崔海妍

摘 要：文學(xué)史課程思政建設(shè)是實現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的重要途徑和渠道。文學(xué)史課程思政建設(shè)過程中存在諸多問題，妨礙課程思政建設(shè)的順利實施。面對文學(xué)史課程思政建設(shè)的困境，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，樹立課程思政教育的新理念，提升思政教育素養(yǎng)，充分挖掘文學(xué)史課程思政元素，融合專業(yè)知識與思政教育，從而充分發(fā)揮文學(xué)史課程育人功能。

關(guān)鍵詞：文學(xué)史課程 建設(shè)路徑 發(fā)展困境 思政元素

文學(xué)史課程是漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、提升文學(xué)鑒賞批評能力和德行養(yǎng)成方面發(fā)揮著重要功能。課程自身所具有的特點可以很好地將知識傳授與價值引領(lǐng)結(jié)合起來，在提升學(xué)生文化素養(yǎng)的同時對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的塑造起到不容忽視的作用。因此，文學(xué)史課程教學(xué)過程中開展課程思政建設(shè)具有必要性和可行性。文學(xué)史課程思政的展開面臨諸多問題，妨礙課程思政建設(shè)的順利實施。面對文學(xué)史課程思政建設(shè)的困境，本文指出教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，樹立課程思政教育的新理念，提升思政教育素養(yǎng)，充分挖掘文學(xué)史課程思政元素，融合專業(yè)知識與思政教育，從而充分發(fā)揮文學(xué)史課程育人功能。

一、文學(xué)史課程思政建設(shè)的必要性

文學(xué)史課程是漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，主要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞、文學(xué)批評能力，厚植愛國情懷，增強責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。只有展開文學(xué)史課程思政建設(shè)才能達(dá)到文學(xué)史課程教學(xué)目標(biāo)，真正培養(yǎng)出高素質(zhì)的中小學(xué)語文教師接班人。另外，文學(xué)史課程具有開展課程思政教育的先天優(yōu)勢，蘊含大量思政元素，文學(xué)史專業(yè)知識與思想政治元素有較多的契合點。

（一）開展課程思政建設(shè)才能真正實現(xiàn)文學(xué)史課程教學(xué)目標(biāo)

文學(xué)史課程包括中國古代文學(xué)史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和外國文學(xué)史。文學(xué)史課程的教學(xué)目標(biāo)是系統(tǒng)掌握重要的文學(xué)思潮、文學(xué)流派，代表作家作品，提高文學(xué)鑒賞、文學(xué)批評能力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和社會責(zé)任意識，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺踐行社會主義核心價值觀。文學(xué)史課程目標(biāo)的實現(xiàn)不僅需要文學(xué)史知識的傳授，文學(xué)鑒賞、分析能力的訓(xùn)練，而且需要在思想道德上引領(lǐng)學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生的思想意識，進(jìn)而改變學(xué)生的行為舉止。因此，思政教育是文學(xué)史課程的內(nèi)在要求，開展課程思政建設(shè)才能達(dá)到文學(xué)史課程教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮文學(xué)史課程育人功能。文學(xué)史課程思政建設(shè)是實現(xiàn)文學(xué)史課程目標(biāo)的重要保障和路徑。

（二）文學(xué)史課程具有開展課程思政建設(shè)的先天優(yōu)勢

中外文學(xué)反映了人類所處的時代環(huán)境，內(nèi)在包含著人的情感體驗和世界觀、人生觀、價值觀，是對人生經(jīng)驗與社會生活的總結(jié)與領(lǐng)悟，具有鮮明的人文精神。其中經(jīng)典文學(xué)更是包含了愛國情懷、仁愛誠信、捍衛(wèi)正義、豁達(dá)無畏、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多思政元素。屈原滿懷愛國熱情，卻遭誹謗，被楚王流放至漢北和沅湘流域，將憤激之情化為傳頌千秋的《離騷》《九章》等詩篇，其中的愛國情懷、求索精神深受后人敬仰。除了屈原，文學(xué)史上的杜甫的詩作、辛棄疾的詩詞、郭沫若的作品、但丁的《神曲》、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、萊蒙托夫的《祖國》……皆是愛國主義佳作。這些愛國主義作品浸潤濡染青年學(xué)子的心靈，必然會激發(fā)其強烈的愛國熱情。與其他課程相比，文學(xué)史課程的精神教化功能非常顯著，與思政教育契合度高。

