甄浩 楊鈺婷

摘 要：新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)教育面臨著很多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，本文針對(duì)新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的現(xiàn)實(shí)問題和影響因素，在著力提升大學(xué)生自我教育能力、創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)理論、協(xié)同社會(huì)學(xué)校家庭力量三個(gè)方面，從認(rèn)同主體、認(rèn)同客體和認(rèn)同環(huán)境三個(gè)維度，提出適合新時(shí)代大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的對(duì)策與建議，探索提升主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育實(shí)效的有效路徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 主流意識(shí)形態(tài) 認(rèn)同教育

習(xí)近平總書記高度重視意識(shí)形態(tài)工作，強(qiáng)調(diào)在“社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，社會(huì)思潮紛紜激蕩”［1］的新時(shí)代，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”［2］。新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育不僅影響高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，而且關(guān)乎社會(huì)主義國家的長(zhǎng)治久安和中華民族的生存發(fā)展，是我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中極為重要的組成部分。探索新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的有效路徑具有十分重要的意義。

一、主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的基本內(nèi)涵

“意識(shí)形態(tài)”一詞最早來自法國哲學(xué)家特拉西的《意識(shí)形態(tài)原理》一書。馬克思、恩格斯的《德意志意識(shí)形態(tài)》的發(fā)表豐富了意識(shí)形態(tài)新的內(nèi)涵。意識(shí)形態(tài)是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)事物的感觀思想，是觀念、概念、思想、價(jià)值觀等要素的總和。任何國家和社會(huì)的意識(shí)形態(tài)都有主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)之分，且不止一種。在意識(shí)形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)地位的、得到絕大多數(shù)人認(rèn)可的就是主流意識(shí)形態(tài)，它關(guān)系著政權(quán)的穩(wěn)定和社會(huì)的發(fā)展。

“認(rèn)同”是心理學(xué)的一個(gè)概念，是個(gè)體將外在于自身的情感體驗(yàn)、價(jià)值規(guī)范、行為方式等內(nèi)化的心理過程。意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是“社會(huì)共同體成員對(duì)一定信仰和情感的共有和分享”［3］。大眾對(duì)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的心理接受主要包括認(rèn)知、認(rèn)可、內(nèi)化、踐行四個(gè)階段。認(rèn)知認(rèn)同主要通過外部灌輸使人們獲得知識(shí)，是整個(gè)認(rèn)同過程的基礎(chǔ)；認(rèn)可認(rèn)同具有更加深刻的反思性，表現(xiàn)出深層次情感上的趨向，是人們發(fā)自內(nèi)心的贊同；內(nèi)化的過程是一個(gè)認(rèn)知和認(rèn)可凝結(jié)的過程，個(gè)體形成內(nèi)在的自我要求；前三種認(rèn)同轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行為結(jié)果的過程是踐行。這四個(gè)認(rèn)同階段相輔相成、相互聯(lián)系、逐級(jí)過渡和轉(zhuǎn)化，形成一種往復(fù)式的循環(huán)。

我國新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，根本上是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同。［4］加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)以符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國特色社會(huì)主義理論體系的馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育，這也是高校立德樹人和思想政治教育的核心所在。

二、主流意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生中的認(rèn)同現(xiàn)狀

（一）對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理論認(rèn)知理解有限

新時(shí)代高校大學(xué)生主要通過思想政治理論課來理解主流意識(shí)形態(tài)概念。當(dāng)前高校思想政治理論課普遍存在內(nèi)容不夠新鮮、吸引力較差等問題。同時(shí)受到傳統(tǒng)教育方式的影響，學(xué)生長(zhǎng)期以來形成了死記硬背、應(yīng)付考試的情況，沒有真正理解領(lǐng)悟理論的深刻內(nèi)涵?；趩渭兝碚搶W(xué)習(xí)而確立起來的主流意識(shí)形態(tài)往往處于淺層表面，嚴(yán)重阻礙了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理論認(rèn)知。［5］

（二）對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同立場(chǎng)不夠穩(wěn)定

雖然我國一直在加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)工作，高校思想政治理論課改革也在不斷深化，但是由于學(xué)生的社會(huì)閱歷有限，少數(shù)大學(xué)生的馬克思主義信仰不夠堅(jiān)定，面對(duì)誘惑自制力不強(qiáng)，功利化認(rèn)同明顯，一旦信念不堅(jiān)定，很容易出現(xiàn)認(rèn)同危機(jī)。

