自由”發(fā)展?fàn)顟B(tài)。大部分高校的戲劇都是憑幾個(gè)有戲劇熱情的學(xué)生維持下來(lái)，由于缺乏自己獨(dú)特的劇社文化，這些劇社的輝煌大多是曇花一現(xiàn)。

眼下最為棘手的是，互聯(lián)網(wǎng)、自媒體對(duì)青年學(xué)生的價(jià)值觀沖擊很大，各種信息魚(yú)龍混雜，也影響甚至左右了青年學(xué)生的審美取向。互聯(lián)網(wǎng)、自媒體文化以俗文化為主，只要能夠博取眼球，甚至解構(gòu)經(jīng)典，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行惡搞。網(wǎng)絡(luò)惡搞文化對(duì)部分校園戲劇文化產(chǎn)生了同化作用，如一些高校戲劇舞臺(tái)上出現(xiàn)《戲說(shuō)甄嬛》《還珠格格》等反串表演惡搞劇，雖然一時(shí)讓大家捧腹，但這類(lèi)惡搞媚俗的趨勢(shì)對(duì)校園戲劇文化的健康發(fā)展無(wú)疑是一種威脅，是十分值得警惕的。

總之，高校戲劇教育由于缺乏多元化的輸出平臺(tái)（比如曾經(jīng)非常受歡迎的浙江省大學(xué)生戲劇節(jié)已有十余年沒(méi)有舉辦過(guò)，現(xiàn)在僅剩浙江省大學(xué)生藝術(shù)節(jié)一個(gè)展演平臺(tái)），展演機(jī)會(huì)過(guò)于單一和稀少，高校話劇教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。值得慶幸的是，由于高校戲劇文化與我國(guó)的革命文化緊密相連，高校戲劇文化有其“根”所在，再加上一直有老師、學(xué)生致力于高校戲劇的發(fā)展，高校戲劇文化仍在緩慢發(fā)展著。

2 我校戲劇教育內(nèi)容上的思政建設(shè)以及取得的一些改革成果

2.1 賡續(xù)紅色基因，讓思政教育深入人心

浙江樹(shù)人學(xué)院始終致力于將思政教育理念融入戲劇教育課程中去。通過(guò)賡續(xù)紅色基因，讓校園戲劇文化健康發(fā)展。

2022年5月，浙江樹(shù)人學(xué)院排演話劇專(zhuān)場(chǎng)《守護(hù)》，《守護(hù)》講述的是寧波黨章守護(hù)人張人亞（原名張靜泉）的真實(shí)故事。該故事經(jīng)過(guò)編劇洪靖惠先生的藝術(shù)改編而成為話劇《守護(hù)》。浙江樹(shù)人學(xué)院試圖通過(guò)這部話劇的展演，時(shí)時(shí)提醒青年學(xué)子，共和國(guó)的偉大事業(yè)是無(wú)數(shù)先烈用生命換來(lái)的，青年學(xué)子在享受今天的物質(zhì)繁榮的同時(shí)，也要時(shí)時(shí)緬懷為我們犧牲的先烈們，樹(shù)立“為國(guó)分憂(yōu)、為國(guó)解難、為國(guó)盡責(zé)”的價(jià)值觀和人生觀。

2023年6月，浙江樹(shù)人學(xué)院排演話劇專(zhuān)場(chǎng)《風(fēng)聲》。戲劇《風(fēng)聲》改編自小說(shuō)家麥家的同名小說(shuō)《風(fēng)聲》。對(duì)于《風(fēng)聲》的創(chuàng)作理念，麥家說(shuō)：“我要讓更多的年輕人知道，共和國(guó)偉大事業(yè)的成功，是多少先烈用自己無(wú)比珍貴的生命換來(lái)的，我們今天沐浴在共和國(guó)的陽(yáng)光下，享受著共和國(guó)的紅利，要牢記先輩們的犧牲。”為此，話劇專(zhuān)場(chǎng)《風(fēng)聲》的創(chuàng)作目的是展現(xiàn)那些具有愛(ài)國(guó)主義、英雄主義精神的人物，以及他們面對(duì)死亡時(shí)的無(wú)所畏懼和堅(jiān)毅勇敢。

近些年來(lái)，浙江樹(shù)人學(xué)院翻演的類(lèi)似紅色劇目不勝枚舉。通過(guò)高校戲劇教育，傳承中國(guó)話劇的紅色基因，讓紅色基因深入青年學(xué)子的血液，成為浙江樹(shù)人學(xué)院話劇教育工作的重點(diǎn)。同時(shí)，思政教育藝術(shù)化，也使得思政教育更鮮活、更生動(dòng)、更有感染力[3]。

2.2 重新演繹國(guó)內(nèi)外經(jīng)典劇目，弘揚(yáng)真善美

2019年6月，浙江樹(shù)人學(xué)院排演話劇專(zhuān)場(chǎng)《家》?！都摇犯木幾园徒鸬耐L(zhǎng)篇小說(shuō)。《家》原本是一個(gè)時(shí)代的悲劇、愛(ài)情婚姻的悲劇、青春的悲劇，但從巴金的《家》中，讀者卻能時(shí)不時(shí)感受到人性之美。瑞玨的人物形象，更是人如其名，又如美玉一般品質(zhì)高潔，又受盡磨難。瑞玨這個(gè)人物，在小說(shuō)中并不是主角，但巴金賦予她賢淑溫柔、純真謙讓、孝順長(zhǎng)輩、體貼丈夫、愛(ài)撫弟妹的品質(zhì)。瑞玨的溫厚、質(zhì)樸、善良和美麗，沖淡和消解了覺(jué)新身上的壓抑、窒息和悲劇感。而浙江樹(shù)人學(xué)院對(duì)《家》進(jìn)行話劇形式的改編時(shí)，將瑞玨的戲份占比提高了，重點(diǎn)刻畫(huà)她所呈現(xiàn)的“中和”之美。