二、文學(xué)史課程思政的發(fā)展困境

開展文學(xué)史課程思政建設(shè)是培養(yǎng)新型人才的重要保障，具有必要性和可行性，但是文學(xué)史課程思政建設(shè)實踐面臨諸多難題，課程育人效果不顯著。教師和學(xué)生是課程思政建設(shè)、實施的主體和對象，若教師的思想觀念跟不上時代步伐、認(rèn)識不到位，影響課程思政建設(shè)的實踐成效。學(xué)生是課程思政建設(shè)的目標(biāo)和對象，是檢驗課程思政成敗的關(guān)鍵。課程思政建設(shè)不僅需要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和成長規(guī)律，而且需要專業(yè)教師和學(xué)生的相互配合和深層互動。

（一）專業(yè)教師在教育觀念上存在認(rèn)識誤區(qū)，缺乏先進(jìn)的教育理念

文學(xué)史課程專業(yè)教師將課程教學(xué)等同于專業(yè)知識傳授，誤認(rèn)為思想政治教育歸屬于思政課，與專業(yè)課毫不相干，割裂了專業(yè)知識與思想政治、教書與育人之間的有機聯(lián)系。實際上，文學(xué)史課程教學(xué)目標(biāo)內(nèi)在包含思想政治教育，并且蘊含豐富的思想政治教育元素，對學(xué)生的思想道德會產(chǎn)生潛移默化的影響。“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措”［1］，是實現(xiàn)教書育人、達(dá)到課程目標(biāo)的重要渠道。專業(yè)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，認(rèn)識到文學(xué)史課程教學(xué)不僅要指導(dǎo)學(xué)生掌握文學(xué)發(fā)展的歷史線索和主要的文學(xué)思潮流派、代表作家作品，而且要培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識，提升學(xué)生的精神境界。

（二）專業(yè)教師認(rèn)識不到思政元素，且不知如何將其融入課堂教學(xué)

以往的文學(xué)史課程專業(yè)教師僅注重知識傳授和能力培養(yǎng)，沒有意識到文學(xué)史課程思政教育的功能，忽略文學(xué)史課程中的思政元素。相當(dāng)多的專業(yè)教師不知如何去挖掘思政元素，遑論融合專業(yè)知識與思政教育。在大力提倡課程思政的背景下，有的教師為了迎合這一潮流，就生硬地“縫合”專業(yè)知識與思政教育，先講專業(yè)知識，后來一段思政教育，專業(yè)知識與思政教育仍然處于割裂的狀態(tài)。只有將專業(yè)知識傳授與思想政治教育科學(xué)、合理地融合在一起，才能既不妨礙專業(yè)知識的體系和教學(xué)進(jìn)度，又能潤物無聲地影響學(xué)生的道德品質(zhì)，實現(xiàn)立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)。

（三）學(xué)生文學(xué)文本閱讀量太少，很難理解作品內(nèi)涵

要潛移默化地發(fā)揮文學(xué)史課程的育人功能，必須讓學(xué)生深入文學(xué)文本的內(nèi)部，用心感受文學(xué)的美與善，體悟世間百態(tài)，升華思想，歷練品行。但是相當(dāng)多的學(xué)生的文學(xué)文本閱讀量過少，通常只是在課堂上聽老師講解作品故事梗概、人物形象、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。由于沒有閱讀文學(xué)文本，學(xué)生對作品認(rèn)識片面，不能深入把握經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵、藝術(shù)價值，故而不能形成正確的理想信念，阻礙文學(xué)史課程思政建設(shè)順利實施。例如《紅與黑》中的于連是一位平民英雄，但是如果學(xué)生沒有讀過該作品，會無法理解于連怎么會是英雄。通過文本細(xì)讀，我們才能發(fā)現(xiàn)出身社會底層的于連追求平等、自由的可貴。對于于連來說，最重要的不是金錢、地位，而是尊嚴(yán)、平等、自由，因此在那個黑暗、腐朽、等級森嚴(yán)的時代，于連的悲劇結(jié)局是必然的。深入閱讀文學(xué)文本，才能把握文學(xué)作品的內(nèi)涵，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、文學(xué)史課程思政的實踐路徑