（三）對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同知行不統(tǒng)一

行為認(rèn)同是意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的終極目標(biāo)。目前大學(xué)生在應(yīng)用自己認(rèn)同的理論知識(shí)指導(dǎo)具體實(shí)踐過程中，仍存在很多不足，不同程度地存在享樂主義、利己主義、拜金主義等思想，不能完全轉(zhuǎn)化為投身中國特色社會(huì)主義建設(shè)的自覺行動(dòng)。

（四）大學(xué)生群體間的認(rèn)同存在差異

大學(xué)生由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、心理成熟程度不同等原因，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同存在不同的風(fēng)險(xiǎn)問題。低年級(jí)學(xué)生在面對(duì)新思想時(shí)，容易偏聽偏信；高年級(jí)學(xué)生由于受到學(xué)業(yè)、就業(yè)的壓力，關(guān)注與主流意識(shí)形態(tài)有關(guān)的理論學(xué)習(xí)較少，均會(huì)不同程度地影響社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，影響全面獨(dú)立、科學(xué)客觀觀點(diǎn)的形成。

三、影響大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的因素分析

（一）長(zhǎng)期存在的社會(huì)因素

一是經(jīng)濟(jì)全球化帶來的多元化思想的影響。西方資本主義國家在推行全球化的過程中植入了文化理念、價(jià)值觀念等帶有意識(shí)形態(tài)屬性的附屬“商品”，企圖通過更隱蔽的手段對(duì)我國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。二是由于社會(huì)發(fā)展改革深化帶來的多元利益格局。我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)各種社會(huì)問題的負(fù)面效應(yīng)，需要馬克思主義理論在創(chuàng)新中增強(qiáng)闡釋力、說服力來回應(yīng)大學(xué)生關(guān)切，否則將大大增加主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育開展的難度。［6］三是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和新媒體平臺(tái)的快速發(fā)展，使得大學(xué)生更喜歡通過網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行交流并獲取信息。但是碎片化的海量信息往往紛繁復(fù)雜、良莠不齊，一些錯(cuò)誤思潮強(qiáng)力沖擊著主流意識(shí)形態(tài)的地位。

（二）影響深遠(yuǎn)的學(xué)校因素

一是高校思政課作為大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的主渠道，仍然存在偏理論抽象化的教材以及“說教式”為主的教學(xué)方式，大大削弱了學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)可度。提高思政理論課的吸引力與成效性已經(jīng)迫在眉睫。二是高校思想政治工作體系建設(shè)還不夠完善，思政隊(duì)伍建設(shè)還需進(jìn)一步加強(qiáng)，包括專業(yè)輔導(dǎo)員隊(duì)伍、思想政治理論課教師在內(nèi)的高校專職思想政治工作隊(duì)伍。三是大學(xué)生仍缺乏足夠的實(shí)踐體驗(yàn)來加強(qiáng)對(duì)主流意識(shí)的認(rèn)同。高校未能提供足夠的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目平臺(tái)。

（三）錯(cuò)綜復(fù)雜的個(gè)人因素

一是大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的個(gè)體差異。［7］不同的家庭教育背景、年級(jí)專業(yè)的大學(xué)生，面臨社會(huì)矛盾和學(xué)習(xí)壓力等問題時(shí)，表現(xiàn)出的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同狀況也不盡相同。因材施教才能激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和積極性，才能提高教育成效。二是大學(xué)生的主體意識(shí)容易存在一定的偏差。一旦學(xué)生的主體意識(shí)出現(xiàn)偏差，會(huì)出現(xiàn)或?qū)σ磺心魂P(guān)心，或?qū)㈥P(guān)注點(diǎn)集于自我的情況，長(zhǎng)此以往，給主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同系統(tǒng)的建構(gòu)帶來強(qiáng)烈沖擊。三是朋輩群體對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的影響也不可忽視。大學(xué)生朋輩群體之間的身心發(fā)展階段和特點(diǎn)相契合，所以朋輩群體的行為和思想更容易被效仿和接受，其影響度在某些方面甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校和家庭。［8］