浙江樹(shù)人學(xué)院預(yù)計(jì)在2024年6月上演改編自法國(guó)劇作家勒內(nèi)·福舒瓦的經(jīng)典劇目《油漆未干》。該劇以梵高為原型，是依照“三一定律”創(chuàng)作的經(jīng)典喜劇。浙江樹(shù)人學(xué)院戲劇教育學(xué)科讓學(xué)生翻演此劇，是為了讓他們重新體會(huì)該劇所具有的深刻的現(xiàn)實(shí)意義：一個(gè)無(wú)名畫(huà)家死后畫(huà)作賣(mài)到天價(jià)，和其生前窮困潦倒形成鮮明對(duì)比，令人感到無(wú)限唏噓。除此之外，該作品還有其他寓意?！坝推嵛锤伞保扔魇挛镞€沒(méi)有定型或者事物還存在不確定性，延伸到主角克里斯賓（畫(huà)家）身上，即他的藝術(shù)價(jià)值充滿(mǎn)戲劇性和未完成性。而浙江樹(shù)人學(xué)院決定演繹這部話劇，目的在于讓觀眾通過(guò)關(guān)妮這個(gè)人物，感悟到人性的美好。關(guān)妮身上的善良、真情滋養(yǎng)著你、我、他。劇作家在關(guān)妮身上傾注了理想和情感，她帶走了所有的畫(huà)。以前這些畫(huà)被視為垃圾，她卻從房東太太的火爐里將這些畫(huà)搶救了下來(lái)；后來(lái)這些畫(huà)估值天價(jià)，她都不賣(mài)，只為保存一份她和克里斯賓的真情，這些畫(huà)凝聚著她愛(ài)的人的心血。這一抹亮色，使這部劇比許多批判現(xiàn)實(shí)主義的劇目更具有人情味，這也是浙江樹(shù)人學(xué)院決定演繹這部話劇的原因。

總之，思政是浙江樹(shù)人學(xué)院戲劇教育的重中之重，真善美價(jià)值觀的輸出始終是浙江樹(shù)人學(xué)院戲劇教育的責(zé)任所在。

2.3 戲劇理論學(xué)習(xí)與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，提升青年學(xué)生的人文力量

浙江樹(shù)人學(xué)院是一所民辦綜合性大學(xué)，沒(méi)有戲劇專(zhuān)業(yè)，所有話劇社社員都是表演零基礎(chǔ)的愛(ài)好者，在非常有限的課余時(shí)間參加戲劇活動(dòng)。筆者作為浙江樹(shù)人學(xué)院唯一一位話劇學(xué)科指導(dǎo)老師，認(rèn)為綜合性大學(xué)的戲劇教育要強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”，鼓勵(lì)學(xué)生直接參與話劇演出活動(dòng)，獲得最真切的話劇體驗(yàn)。

“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)和情感交流，重視個(gè)體對(duì)生命的獨(dú)特感悟。高校戲劇以其獨(dú)特的視角表現(xiàn)人生、命運(yùn)和社會(huì)，青年學(xué)生通過(guò)戲劇作品，品味作品中人物的人生、命運(yùn)以及命運(yùn)與時(shí)代的關(guān)系，“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”讓學(xué)生能真實(shí)感受戲劇教育的人文力量，對(duì)命運(yùn)、世界進(jìn)行哲理式的思考和探究[4]。

3 結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)是人類(lèi)情感的表達(dá)。要想培養(yǎng)學(xué)生真善美的價(jià)值取向和溫良恭儉讓的中華傳統(tǒng)美德，就需要讓學(xué)生參與到演繹劇中人物的實(shí)踐中來(lái)。學(xué)生只有通過(guò)演繹劇中人物，才能設(shè)身處地，體悟他們的真實(shí)情感、感受他們的人生。真實(shí)體驗(yàn)才能對(duì)學(xué)生的生命產(chǎn)生影響，實(shí)現(xiàn)戲劇教育獨(dú)特的價(jià)值。

以上是浙江樹(shù)人學(xué)院戲劇教育內(nèi)容思政化改革的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，希望能為業(yè)界提供一點(diǎn)啟示！■

引用

[1] 黃岳杰.校園戲劇的特性及其在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的作用——論校園戲劇文化功能之一[J].杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006，28（2）：15-19.

[2] 黃岳杰.校園戲?。盒拚龖?yīng)試教育弊端的諸種可能性[J].美育學(xué)刊，2010，1（1）：103-108.

[3] 仲恒.基于高等教育視角的中國(guó)戲劇表演教學(xué)改革分析[J].中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)（全文版）教育科學(xué)，2022（5）：96-98.

[4] 俞潔，時(shí)瑞.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的高校戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革研究[J].未來(lái)傳播，2023（6）：114-124.

作者簡(jiǎn)介：陳慶芳（1972—），女，浙江麗水人，碩士研究生，講師，就職于浙江樹(shù)人學(xué)院。