王秋霞
詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是漢字文化的精髓,是中華民族的文化基因。中華詩教的復(fù)興與繁榮,對于增強(qiáng)民族文化自信、繁榮中華文化、促進(jìn)民族復(fù)興,具有非常重要的意義和作用。隨著融媒體的快速發(fā)展,人們獲取信息更加便捷。詩教借力融媒體,通過先進(jìn)的媒體渠道讓中華優(yōu)秀詩教文化變得生動起來、鮮活起來,有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。
與時俱進(jìn),讓詩教成為融媒體的參與者
中國有著源遠(yuǎn)流長的詩教傳統(tǒng)?!霸娍梢耘d、可以觀、可以群、可以怨?!笨梢哉f,詩教是國民人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ),對中華民族人文品格影響深遠(yuǎn),弘揚(yáng)“詩教”對傳承優(yōu)秀文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者用七律來表達(dá)對詩教的感受:“欸乃一聲今古情,韻章千載動人聽;詩開物色和神氣,畫入風(fēng)流悅性靈;寂寂天涯勞悵望,縈縈心曲記曾經(jīng);寄題解盡塵中意,筆墨何須乞勒銘?!痹谶@個時代,“不學(xué)詩,無以言”不是歷史說辭,而是未來對現(xiàn)實(shí)的深情呼喚。在新媒體時代,中國傳統(tǒng)文化的傳播還存在同質(zhì)化嚴(yán)重、娛樂化問題突出、傳播影響力不足、傳承有斷層風(fēng)險等問題。只有解決好了這些問題,詩教才能自由自在地成長于大眾傳媒的世界,煥發(fā)出新活力。
媒體融合是數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)導(dǎo)引下的傳媒業(yè)再造過程,催生了諸多新的傳播方式和傳媒形態(tài),形成了移動設(shè)備客戶端、電子閱報欄等更貼近人民群眾、更方便人民群眾使用的數(shù)字化融合傳播終端,使精神文化產(chǎn)品消費(fèi)更加豐富多樣、便捷高效。在全媒體時代,隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,新媒體已成為一股不可忽視的傳播力量。一部部智能手機(jī)就是一個個移動媒體平臺,融媒體大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。
互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)發(fā)生的深刻變化,值得社會中的每一個群體深思,也值得每一個人去研究。傳統(tǒng)文化類節(jié)目的傳播,要借助傳播思維的轉(zhuǎn)變、多樣化傳播平臺的建設(shè)、多元盈利模式的開發(fā),智能化傳播渠道和協(xié)同化傳播終端的打造,來提升傳統(tǒng)文化的傳播力。有網(wǎng)友曾言:“回環(huán)往復(fù)押詩情,婉轉(zhuǎn)和諧入耳聽;清韻微吟遺韻美,匠心獨(dú)運(yùn)巧心靈;中華民族百家姓,蒙學(xué)教材三字經(jīng);得此樂章傳韻語,贏來筆力世留銘?!痹谌诿襟w時代,宣傳和繼承中華民族的傳統(tǒng)文化對于增強(qiáng)公眾個人的文化認(rèn)同感,增添當(dāng)今社會的文化氣息,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興至關(guān)重要。通過微信、抖音等新媒體、自媒體,可以把詩友們創(chuàng)作的詩詞隨時發(fā)布出去。這對于詩教的廣泛普及,顯然是千載難逢的良機(jī)。
精準(zhǔn)傳播,讓詩教成為融媒體的踐行者
隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,人民群眾對精神文化產(chǎn)品和服務(wù)的要求越來越高。詩教自古以來是中國人修身養(yǎng)性的重要方式,也是培養(yǎng)好奇心和想象力的有效方法。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運(yùn)興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。被譽(yù)為中國文學(xué)藝術(shù)皇冠上明珠的中華詩詞,則是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,已成為中華民族的文化基因。媒體融合發(fā)展為增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感開辟了新空間。我們應(yīng)對優(yōu)秀古典詩詞進(jìn)行挖掘、充實(shí)、創(chuàng)新,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融媒體的傳播中展現(xiàn)風(fēng)采。
進(jìn)入新時代,在黨中央文化復(fù)興的號召鼓舞下,經(jīng)過中華詩詞界歷代同人的不懈努力和社會各界的大力支持,經(jīng)過大眾傳媒的廣泛宣傳,包括央視《中國詩詞大會》的有力助推,中華詩詞的背誦、吟唱、傳承和創(chuàng)作,已在一定程度上初步呈現(xiàn)繁榮發(fā)展的景象。融媒體技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展為傳承傳統(tǒng)文化提供了全新的技術(shù)支撐;特別是隨著高科技的發(fā)展和5G 時代的來臨,對黃河流域詩教的傳承具有重要的推動作用。網(wǎng)友“云松逸人”詩評:“風(fēng)騷最愛一腔情,玉振鏗鏘細(xì)細(xì)聽。巨匠千秋傳博雅,清詞百闕寫空靈。無聲潤物三春雨,立本開蒙五部經(jīng)。接續(xù)斯文華夏久,初心砥礪后昆銘。”借助融媒體傳播詩詞,既應(yīng)反映現(xiàn)實(shí),重視其社會作用;又應(yīng)感物吟志,情物交融,突出其抒情性;更應(yīng)做到情志并重,功能性與藝術(shù)性兩不偏廢,在優(yōu)秀古典詩詞的豐富滋養(yǎng)中凸顯中華民族的獨(dú)特氣節(jié)和精神。
有幸生在融媒體這個偉大時代的詩人,應(yīng)該以滿懷的豪情和澎湃的激情,宣傳和繼承中華民族優(yōu)秀的詩教文化,增強(qiáng)公眾的文化認(rèn)同感,用詩的意象、詩的美感、詩的情趣、詩的語言、詩的韻味等詩教的藝術(shù)手段,謳歌擔(dān)當(dāng)民族大任的時代先鋒和默默奉獻(xiàn)的各行各業(yè)時代新人。用詩教藝術(shù)之光,點(diǎn)亮人們詩意人生的理想之燈,照亮大家創(chuàng)造美好生活的風(fēng)雨征程。
文化闡釋,讓詩教成為融媒體的開拓者
當(dāng)前,人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情不斷升溫,不僅是現(xiàn)代人對精神文化溯源尋根的渴求,更是全社會對古老中國智慧精髓創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的成果展現(xiàn)。新興媒體是與傳統(tǒng)媒體截然不同的媒介組織,不只承載內(nèi)容,還提供更多服務(wù)?;ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展使得人們“不出戶知天下”的樸素理想變成現(xiàn)實(shí),也印證了加拿大傳播學(xué)家麥克盧漢的“地球村”預(yù)言。中國雖然是文化古國、文化大國、網(wǎng)絡(luò)大國,但從文化大國邁向文化強(qiáng)國、從網(wǎng)絡(luò)大國邁向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國,道阻且長。
在詩教中,還蘊(yùn)含著時代精神,活躍在當(dāng)今時代的詩人們,一邊重溫古代文化的創(chuàng)新魅力,一邊潛移默化地開闊思想,重塑道德理念,為社會和諧、文化繁榮助力。近年來,中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代傳媒相融合,產(chǎn)生了一批主打中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化牌的優(yōu)秀文化類節(jié)目,這也是傳統(tǒng)文化進(jìn)行跨媒體傳播的有益嘗試。