四、提升大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的路徑策略

（一）發(fā)揮主體優(yōu)勢(shì)，提升主流意識(shí)形態(tài)主體認(rèn)同能力

1. 提高自我教育能力，堅(jiān)定信仰

大學(xué)生作為主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的主體，必須認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟，關(guān)乎道路，關(guān)乎國家政治安全。充分激發(fā)大學(xué)生價(jià)值主體的積極性和主動(dòng)性，才能從根本上提高認(rèn)同教育的成效。因此，我們要遵循大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，了解把握大學(xué)生的心理特征，充分發(fā)揮主體作用，引導(dǎo)大學(xué)生面對(duì)我國轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的社會(huì)問題、社會(huì)結(jié)構(gòu)、各種思潮時(shí)，用辯證全面的觀點(diǎn)看待，主動(dòng)思考、理性選擇，不斷加深對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理解和感受，在“細(xì)嚼慢咽”中不斷增強(qiáng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知和認(rèn)同。

2. 增進(jìn)辨別自律意識(shí)，自覺抵御錯(cuò)誤價(jià)值觀誘惑

“媒介素養(yǎng)是指人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的能力?！保?］在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，大學(xué)生已經(jīng)成為各類信息的“接受者”“參與者”“解讀者”。大學(xué)生只有全面提升對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的辨別分析能力，提高在網(wǎng)絡(luò)空間的自律意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，才能自覺抵御錯(cuò)誤思潮或觀點(diǎn)的侵害，不沉迷網(wǎng)絡(luò)文化，不沉溺碎片化閱讀，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種壓力，讓現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀同頻共振，真正做到立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

3. 加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐鍛煉，提高對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)化和踐行

馬克思曾經(jīng)說過：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！毙聲r(shí)代的大學(xué)生在讀好書本的同時(shí)，需要結(jié)合社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、義務(wù)支教、理論宣講等社會(huì)實(shí)踐的契機(jī)，利用各種機(jī)會(huì)，走出校門、走向社會(huì)，深入基層、深入生活、深入民眾，在新時(shí)代社會(huì)大課堂中認(rèn)識(shí)新時(shí)代的偉大成就和偉大變革，了解國情民意，進(jìn)而堅(jiān)定理想、淬煉意志、增長(zhǎng)才干。通過親身體驗(yàn)、親眼所見，在實(shí)踐中練就過硬本領(lǐng)，大學(xué)生加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，自覺成為馬克思主義堅(jiān)定的信仰者、傳播者和踐行者。

（二）用好創(chuàng)新理論，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)力

1. 深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，用黨的最新理論成果武裝學(xué)生頭腦

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質(zhì)。”［10］理論的生命力在于創(chuàng)新。黨的十八大以來，面對(duì)前所未有的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，我們黨用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。因此，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同教育，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和形勢(shì)變化，用馬克思主義中國化最新理論成果武裝學(xué)生頭腦，使黨的最新理論成果真正入腦入心，從而推動(dòng)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的自覺認(rèn)同、接受與遵從。

2. 堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，改進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容和教學(xué)方法

教師必須要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，改進(jìn)教育內(nèi)容和教育方法，以講好用好教材為基礎(chǔ)，與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)真做好教材轉(zhuǎn)化工作，讓每一堂思政課都成為有溫度的精彩一課，不斷推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，不斷提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性。除了用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，教師還需要將思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，提高教育教學(xué)的有效性，用馬克思主義理論講清中國情況、解釋社會(huì)困惑、解決現(xiàn)實(shí)問題，積極推進(jìn)課程思政和思政課程同向同行，形成協(xié)同育人機(jī)制，以學(xué)生喜聞樂見的方式深入推進(jìn)教育手段創(chuàng)新，形成“教師愛講、學(xué)生愛聽”的良好氛圍，滿足學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。

3. 占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，推動(dòng)馬克思主義理論傳播大眾化

高校要積極拓寬網(wǎng)上思想陣地建設(shè)的渠道，適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢(shì)，提升網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)能力，掌握學(xué)校輿論導(dǎo)向的話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)政治話語和大眾話語兩種話語范式的轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)議題設(shè)置和話題轉(zhuǎn)換能力，用通俗、多樣、生動(dòng)、形象的話語形式向大學(xué)生傳播內(nèi)容，將互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”轉(zhuǎn)化為弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量的“最大增量”，積極推進(jìn)馬克思主義網(wǎng)絡(luò)大眾化。同時(shí)高校不斷推動(dòng)微博、微信、抖音等新媒體平臺(tái)與校園官網(wǎng)、報(bào)紙雜志等傳統(tǒng)媒體平臺(tái)的融合，用一種貼近學(xué)生生活實(shí)際和需求的平等姿態(tài)，不斷增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的吸引力。