面對文學(xué)史課程思政建設(shè)的困境，專業(yè)教師要樹立新的理念，以全人教育為目標(biāo)，“遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律”［2］，在課程實施過程中以學(xué)生為主體，不僅傳授知識、培養(yǎng)能力，而且要引領(lǐng)價值。專業(yè)教師需提升思政素養(yǎng)，充分挖掘思政元素，并將之融入課堂教學(xué)過程中。

（一）樹立課程思政教育理念

為了實現(xiàn)高校立德樹人的目標(biāo)，教師必須通過會議、講座、培訓(xùn)、視頻等多種途徑認(rèn)真學(xué)習(xí)思政理論知識，增強教書育人的責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)課程思政意識，提升思政教育理論素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變以往教學(xué)僅傳授專業(yè)知識的思想觀念，樹立全人教育目標(biāo)。對學(xué)生的教育不僅注重知識傳授，而且要注重理想信念的培養(yǎng)、道德品格的錘煉、理想人格的塑造。文學(xué)史課程一切教學(xué)活動的安排圍繞學(xué)生的發(fā)展，不僅注重學(xué)生外在知識、技能的需要，而且注重學(xué)生內(nèi)在精神需求，將學(xué)生發(fā)展與國家、社會的發(fā)展聯(lián)系起來，“堅持個人價值與社會價值相統(tǒng)一的原則”［3］。

（二）充分挖掘文學(xué)史課程的思政元素

文學(xué)史課程蘊含豐富的思政元素，這是因為文學(xué)具有審美性。文學(xué)作品如果沒有崇高、健康的思想內(nèi)容，很難會使讀者產(chǎn)生美感。中外經(jīng)典文學(xué)作品不僅藝術(shù)形式精美，而且宣揚愛國情操、誠信友善、見義勇為、鞠躬盡瘁、愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新精神、人文價值、道德情懷等，有助于讀者提升精神境界，陶冶情操。

在全球化時代，為了培養(yǎng)學(xué)生的國際視野，教師講授文學(xué)史課程時要將中外文學(xué)聯(lián)系起來，梳理中外文學(xué)的關(guān)系，重構(gòu)文學(xué)史課程內(nèi)容，突出中國文學(xué)的審美價值和民族精神，增強學(xué)生的文化自信。中國文學(xué)對鄰近國家乃至西方文學(xué)的內(nèi)容思想、藝術(shù)手法、藝術(shù)形式等曾產(chǎn)生過重要影響，如日本的《懷風(fēng)藻》《源氏物語》等。其中中國古典詩歌促使英美詩壇走向現(xiàn)代性是典型案例之一。龐德翻譯、學(xué)習(xí)、模仿中國古典詩歌，創(chuàng)作出短小、含蓄、韻味無窮的詩歌，運用意象疊加的手法變革當(dāng)時英美詩壇的舊風(fēng)氣。教師在授課過程中大量列舉中外文學(xué)交流案例，促使學(xué)生認(rèn)同中國文學(xué)的魅力和價值，激發(fā)愛國情感，增強文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

屈原、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照、茅盾、郭沫若、但丁、歌德等偉大的作家具有崇高的人格和堅定的理想信念，通過不懈的努力，探索真理，追求真善美，致力于人類的和平、幸福，對學(xué)生的人格塑造具有重要作用。教師在講授這些作家時可以重點講述作家的感人事跡和文學(xué)作品中的家國情懷、道德情操，提升學(xué)生的精神境界。

（三）思政教育與專業(yè)知識相融合

文學(xué)史課程內(nèi)在包含思政教育，文學(xué)史課程思政不是文學(xué)史課程與思政教育的簡單相加，而是兩者的統(tǒng)一。在充分挖掘思政元素的基礎(chǔ)上，教師要將思想政治教育與專業(yè)知識密切結(jié)合起來，并貫穿教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。要實現(xiàn)思政教育與專業(yè)知識的深度有機融合，需做到以下幾點。