筆者有詩云:“英雄千載唱晨雞,不用揚(yáng)鞭自奮蹄;但覺世情分曲折,縱觀云氣逐高低;經(jīng)綸別有新翻景,肝膽全傾甘作梯;舍己奉公心上事,朝乾夕惕任天倪。”例如,筆者與網(wǎng)絡(luò)直播公司聯(lián)合,定期開展“講好格律詩謳歌新時代”詩教“線上+ 線下”系列培訓(xùn)活動,積極宣傳正能量,普及推廣古典詩詞知識,不僅能夠弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,傳播中國詩詞,而且能夠讓人們更直接、更直觀、更形象地感受中國詩詞的魅力,提高學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)文化自信。
近幾年,部分文化類節(jié)目的走紅,足以證明傳統(tǒng)文化可以與大眾傳媒聯(lián)姻,實(shí)現(xiàn)文化、娛樂“兩開花”。詩教必須突破自身的困境,積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+ 文化”“互聯(lián)網(wǎng)+ 旅游”“互聯(lián)網(wǎng)+ 文化消費(fèi)”等多元發(fā)展模式,不斷為詩詞傳承和復(fù)興注入新的血液,才能讓詩教“活”起來、“火”起來。詩教搭乘互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng),在媒體融合大潮中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、打造文化盛宴的同時,將主流意識形態(tài)以潛移默化的方式傳播給受眾,締造媒體融合時代受眾的文化身份認(rèn)同,在輿論場中構(gòu)筑“主流敘事”,讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂。
深耕細(xì)作,讓詩教成為融媒體的提升者
中華5000 年的發(fā)展歷程,創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明,歷經(jīng)磨難而不衰、飽經(jīng)風(fēng)霜而不敗,其根本原因是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的滋養(yǎng)。古典詩詞的精髓展現(xiàn)出中國人民獨(dú)特的精神追求和價值觀念,潛移默化地影響著中華民族的思想方式和行為方式,可謂是我們最深厚的文化軟實(shí)力。有了先進(jìn)的媒體平臺,還需要先進(jìn)的思想理念。詩是人類表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式,體現(xiàn)了一個人的志趣、愛好,是對家、國和社會的情感認(rèn)知,是對前途、事業(yè)的感悟追求,是世界觀、人生觀、價值觀的直接展示,也是一個人文化素養(yǎng)的綜合反映。
詩教要將原有內(nèi)容資源垂直細(xì)分化,在題材類型上進(jìn)行創(chuàng)新和探索,打造有思想、有溫度、有情懷的作品。筆者曾感慨:“人生如夢了無痕,笑傲光陰酹一樽;碌碌浮蹤行處計,陶陶好句坐中論;幾看云物藏虛幻,難覓塵埃載厚坤;不盡閑愁終日過,幸馀風(fēng)雅予心存?!庇脗鹘y(tǒng)詩詞藝術(shù)形式,反映新時代火熱生活,這正是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”重要原則對詩教的客觀要求。媒體融合背景下,詩教應(yīng)以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化、教育民眾為起點(diǎn)和落點(diǎn),弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。在弘揚(yáng)詩教的同時,更需弘揚(yáng)愛國精神、家風(fēng)美德,更注重寓教于樂,提高融媒體的審美品位,通過詩詞內(nèi)涵而不是“主角光環(huán)”來獲得長遠(yuǎn)關(guān)注。此外,內(nèi)容為王,時刻創(chuàng)新方能生機(jī)盎然。為了切實(shí)讓詩教走進(jìn)大眾中,我們應(yīng)力求其雅而易懂、俗而不庸,如能做到雅俗共賞,則是上乘之作。