（三）凝聚育人合力，營造主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的良好氛圍

1. 發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，放大社會(huì)影響的“正導(dǎo)向”

一個(gè)良好的社會(huì)輿論環(huán)境，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同至關(guān)重要。必須加強(qiáng)社會(huì)主流輿論環(huán)境的營造，堅(jiān)決遏制錯(cuò)誤思潮的傳播，大力弘揚(yáng)健康向上的優(yōu)秀文化，不斷提高互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的建設(shè)和管理水平，減少大學(xué)生受到外界因素的影響，確保以馬克思主義為核心的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，形成主流輿論強(qiáng)勢(shì)，營造風(fēng)清氣正的社會(huì)輿論環(huán)境。同時(shí)大學(xué)生正處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要注重先進(jìn)榜樣的示范和引領(lǐng)作用，倡導(dǎo)平凡中追求卓越、成就非凡的價(jià)值取向，充分挖掘大學(xué)生身邊典型的人和事，用好先進(jìn)典型，起到“樹起一個(gè)點(diǎn)，帶動(dòng)一大片”的效應(yīng)，使先進(jìn)典型更接地氣、聚人氣、有活力，在潛移默化中加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。

2. 強(qiáng)化管理，夯實(shí)高校意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

在確保意識(shí)形態(tài)安全這個(gè)根本問題上，高校需要繃緊意識(shí)形態(tài)安全這根弦，樹立強(qiáng)烈的主權(quán)意識(shí)和歷史使命感。高校黨委要切實(shí)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，把高校意識(shí)形態(tài)管理權(quán)牢牢把握在手中，切實(shí)將意識(shí)形態(tài)的政治責(zé)任、管理責(zé)任以及領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任落實(shí)到位，增強(qiáng)學(xué)校各級(jí)黨組織意識(shí)形態(tài)第一負(fù)責(zé)人的責(zé)任和使命意識(shí)，切實(shí)抓好意識(shí)形態(tài)管理工作的落實(shí)。加強(qiáng)高校黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員、心理咨詢教師等主力軍隊(duì)伍建設(shè)，打好“組合拳”，形成建設(shè)高校主流意識(shí)形態(tài)的人才隊(duì)伍育人合力。通過深入挖掘高校辦學(xué)歷程中的獨(dú)特文化資源，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新，打造積極向上的校園主流文化，營造清新怡人的校園環(huán)境文化，大學(xué)生在各類優(yōu)秀校園文化活動(dòng)中受到良好的熏陶和鼓舞。

3. 形成合力，激發(fā)家庭朋輩群體的“正效應(yīng)”

家庭作為大學(xué)生人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)就是學(xué)生的第一任教師，家庭教育的基礎(chǔ)性和重要性不言而喻。良好的家庭氛圍、父母的價(jià)值理念和言傳身教，對(duì)提升大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同意義重大。因此，我們要注重引導(dǎo)家長(zhǎng)重視家風(fēng)建設(shè)，將家風(fēng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，為大學(xué)生講好人生第一課，扣好人生第一粒扣子，積極配合學(xué)校充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想狀態(tài)，為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展提出合理建議，幫助學(xué)生在家庭教育的影響下提升對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。同時(shí)作為大學(xué)生成長(zhǎng)的人際環(huán)境，朋輩群體具有難以替代的獨(dú)特話語權(quán)，要充分發(fā)揮朋輩引領(lǐng)作用，深入了解大學(xué)生的朋輩群體生活，引導(dǎo)朋輩群體的價(jià)值觀念和行為方式向主流意識(shí)形態(tài)靠攏，將朋輩交往建設(shè)成為提高大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同度的重要途徑。

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基金項(xiàng)目：中國高等教育學(xué)會(huì)2020年“學(xué)生工作研究”專項(xiàng)課題“將高校思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程的理論與實(shí)踐研究” （2020XSYB18），江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專題項(xiàng)目“全面加強(qiáng)新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的研究與實(shí)踐” （2020SJB0007）。