第一，引入比較文學(xué)方法論。在全球化時代，年輕學(xué)子應(yīng)具有國際視野與創(chuàng)新精神。學(xué)習(xí)文學(xué)史課程，要將中外文學(xué)史聯(lián)系起來：一方面，各個民族文學(xué)之間存在著橫向的交流和影響；另一方面，中外文學(xué)存在著相似性和共通之處，在可比性的基礎(chǔ)上可以進(jìn)行平行研究，觀照異質(zhì)文化之間的異同，加強不同文化之間的交流和對話，凸顯中國文化文學(xué)的特質(zhì)，增強中華優(yōu)秀文化的情感認(rèn)同和價值認(rèn)同。使用比較文學(xué)方法將思政教育融入專業(yè)知識，培養(yǎng)學(xué)生的多元思維方式，拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，幫助學(xué)生增強文化自信，樹立人類命運共同體意識。

第二，重構(gòu)文學(xué)史課程內(nèi)容，教學(xué)方法多元化。為了實現(xiàn)專業(yè)知識與思政教育的有機融合，達(dá)到課程育人目標(biāo)，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，在遵循教育規(guī)律、學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，修訂教學(xué)大綱，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，突出課程的價值塑造、思想引領(lǐng)導(dǎo)向，發(fā)揮課堂育人價值。思想政治教育有機融入課程還需要改革教學(xué)模式和教學(xué)手段，豐富課堂教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生深度自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型人才。如學(xué)習(xí)古希臘戲劇這一節(jié)，可以在課堂上圍繞中西悲劇的不同展開討論，教師提出以下幾個問題：古希臘悲劇具有什么特點；中國是否有悲劇，為什么；中西悲劇精神有何不同？學(xué)生通過討論，一方面加深了對古希臘悲劇的認(rèn)知，另一方面了解到世界各民族文化的絢爛多姿，和而不同，進(jìn)一步增強文化自信。

第三，沉浸式體驗學(xué)習(xí)有助于情感傳遞，實現(xiàn)文學(xué)史課程隱性思政教育功能。歷史上和異域的文學(xué)作品年代久遠(yuǎn)，社會環(huán)境、倫理觀念與當(dāng)下社會現(xiàn)實相比相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生與這些文學(xué)作品之間難免存在情感隔膜，教師要使歷史上和異域的文學(xué)對學(xué)生起到思政教育的功效，就要拉近文學(xué)作品與學(xué)生的距離，讓文學(xué)作品浸潤濡染學(xué)生，使學(xué)生能夠與之產(chǎn)生共鳴、共情，接受精神上的洗禮。沉浸式體驗學(xué)習(xí)有助于拉近學(xué)生與文學(xué)作品的距離，通過體驗獲得感悟，思想內(nèi)化，規(guī)范行為。教師在安排教學(xué)內(nèi)容時側(cè)重經(jīng)典作品的賞析、細(xì)讀、朗誦和表演，促使學(xué)生用心體會作品的內(nèi)涵與審美藝術(shù)，接受精神上的熏陶、滋養(yǎng)，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞、分析能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，不斷地積極奮進(jìn)，爭做社會主義建設(shè)的接班人。

第四，教師在授課過程中聯(lián)系社會現(xiàn)實和時事熱點，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生運用文學(xué)史專業(yè)知識和馬克思主義觀點思考現(xiàn)實問題。例如，在講授愛情文學(xué)作品時，可以讓學(xué)生討論如何對待愛情，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，學(xué)會處理愛情與責(zé)任的關(guān)系。

四、結(jié)語

文學(xué)史課程思政建設(shè)是實現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的重要途徑和渠道，教師要牢記教書育人的神圣使命，提升思政教育素養(yǎng)，充分挖掘文學(xué)史課程思政元素，融合專業(yè)知識與思政教育，不斷在實踐中探索育人新模式，提高文學(xué)史課程思政教育的有效性，為社會主義建設(shè)培育出具有家國情懷、創(chuàng)新精神、責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)感的新型人才。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》 ［N］.民主與法制時報，2022-06-06.

［2］ 習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［Ｎ］.人民日報，2016-12-09.

［3］ 伍醒，顧建民.“課程思政”理念的歷史邏輯、制度訴求與行動路向［J］.大學(xué)教育科學(xué)，2019（3）：54-60.

基金項目：商丘師范學(xué)院教改項目“高校文學(xué)史課程思政建設(shè)路徑研究與實踐” （2021jgybxn03）。