融媒體技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展為傳承傳統(tǒng)文化提供了全新的技術(shù)支撐,只有始終堅持走正確的詩詞傳承道路,吸取古典詩詞的精粹,重視對古典詩詞的保護(hù),利用融媒體技術(shù)不斷革故鼎新,才能更好地傳承中華優(yōu)秀詩詞文化,并使之永遠(yuǎn)立足于世界文化之林。
境界陶冶,讓詩教成為融媒體的領(lǐng)舞者
詩,是一個民族的精神、文化和文明程度的標(biāo)志,是民族靈魂和時代精神的藝術(shù)體現(xiàn),是文學(xué)中最精粹、最精彩、最精美的藝術(shù)樣式,是文學(xué)的最高境界。詩,是崇高、美好、純潔、神圣的精神產(chǎn)品。不論是什么題材、形式、風(fēng)格的詩,不論如何發(fā)展變化、創(chuàng)新出奇,詩都必須是、必然是真善美的結(jié)晶。因此,詩也正是“化人”“育人”“鑄造靈魂”的最好的藝術(shù)形式。古今中外,一切真正的好詩都是給人力量、給人以心靈滋潤和人格熏陶,從而潛移默化地起到了“鑄造靈魂”的作用的。全球化的發(fā)展使得世界比以往任何時候都需要聽到中國聲音。運(yùn)用融媒體能夠提高中國國際傳播能力,講好中國故事、傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國,從而有效提升國家文化軟實(shí)力。
文化發(fā)展需要共建共享,建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力。要尊重受眾的主體地位,以民生視角展現(xiàn)平民理念,深入人民群眾的生活當(dāng)中,捕捉細(xì)微的點(diǎn)滴與細(xì)膩的感情,以分眾定位引爆大眾市場。近年來,詩詞文化有一定的準(zhǔn)入門檻,略帶些“高冷”氣質(zhì),因其受眾面較小,在影響力方面并不理想。諸如古典詩詞的傳播缺乏互聯(lián)網(wǎng)思維,未能迎合受眾的多樣化需求和注重用戶體驗(yàn);一些古典詩詞的傳播方式頗具儀式感,勢必會給觀眾帶來一種距離感,導(dǎo)致曲高和寡。而一個好的傳播形式應(yīng)該兼容并包,傳播內(nèi)容應(yīng)該覆蓋更廣泛的受眾,不應(yīng)該成為一個特殊群體的自娛自樂。所以說,打造全民參與的中國文化盛宴,必須做到高而不冷,既注重文化品質(zhì),又要體現(xiàn)人文情懷。筆者認(rèn)為,傳統(tǒng)文化應(yīng)該扎根人民:“宣傳文藝進(jìn)基層,啟我家鄉(xiāng)雅俗興;天地姿顏欣打扮,中華氣韻喜相承;激昂歲月詩情發(fā),盛世風(fēng)塵畫意騰;志愿為民不遺力,唯求沙澧盡豐登?!眰鹘y(tǒng)文化的傳播只有服務(wù)人民、謳歌人民、扎根人民、依靠人民,才能更好地滿足人民的精神文化生活需要,避免出現(xiàn)“舞臺還在,觀眾卻走了”的尷尬局面。
因此,傳統(tǒng)文化類節(jié)目在形態(tài)上應(yīng)貼近大眾,用通俗化、視頻化、移動化、可視化的語言方式,打造更多有意境、有意義的節(jié)目品種和節(jié)目形態(tài)。融媒體平臺給傳統(tǒng)文化類節(jié)目的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播帶來了前所未有的空間,其憑借更廣泛的到達(dá)率和渠道優(yōu)勢,可以形成節(jié)目話題設(shè)置的天然策源地。充分利用現(xiàn)代化方法,用先進(jìn)的媒體渠道助力優(yōu)秀的詩教文化變得生動起來、鮮活起來,讓詩教在融媒體中翩翩起舞,必然能夠舞出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嶄新境界,必然能夠給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的生機(jī)勃勃。
綜上所述,詩教是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在古代思想文化教育中起著重要作用,對中華民族思想文化的形成和發(fā)展具有較為深遠(yuǎn)的影響。詩教借力融媒體,打通詩與人生、現(xiàn)實(shí)與理想、歷史與未來,讓詩中境界照亮現(xiàn)實(shí)世界,值得我們?nèi)L試和探索。
(作者單位漯河市源匯區(qū)紀(jì)委監(jiān)委)